A ’dèanamh dannsa, chan e cogadh

Tha taisbeanadh a ’cur cuideam air a’ chleasaiche uirsgeulach Chandralekha agus a buidheann ùr-ghnàthach de iongantas dannsa a ’ruith thairis air 20 bliadhna.

dannsa, taisbeanadh, taisbeanadh dannsa, Chandralekha, dannsair Chandralekha, Bharatanatyam, dannsa devdasi, òraid luath indianBha obair Chandralekha ùr-ghnàthach, a rinn slighe airson na tha sinn eòlach an-diugh mar an gluasad dannsa co-aimsireil
Dealbhan: Amit Mehra

Ro ath-bheothachadh clasaigeach Bharatanatyam ann an 1929, bha e na chruth dannsa air a chluich le devdasis, air a mheas ro erotic, le cuid ag ràdh gu robh e vulgar. Mar sin, ghabh tùsairean tràth an cruth clasaigeach, ghlan iad agus ghlan iad e, ga dhèanamh gu math prìomhach agus ceart, nach biodh inntinn a ’leigeil leis na nigheanan aca ionnsachadh, arsa an sgrìobhadair agus neach-breithneachaidh ealain Sadanand Menon. Ach cho-dhùin an dannsair ainmeil Chandralekha a h-eachdraidh ath-bheothachadh, an àite leigeil leis a dhol air chall do nàisean moralta. Nuair a dh ’fhàs e ro dhoirbh dha dannsairean òga, a’ tighinn à Kalakshetra agus sgoiltean trèanaidh eile, feuchainn ri gluasadan dannsa sònraichte, bhiodh Chandralekha a ’sealltainn na ceumannan i fhèin. Tha aon eisimpleir den leithid ri fhaicinn anns an dealbh dealbhadair Gearmailteach Bernd Merzenich dhith, taobh a-muigh Taigh-cluiche OddBird ann an Delhi.



Air a bhrosnachadh le ròn Mohenjo Daro a ’gabhail fois aig an Taigh-tasgaidh Nàiseanta ris an canar Shakambari, far a bheil boireannach na laighe bun os cionn agus far a bheil a’ chruinne-cruinne gu lèir a ’fàs bhon bhànag aice, tha falt liath Chandralekha na laighe air an talamh agus na bhun-stèidh den dealbh dubh-is-geal, leis gu bheil a corp na shuidhe bun os cionn ann an suidheachadh dùbhlanach, oir tha a casan na laighe fosgailte san adhar.



Bidh timcheall air 75 dealbh air an glèidheadh ​​leis an neach-taic dlùth aice Menon a ’toirt a-steach doras a-steach don obair choreografach aice a’ ruith thairis air 20 bliadhna tron ​​taisbeanadh Remembering Chandralekha, an rud as fheàrr am-bliadhna Ignite! Fèis Dannsa Co-aimsireil. Thathas den bheachd gu bheil obair Chandralekha ùr-ghnàthach, de na chanas sinn an-diugh ris a ’ghluasad dannsa co-aimsireil. B ’e sin an adhbhar a smaoinich sinn air a thoirt suas mar phàirt den fhèis, arsa Menon. Leis na h-obraichean as tràithe a ’dol air ais gu 1984, tha an taisbeanadh a’ toirt còmhla dealbhan le Menon, a dlùth charaid Dashrath Patel, Merzenic, Raghu Rai, agus Raghvendra Rao, am measg feadhainn eile.



Ann an dealbh Patel ann an 1987 leis an t-ainm Namaskar tha buidheann de dhannsairean nan seasamh àrd air beulaibh a dachaigh, faisg air a ’chladach ann an Besant Nagar, Chennai, le an làmhan paisgte gus an dòigh fàilteachaidh traidiseanta ath-riochdachadh. Càite am bi sinn a ’dèanamh namaskar? A bheil e na sheòrsa de bhith a ’call urram air beulaibh cuideigin agus a’ dol gu bàirneach, no a bheil e a ’glacadh urram na bodhaig. Is e sin a rannsaich Chandralekha tron ​​phìos, arsa Menon. Tha cuideachd sealladh ann a ’sealltainn riochdachadh dannsa 1989 Lilavati, a bhios a’ mìneachadh an teacsa Innseanach air matamataig le fear de na matamataigs as motha anns na h-Innseachan Bhaskaracharya, tro dhannsa, ceòl agus bàrdachd.

A ’leudachadh air a’ chàirdeas a bha Chandralekha a ’roinn le corp an duine anns na riochdachaidhean aice, tha Menon ag ràdh, Cha robh cus dragh oirre mun phàirt dannsa ach an àite sin bha ceistean aice air carson a bha fear a’ dannsa agus dè tha e a ’ciallachadh. Bha i gu math troimh-chèile leis an dòigh anns an robh dannsa air a theagasg agus mar a chaidh a lagachadh. Bha an corp gu tur falaichte air cùl nan rudan sin. Bha mòran chùmhnantan ann mar feumaidh an dannsair a h-aodann a nochdadh agus chan e an cùl, agus chan eil cus leum air a cheadachadh. Bha i dèidheil air a bhith a ’rùsgadh a’ chuirp lom agus a ’coimhead air a-rithist, a’ sgrùdadh cò às a tha lùth a ’tighinn nar bodhaig, ge bith an ann bhon mheur, an uilinn no a’ ghualainn agus carson a tha sinn ga thoirt a-mach.



Air a thaisbeanadh taobh a-muigh Taigh-cluiche OddBird tha ìomhaigh Raghu Rai de mheud balla de Chandralekha na suidhe air mullach duine, nuair a chuir i an gnìomh an t-sreath ainmichte Naravahana à Angika, a chaidh a chumail aig NCPA, Mumbai, ann an 1985. Seo boireannach a ’cleachdadh fear mar charbad.



Tha e ri fhaicinn ann am beul-aithris far a bheil ban-diathan a ’rothaireachd air carbadan, mar a bhios Durga a’ marcachd air leòmhann agus Saraswati air eala, arsa Menon.Chandralekha, air an làimh eile, ag ath-smaoineachadh carson nach robh ban-dia a ’marcachd an duine mar charbad. Tha e na thogail air ais do àm a dh ’fhalbh far an robh an cumhachd agus an neo-eisimeileachd sin aig boireannaich, far am b’ urrainn dhaibh iad fhèin a thaisbeanadh mar bhoireannaich chumhachdach, a bha sa mhòr-chuid gan cruthachadh fhèin agus gun a bhith nan tràillean do cheangal sòisealta sam bith. Dh'atharraich an coileanadh sònraichte seo an t-slighe de na bha aon neach a ’smaoineachadh air dannsa clasaigeach. Cha do dhìochuimhnich duine sam bith a chunnaic e a-riamh e oir chruthaich e sealladh cumhachdach, tha e ag ràdh.

A ’cuimhneachadh gu bheil Chandralekha aig Taigh-cluiche OddBird, Chhattarpur, gu 16 Dàmhair