Nuair a bhuaileas an gleoc sia: Riaghailtean smachdail ostailean boireannaich anns na h-Innseachan

Ann an ostailean boireannaich air feadh na dùthcha, bidh an saorsa a chaidh a ghealltainn mar inbhich a ’ruith a-steach gu uairean cuirfew repressive, amharas mu bheatha ghnèitheasach agus luchd-gleidhidh a tha den bheachd gu bheil e mar dhleastanas orra dèanamh cinnteach nach bi na uàrdan aca a’ dol air seachran. Ach tha na nigheanan dìreach airson spòrs fhaighinn.

Neach-còmhnaidh ann an ostail Oilthigh Jamia

Le Paromita Chakrabarti, Premankur Biswas, Shaju Philip, Pooja Pillai, Debabrata Mohanty agus Alifiya Khan

O chionn mìos, nuair a ràinig na gearanan mu bhith a ’cur an dreuchd cathraiche ùr FTII gu Delhi, cha do smaoinich Anwesha Dutta dà uair mu bhith a’ tighinn còmhla ris an rally aig Taigh Mandi. Timcheall air 6 san fheasgar, agus an uairsin a ’dol gu stèisean poileis le dòrlach de dh’ oileanaich, bha i a ’faireachdainn a’ chiad pangs de mhì-thoileachas. B ’fheudar dhomh a bhith air ais anns an ostail ro 7.45, ann an àm airson a bhith an làthair, no cha bhiodh àite agam airson fuireach fad na h-oidhche. Sin nuair a ghuidh mi air na poileis leigeil leam falbh, arsa am fear 22-bliadhna, a tha a ’tighinn bho stèisean beinne ann an ceann a tuath na h-Innseachan.

Tha Dutta na oileanach air na daonnachdan aig Oilthigh Islamia Jamia Millia ann an Delhi (dh ’iarr a h-uile oileanach Jamia gun deidheadh ​​na h-ainmean aca atharrachadh). Tha an t-oilthigh air ceann-latha 8f a shuidheachadh o chionn ghoirid airson oileanaich a bhios a ’loidseadh aig Ionad-còmhnaidh Oilthigh Chaileagan an Oilthigh, a tha a’ toirt a-steach ceithir ostailean airson oileanaich fo-cheum is for-cheum agus aon airson boireannaich a tha ag obair. Cha deach eadhon oidhcheannan a-muigh a cheadachadh. Tha buaidh mhòr aig a bhith AWOL - ma lorgar oileanach a dhìth aig an làthaireachd làitheil mus dùin na geataichean aig 8f, chan e a-mhàin nach eil cead aca a-steach ach faodar an àite aca san ostail a thoirt air ais thar oidhche. Tha sin a ’ciallachadh, airson oileanaich nach eil an luchd-dìon ionadail a’ tuigsinn, no dhaibhsan a tha air tighinn don bhaile airson a ’chiad uair agus aig nach eil mòran dhaoine eòlach, chan eil àite ri dhol, arsa Dutta. Tha Coimisean Delhi airson Boireannaich air fios a chuir a-mach chun oilthigh, ag iarraidh air na riaghailtean ùra aige a mhìneachadh.

Rinn Dutta a h-uile càil a-rithist, ach tha an casg seo air a saorsa air a bhith a ’sìor lughdachadh bhon uair sin, gu sònraichte leis nach eil na riaghailtean co-ionann airson oileanaich fireann is boireann. Chan eil gairm rolla ann an ostail nam fear. Ma thig iad a-steach anmoch, aig a ’char as motha feumaidh iad clàradh a-steach mus faigh iad cead a-steach. Tha seo gu fosgailte patriarchal, tha i ag ràdh. Tro na bliadhnaichean fo-cheum aice, rinn Dutta sgrùdadh ann an oilthigh còmhnaidh aig deas far an robh ceann-latha na h-ostail aig 9.30f airson balaich is nigheanan. Fiù ‘s an sin, bha na maoir cruaidh ach air pàipear bha sinn co-ionnan, tha i ag ràdh.

