Tha ficsean miotasach agus miotas-eòlas eadar-dhealaichte: Devdutt Pattanaik

Anns an fhear as ùire aig Devdutt Pattanaik, ‘My Hanuman Chalisa,’ a chaidh fhoillseachadh le Rupa, tha an t-ùghdar cliùiteach a ’mìneachadh seo don leughadair co-aimsireil. Tha an dòigh-obrach gun samhail aige a ’dèanamh an laoidh àrsaidh ruigsinneach, còmhla mar a tha e leis na dealbhan malairt aige.

Anns an fhear as ùire aig Devdutt Pattanaik, My Hanuman Chalisa, air fhoillseachadh le Rupa, tha an t-ùghdar cliùiteach a ’mìneachadh seo don leughadair co-aimsireil. Tha an dòigh-obrach gun samhail aige a ’dèanamh an laoidh àrsaidh ruigsinneach, còmhla mar a tha e leis na dealbhan malairt aige. (Faidhle)

Smaoinich air leabhraichean Innseanach air miotas-eòlas agus thig grunn thiotalan mòr-chòrdte mar Amish Tripathi’s The Shiva Trilogy gu inntinn. Ach tha Devdutt Pattanaik, aon de na prìomh sgrìobhadairean anns na h-Innseachan air miotas-eòlas, air eadar-dhealachadh bunaiteach a mholadh eadar ficsean miotasach agus miotas-eòlas.

Feumaidh eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar ficsean miotasach agus miotas-eòlas. Tha fèill mhòr air ficsean miotasach oir tha e fantasy freumhaichte ann an sgeulachdan traidiseanta eòlach. Tha miotas-eòlas fhèin mu bhith a ’toirt a-mach seallaidhean cruinne de chultaran - mar a bha daoine a’ smaoineachadh ann an cultar.



Tha a ’mhòr-chuid de sgrìobhadairean as aithne dhomh a’ cur fòcas air ficsean miotasach. Tha sgrùdadh air miotas-eòlas fhathast caran acadaimigeach, thuirt Pattanaik ri IANS ann an agallamh.



Agus carson nach toir thu sùil air cho mòr sa tha an gnè agus an liosta de leabhraichean a tha fhathast a ’faighinn smachd air na liostaichean reic as fheàrr? Tha a ’mhòr-chuid de leabhraichean mar sin, nam measg an leabhar mòr-chòrdte The Shiva Trilogy, The Krishna Key no The Mahabharata Secret gu ìre mhòr nan aithrisean ficseanail air am fighe timcheall air cuid de sheann sgriobtairean. Tha fèill mhòr air na leabhraichean sin ach tha ceist ann fhathast mu am buntanas ris an fhìrinn.

Air an làimh eile, tha sgrìobhadairean mar Pattanaik, Bibek Debroy agus Arshia Sattar a ’toirt fòcas nas motha air na seann sgriobtairean anns na leabhraichean aca, a tha sa mhòr-chuid a’ tuiteam anns a ’ghnè neo-fhicsean. Gu dearbh tha seallaidhean agus mìneachaidhean nan obair, ach chan eil iad sin nan cunntasan ficseanail.



Nuair a chaidh iarraidh air a bheachdan a thoirt seachad mu sgrìobhadh beul-aithris co-aimsireil anns na h-Innseachan agus co-dhiù a tha an leughadair a ’sealltainn a’ choille no a ’chraobh, thuirt Pattanaik nach bi e a’ luachadh sgrìobhaidhean dhaoine eile.

Do gach aon dha fhèin. Bidh luchd-leughaidh a ’taghadh leabhraichean agus mar sin bidh iad a’ taghadh na coilltean, agus na craobhan. Na dèanamaid leanabachd don luchd-leughaidh. Aig a ’cheann thall, feumaidh sinn co-dhùnadh dè a bhios ag obair dhuinn, chùm e suas.

