Carson a tha am film feart Odia a chaidh a thaghadh le IFFI, Kalira Atita, na ghairm dhùisg gu blàthachadh na cruinne agus a nighe a-mach à fearann, daoine agus cuimhneachain

Tha stiùiriche I Am Kalam Nila Madhab Panda a ’leudachadh a h-obair deich bliadhna timcheall air buaidhean atharrachadh clìomaid bho phrògraman aithriseach agus filmichean Hindi chun chiad feart Odia aige, a chaidh a shealltainn aig roinn leantainneach Panorama Innseanach IFFI.

Tha Pitobash Tripathy neo-aithnichte mar Gunu, no Gunu babu, ann am film ùr Nila Madhab Panda ann an Delhi, Kalira Atita.

Laptan lanky, thorn-in-flesh of Is mise Kalam (2011), tha Pitobash Tripathy neo-aithnichte mar Gunu, no Gunu babu, ann am film ùr Nila Madhab Panda, neach-dèanamh fhilmichean stèidhichte ann an Delhi, Kalira Atita (An-dè). Is e seo a ’chiad feart aige ann an Odia, a chaidh a shealltainn aig roinn Panorama Innseanach de 51mh Fèis Film Eadar-nàiseanta na h-Innseachan ann an Goa.

sheòrsaichean de bhratagan ann an Ohio

Tha Gunu schizophrenic, a ’ruith an aghaidh an làn. Tha a lèine dhearg na bhratach dhearg, agus e a ’coiseachd gu a bhàs. Mar a tha am baile (Bagapatia) ga fhàsachadh, tha Gunu a ’ruith an taobh eile, a dh’ ionnsaigh a ’chuain, an dachaigh aige air a nighe air falbh ann am baile Satabhaya, air a chuartachadh leis a’ mhuir, gus ath-aonachadh le theaghlach marbh. Anns a ’bhaga aige, tha aodach is dèideagan ùra. Bha an loafer Gunu air am baile fhàgail airson tilleadh aon latha gus sealltainn nach eil e gu tur gun fheum. Seo fear a chaill a h-uile càil, a shaoghal, luchd-gràidh, eadhon a shlàinteachas. Tha an ùpraid a-staigh aige air a nochdadh leis na speuran garbh, garbh agus muir fiadhaich. Tha aon phump-làimhe a b ’àbhaist a bhith ann am meadhan a’ bhaile a-nis ann am meadhan a ’chuain. Tha e air parcadh, bidh e a ’dìreadh agus a’ cumail grèim air le a bheatha ghràdhaich, ach tha uisge-uisge anns a h-uile àite, chan e drop airson òl. Duine a th ’ann an creutair, bidh e a’ solarachadh agus a ’tighinn beò. Ach ciamar a tha e a ’gabhail ris gun dachaigh nuair a thèid an fheadhainn as fhaisge air a thoirt air falbh? Is e na seallaidhean grèim làimhe, de dhuine a tha a ’sgròbadh a shlighe an aghaidh uireasbhuidh nàdair, turas a-steach do chùlagan a-staigh na inntinn, na pathos a th’ ann an-dràsta, agus na cuimhneachain agus na faireachdainnean an-dè, mar as motha a bhios iad ga tharraing a-steach don àm a dh ’fhalbh, is ann as motha a bhios iad ga bhrosnachadh. ri àm ri teachd.

Clì le rèidio a tha cuideachd a ’toirt suas air, air a chuairteachadh mar Tom Hanks’ Chuck Noland a-steach Tilg air falbh (2000), tha Gunu, mar a tha ainm ann an Odia ag eadar-theangachadh dha, treun agus glic, inntinn gun luaidh air ach cridhe gun chòmhdach. Tha an dràma 83-mionaid a ’laighe air a naïveté, gun bheachd mu atharrachadh clìomaid, ìrean na mara ag èirigh, saidheans mu dheidhinn, tha e na amadan le feumalachdan sìmplidh agus tuigse. Bidh e a ’sireadh a theaghlach - a tha a’ fuireach ann an cruinne-cè eile, ann an saoghal fon chuan, agus thig iad air a shon, fhad ‘s a bhios e a’ brùthadh air èildear baile ag innse sin dha. Tha e a ’toirt iomradh air bàrd Odia bhon 16mh linn Achyutananda Das agus a Malikas no dàin fàidheadaireachd (a bha an dùil gun tèid an saoghal gu lèir fon mhuir san 21mh linn; bidh eadhon Puri fon uisge, tha mòran de na fàisneachdan aige a’ fàs buntainneach a-nis, arsa Panda. 2019 Cha do dh ’fhàg Cyclone Fani Teampall Jagannath aig Puri, aig mullach beinne, gun cheangal. Thig a’ mhuir air a shon, agus a h-uile duine eile, mar a rinn e gus màthair Gunu a thoirt air falbh ann an super cyclone 1999 agus, nas fhaide air adhart, a bhean agus a clann Kuni agus Sonu.Tha na h-amannan as fheàrr den fhilm na tost agus na ciùineachd.