Oileanaich Oilthigh Rama Devi Women ann am Bhubaneswar san t-seòmar ostail aca

Airson a ’mhòr-chuid de dh’ inbhich òga, is e beatha air an àrainn an stairsneach a tha iad a ’dol tarsainn mus dèan iad ceum gu ìre inbheach. Bidh na bliadhnaichean sin gan cuideachadh a ’faighinn a-mach cò iad agus cò a tha iad ag iarraidh a bhith. Is e àm a th ’ann airson faighinn a-mach, de bhith ag ionnsachadh ceum a-mach à cocoon, a bhith a’ barganachadh chrìochan agus a ’suidheachadh na riaghailtean aca fhèin. Nuair a thàinig Noori gu Delhi bho bhaile-mòr strì ann an ceann a tuath na h-Innseachan, b ’e am prìomh-bhaile an t-àite a bha i an dòchas a chuireadh i an-asgaidh. Tron chùrsa BSc aice ann an colaiste cliùiteach air àrainn a tuath Delhi, lorg i gaol airson deasbadan agus leughadh, agus dh ’ionnsaich i a dhol an sàs le co-oileanaich gun eagal no rancor. Agus an uairsin thàinig mi gu Jamia agus fhuair mi a-mach, aig a ’cheann thall, nach urrainn dhut faighinn cuidhteas stereotypes, tha i ag ràdh, a’ suidhe aig talamh MCRC aig Jamia. Is e tilgeil cloiche air falbh an t-slighe a-steach gu ostail aon de na nigheanan, far am bi dà gheàrd a ’suidhe le aghaidhean impassive. Carson a bhiodh tu ag innse dhomh gum feum mi a bhith a-staigh aig 8f ‘airson mo mhath fhìn’? Carson nach creideadh tu ma tha mi airson a dhol a-mach, is dòcha gum biodh mi airson film fhaicinn no a dhol gu taisbeanadh? Carson a tha e gur e a ’chiad rud a tha daoine a’ smaoineachadh ma tha thu fadalach gu robh thu a-muigh còmhla ri do leannan agus gu robh thu a ’cadal timcheall? Agus eadhon ma nì mi, carson nach aithnicheadh ​​tu mo neo-eisimeileachd thar mo bhodhaig? dh'fhaighnich i.

Tha ceistean Noori air an ath-aithris ann an tallachan agus dorms ann an ostailean air feadh na dùthcha, far am bi boireannaich gu tric a ’faighinn a-mach nach eil an saorsa a chaidh a ghealltainn mar inbheach a’ toirt cothrom an aghaidh uairean cuirfew repressive, amharas mu am beatha feise agus luchd-gleidhidh a tha, gu dùrachdach, a ’creidsinn gu bheil iad mar dhleastanas dèanamh cinnteach nach bi na nigheanan a ’dol air seachran. Is dòcha gu bheil thu a ’creidsinn gu bheil pearsantachd air a chumadh an aghaidh gràin ùghdarras teaghlaich, ach tha ùghdarrasan ostail den bheachd gu bheil iad cunntachail aig a’ cheann thall do phàrantan agus am mothachadh air iomchaidheachd. Tha Ramya Swayamprakash, 30, a rinn a MA agus an uairsin a MPhil ann an Oilthigh Jawaharlal Nehru (JNU), agus a bha a ’fuireach ann an dà ostail ag ràdh, eadhon ann an àrainneachd libearalach JNU, gu robh beagan de luchd-rianachd ro dhealasach ann. Airson a ’mhòr-chuid, bha luchd-gleidhidh a’ tuigsinn gur e inbhich a bh ’annainn agus nach do chuir iad riaghailtean oirnn. Nuair a ghluais mi bho ostail co-ed gu ostail boireannaich, ge-tà, bha an suidheachadh gu math eadar-dhealaichte. Bha an luchd-gleidhidh an-iochdmhor. Chaidh innse dhuinn aon uair gum bu chòir dhuinn coimhead ris na maoir againn mar a bhiodh sinn dha ar màthraichean, tha i ag ràdh.

olives uaine a tha a 'blasad mar olives dubha

Tha Rucha Takle den bheachd gun do stèidhich beatha ostail i airson neo-eisimeileachd