Tha Pattanaik air còrr air 30 leabhar fhoillseachadh, a tha a ’toirt a-steach My Gita, Business Sutra: A Very Indian Approach to Management, Jaya: An Illustrated Retelling of the Mahabharata, agus 99 Thoughts on Ganesha, Shikhandi agus sgeulachdan eile nach innis iad dhut, am measg feadhainn eile. .



Dh'fhaighnich an t-ùghdar gu bheil e airson a dhol gu miotas-eòlas Innseanach a ’cleachdadh frèaman Innseanach.

Tha mi sgìth de bheul-aithris Innseanach ga fhaicinn a ’cleachdadh frèaman an Iar a tha freumhaichte ann am breithneachadh agus sabaid. Is e sin a tha mi ag amas air a dhèanamh. Is e sin a tha gam iomain. Tha frèam an Iar a ’diùltadh gabhail ri monotheism, no atheism, mar bheul-aithris. Tha frèam an Iar a ’diùltadh a bhith a’ faicinn ‘gu dòigheil às deidh sin’ mar structar miotasach. Cha bhith sinn a ’tuigsinn gur e uirsgeulan a th’ ann am beachdan mar cheartas agus co-ionannachd, chan e fìrinn, oir tha sinn air ar suidheachadh a bhith a ’faicinn bheachdan an Iar mar rudan reusanta, chan e miotasach. Chan eil seo fallain airson baile na cruinne. Mar sin tha mi a ’feuchainn ris an inntinn a leudachadh. Is e seo a tha am facal Sanscrait ‘brah-mana’ a ’ciallachadh: gus an inntinn a leudachadh, rinn e mìneachadh.

Anns an fhear as ùire aige, My Hanuman Chalisa, air fhoillseachadh le Rupa, tha an t-ùghdar cliùiteach a ’mìneachadh seo don leughadair co-aimsireil. Tha an dòigh-obrach gun samhail aige a ’dèanamh an laoidh àrsaidh ruigsinneach, còmhla mar a tha e leis na dealbhan malairt aige.



Tha gaol agam air an ‘Hanuman Chalisa’ oir tha e gam lìonadh le faireachdainnean adhartach. Ach thuig mi gu bheil mi a ’cluinntinn am fonn, ach chan eil fios agam dè a tha na faclan a’ ciallachadh. Agus nuair a thòisich mi a ’sgrùdadh gach loidhne, nochd saoghal de ghliocas Vedic ro mo shùilean. Is e seo a bha mi airson a roinn le mo luchd-leughaidh. Thuirt darshan den leabhar naomh seo a chaidh a dhèanamh o chionn 400 bliadhna airson an duine cumanta.

Chan eil an ùidh aige ann am miotas-eòlas a ’dol air ais gu leanabas. Gu dearbh, is e ùidh a th ’ann a leasaich e ann an làithean colaiste, agus rinn e leasachadh mòr anns na bliadhnaichean às deidh dha ceumnachadh bho cholaiste meidigeach. An toiseach cha robh ann ach cur-seachad ach thar ùine thuig e gu robh e dha-rìribh eòlach air barrachd air eadhon na sgrìobhadairean a bha e a ’leughadh, gu sònraichte leis gu robh e coltach nach robh a’ mhòr-chuid dhiubh a ’leughadh a chèile.

Mar sin cò ris a tha am pròiseas sgrìobhaidh aige coltach? A bheil fèin-riaghailtean ann a tha e a ’cumail ris?



Bidh mi dìreach a ’sgrìobhadh na tha mi a’ faireachdainn a tha iomchaidh. Chan eil mi a ’riaghladh na tha mi a’ sgrìobhadh. Tha mi a ’dìreadh air mar a nì thu rudeigin tlachdmhor agus ruigsinneach dha daoine aig nach eil ùine airson rannsachadh a dhèanamh no pàipearan acadaimigeach a leughadh. Is toil leam a bhith a ’cur rudan ann an òrdugh eagarach, ann am bogsaichean, ann an clàran srutha, ann an loidhnichean-tìm, le puingean peileir agus diagraman Venn, thuirt e.