Ann an 2005, air duilleag aghaidh a Amannan nan Innseachan artaigil, chunnaic mi dealbh iongantach ach eagallach de thiùb singilte na sheasamh àrd am meadhan na mara. Bha e na iongnadh leis gu bheil cnap-làimhe mar as trice suidhichte ann am meadhan ar bailtean beaga a tha air a chleachdadh airson uisge talmhainn a phumpadh, arsa Panda, 47. Mar thoradh air an sgeulachd seo a sgrùdadh chaidh prògram aithriseach (air sgoilearachd Àrd-Choimisean na RA), A ’chiad dìlleachdan gnàth-shìde .

Lorg e gu robh baile Satabhaya, ann an sgìre Kendrapara cladaich, na chruinneachadh de sheachd bailtean, taobh a-staigh Comraich Nàiseanta Bhitarkanika, agus a dh ’aindeoin a bhith buailteach do cyclones, cha robh siostaman rabhaidh no fasgaidhean sna bailtean beaga. B ’fheudar dha na bailtean sgaoilidh gas-taigh-glainne, a tha an-diugh fon uisge ann am Bàgh Bengal, a’ phrìs a phàigheadh ​​airson blàthachadh na cruinne. Ann an 2005-06, timcheall air trì bailtean gu leth agus, às deidh sin, cha robh ach dhà air fhàgail, chaidh an còrr a shlugadh leis a ’mhuir. Chuimhnich Panda gun deach a ruagadh le fear a bha troimhe-chèile inntinn a chomharraich a ’mhuir agus a dh’ innis dha, seall, seall, b ’e sin mo dhachaigh, an urrainn dhut mo thoirt ann? Lean Panda an sgeulachd airson 13 bliadhna, bha leth pharagraf aige sgrìobhte, ach gun sgeulachd, gun glacadh-sgrìn, gun chòmhraidhean. Nuair a chaidh e ann ann an 2018-19, cha robh sgeul air na bailtean beaga. Bha beagan thaighean a ’gluasad gach dà bhliadhna timcheall air a’ choille mangrove, mu dheireadh, chaidh an fheadhainn a thàinig beò às ath-nuadhachadh ann am Bagapatia a bha faisg air làimh. Chuir e iongnadh orm gun robh a ’phump-làimhe bhon robh sinn ag òl uisge ann an 2006 a-nis timcheall air 2 km sa mhuir, sin am fear san fhilm, tha e ag ràdh, a’ cur ris, bha losgadh anns a ’chrios deltaic tedious, barrachd air a bhith dàna no dànachd. B ’fheudar dhuinn a dhol thairis air na boglaichean agus an abhainn le crogall, cha b’ urrainn dhuinn ràimh a chleachdadh, an àite sin b ’fheudar am bàta a shlaodadh le ròpan. Bha torc fiadhaich agus fèidh ann cuideachd. Chan eil cuideachadh, carbad-eiridinn, ospadal no rathad agad.

Bidh baidhsagalan a ’tighinn agus a’ falbh, ach tha e gu bunaiteach mar a tha a ’mhuir ag èirigh mar as trice, mar thoradh air blàthachadh na cruinne agus a bhith a’ toirt farsaingeachd an fhearainn gu slaodach, arsa Nila Madhab Panda

Rinn an stiùiriche Padma Shri prògram aithriseach air fad, Na Faileas sa ghaoith gus bruidhinn mu bheachdan dhaoine, pròiseasan saidheansail agus na bha an riaghaltas a ’dèanamh. Tha cuid ga fhaicinn mar thoradh air poilitigs, fhad ‘s a tha luchd-saidheans a’ comharrachadh an adhbhar air teòthachd na mara ag èirigh a tha a ’meudachadh na tha de dh’uisge ag ràdh, arsa Panda. Thàinig e gu bhith na bhunait airson Cry …, Anns an robh e airson sgrùdadh a dhèanamh air buaidh tòcail atharrachadh clìomaid, agus gun a bhith didactic. Tha am film a ’toirt a-mach fìrinn beò an dòigh-làimhseachaidh pralay no fàisneachd doomsday. Bidh baidhsagalan a ’tighinn agus a’ falbh, ach tha e gu bunaiteach mar a tha a ’mhuir ag èirigh mar as trice, mar thoradh air blàthachadh na cruinne agus a bhith a’ toirt an fhearann ​​gu slaodach, thuirt e. Tha am film a ’crìochnachadh le nota nach eil ann an Odisha ach ro-aithris èideadh de na tha ri thighinn: Tha sgrùdaidhean ag ràdh, cuiridh àrdachadh ann an ìre na mara bailtean mar Mumbai, Bangkok agus Shanghai ann an cunnart a bhith air an cur fon uisge ro 2050.

Bho supercyclone ’99, tha daoine ann an Odisha beò leis an eagal gum faod na h-uisgeachan tighinn agus na teaghlaichean aca a thoirt air falbh uair sam bith. Chan eil sinn a ’tuigsinn an duilgheadas bunaiteach, tha e nas fhaide na an call ionmhasail agus bun-structarail, is e an call as motha ar grèim air ar ciad-fàthan, agus a bhith air ar greimeachadh leis an inntinn-inntinn a tha e a’ cruthachadh, arsa Panda, ag ràdh, Ann an 2001, a ’chrith-thalmhainn ann an Delhi shìn mi, dh'fhàg mi gun chadal airson làithean. Chùm mi a ’smaoineachadh gum biodh an leabaidh a’ crathadh a h-uile h-oidhche. Nach e sin schizophrenic?