Is e 5.30 feasgar a th ’ann. Tha Ginu George, seachdamh semeastar BTech oileanach Colaiste Innleadaireachd, Thiruvananthapuram, a ’sgròbadh sìos gu fiosrachail airson a fòn-làimhe gus àireamh an neach-gleidhidh ostail aice a lorg. Tha Seòras, 20, a-mach às a ’bhaile agus tha i a’ tuigsinn nach urrainn dhi a dhol don ostail ro 6.30f, an uair buidseach nuair a bhios Thiruvananthapuram uile a ’blàthachadh gu oidhcheannan cur-seachad ach nuair a dh’ fheumas boireannaich òga a tha ag ionnsachadh a bhith nan innleadairean air ais anns na seòmraichean aca. Faodaidh oileanaich fireann tilleadh nuair a thogras iad. Ma tha dad ann, bha beatha nas cruaidhe dha luchd-còmhnaidh 400 neònach ostail CET’s ladies ’gus an-uiridh. Ma chaidh thu a-steach anmoch, bha agad ri càin de Rs 100 a phàigheadh. Thàinig a ’lasachadh sin tro ghluasad, Break the curfew’ ’, ag iarraidh gun deidheadh ​​an ceann-latha a leudachadh gu 9f. Anns a ’Mhàrt an-uiridh, dhiùlt luchd-còmhnaidh a dhol a-steach don ostail aig 6.30f agus shuidh iad a-muigh a’ gearan an-aghaidh a ’cheann-latha mì-reusanta. Chan eil mòran air atharrachadh, ach a-mhàin nach fheum daoine a tha a ’tighinn a-steach a’ chàin a phàigheadh ​​tuilleadh.

Nuair a thèid iarraidh air nigheanan tilleadh chun ostail aig 6.30f, bidh e a ’toirt droch bhuaidh air ar beatha acadaimigeach. Chan eil eadhon cead againn suidhe anns an leabharlann às deidh a ’cheann-latha. Tha a ’mhòr-chuid de na h-oileanaich an urra ris an leabharlann airson teacsaichean a tha òrdaichte sa chlàr-obrach. Chan urrainn dhuinn cuideachd a bhith an làthair aig tachartasan sòisealta is acadaimigeach taobh a-muigh na h-àrainn, ’’ arsa Seòras.

Chan eil an suidheachadh nas fheàrr aig an ostail do bhoireannaich air àrainn Oilthigh Kerala ann an Thiruvananthapuram. Tha an uair cuirfew fhathast mar an ceudna. Fhad ‘s as urrainn dha fir a bhith aig an leabharlann gu meadhan oidhche, chan fhaod boireannaich a dhol a-steach às deidh 6.30f ach ma tha iad ann am buidheann - eadhon ged a tha e faisg air 100m bho ostail nan nigheanan. Ma tha mi airson suidhe anns an leabharlann anmoch air an fheasgar, feumaidh mi beagan eile a lorg a tha a ’smaoineachadh air loidhnichean coltach ris. Abair clàs neònach! ’’ Arsa Ashwathi Krishnan, oileanach iar-cheumnach ann an roinn a ’chonaltraidh mhòir. Bha Krishnan, a tha à Palakkad, air a bhith an dòchas blas de bheatha a ’bhaile. Ach feumaidh an lorg aice air Thiruvananthapuram feitheamh. Às deidh a ’chlas, feumaidh sinn tilleadh chun ostail sa bhad. Chan eil ùine ann airson sòisealachadh. Chan eil ùine againn eadhon caraidean a dhèanamh. Fiù ‘s anns an ostail, feumaidh sinn bruidhinn ann an guth ìosal,’ ’tha i ag ràdh.

Aig oilthighean còmhnaidh, bidh boireannaich a ’lorg còd giùlain neo-sgrìobhte a tha còir aig aon a leantainn, loidhne neo-fhaicsinneach nach urrainn a dhol tarsainn. Tha Sahiba, oileanach iar-cheumnach eile aig Jamia, ag ràdh ann am baile-mòr taobh a-tuath nan Innseachan às an tàinig i, bha i an-còmhnaidh air a brosnachadh gu bhith ag ionnsachadh, a ’faighneachd cheistean agus ag innse gu bheil foghlam na fhìor chothromaiche. Ach chan eil àite ann airson gearan eadhon ann an oilthigh cliùiteach leithid Jamia. Nuair a thàinig an VC don ostail air aon de na cuairtean aige, bha cuid de na nigheanan air innse dha cho mì-ghoireasach ‘s a tha an ceann-latha ùr, ach chaidh innse dhuinn gu bheil e airson ar math fhèin. Thathas an-còmhnaidh ag innse dhuinn nach bi caileagan math a ’dèanamh an leithid, tha i ag ràdh.
Tha mòran de na riaghailtean a ’toirt a-steach - dè eile - caraidean fireann.

An-diugh, mar eisimpleir, is e co-ogha Dipanita Das aon againn. Tha i a ’sealltainn an t-slighe suas staidhre ​​chumhang de thogalach le dà stoirm ann an sràid Shyampukur ann an cridhe ceann a tuath Kolkata, a’ dèanamh leisgeul gach beagan mhionaidean. Bi faiceallach, tha beam air thoiseach, arsa neach-obrach 26-bliadhna air portal e-malairt, Netscribes. Tha crìoch cuirfew mòr aig ostail nam boireannach obrach seo aig 10.30f ach chan eil e a ’leigeil le eadhon càirdean fireann barrachd air còig mionaidean san togalach aca. Cha leig caraidean fireann a-steach a-riamh. Ma bheir thu a-steach gille òg mar bhràthair, leigidh iad a-steach e airson ùine. Ach bidh iad an-còmhnaidh a ’dol timcheall nuair a thadhlas e air, arsa Das.

Is e an seòmar anns a bheil i a ’fuireach seann dreach Kolkata de barsaati, seòmar stòr beag barraid gun a bhith a’ leigeil a-mach gur e dad sam bith eile a th ’ann. Tha aon leabaidh aig Das san t-seòmar aice agus seata racaichean togte sa bhalla a tha ag obair mar phreas-aodaich. Tha an aon uinneag a ’coimhead thairis air sreath cùil na nàbaidheachd sooty. Ach tha am barraid agam, agus sin a h-uile rud a dh ’fheumas mi, tha i ag ràdh.

Dipanita Das san t-seòmar aice ann an ostail boireannaich ag obair ann an Kolkata

Anns na seachd bliadhna a tha Das air fuireach anns a ’bhaile, tha i air atharrachadh gu mòr. Thill i gu h-obann chun ostail ro 9f, ach tha i a-nis a ’fuireach nas fhaide na an ceann-ama aig amannan. Tha cuimhne aice air latha air leth dòrainneach o chionn dà bhliadhna nuair a thàinig oirre a dhol gu banais caraid agus thill i don ostail aice mu 12m. Bha mi air cead a ghabhail ro làimh ach cha do dh ’fhosgail an neach-gleidhidh an doras. An sin bha mi ann an saree sìoda, le flùraichean nam fhalt, a ’brùthadh air falbh aig an doras, a’ reubadh suas. Bha mi a ’faireachdainn cho neo-chuideachail is gun do spreadh mi a-mach a’ gàireachdainn, tha i ag ràdh.

Airson a ’mhòr-chuid de dh’ oileanaich taobh a-muigh, tha cathair ann an colaisde no oilthigh cliùiteach a ’tabhann chan e a-mhàin sealladh air foghlam càileachd, ach cuideachd an cothrom cuid de na seann dòighean aca ionnsachadh agus càirdeas ùra a chruthachadh.

Is dòcha gur e nighean daddy a bh ’innte aig an taigh, ach is ann ainneamh a bhios Madhurima Barai, deugaire à Kolkata a tha a-nis a’ fuireach ann an aon de na trì ostailean aig Oilthigh Boireannaich Rama Devi Bhubaneswar, ag ionndrainn a pàrantan agus a bràthair càraid. Is e an rud as fheàrr leam gun urrainn dhomh a dhol a-mach còmhla ri mo charaidean gun mo bhràthair a ’tagadh air adhart! arsa Barai, na shuidhe ann an lobaidh ostail Anyatama, aon de na trì ostailean san oilthigh. An dèidh a bhith a ’fuireach ann am Bargarh agus Rayagada, bailtean beaga ann an Odisha, thuit Barai ann an gaol leis an ainm a bha prìomh-bhaile Odisha a’ tabhann. B ’urrainn dhomh a dhol a-mach le cuideigin a b’ fheàrr leam às aonais mo phàrantan a ’coimhead thairis air mo ghuailnean, tha i ag ràdh.

Tha an cuirfew an seo eadhon nas cruaidhe, aig 6f, ach chan eil sin a ’cur dragh air mòran de na nigheanan. Faodaidh luchd-còmhnaidh a dhol a-mach airson trì uairean a-thìde gach latha ma tha aca ri teagasg a fhrithealadh no ma chuireas pàrantan no luchd-dìon ionadail a-steach tagraidhean a ’sireadh cead. Feumaidh sinn a bhith faiceallach mun tèarainteachd agus an sàbhailteachd. Ach chan eil sinn cus, thuirt Suramani Purti, neach-gleidhidh ostail Anyatama.

Mar a tha an-còmhnaidh, tha saorsa a ’ciallachadh diofar rudan do dhiofar dhaoine. Eli Parida, oileanach ealain sa bhliadhna mu dheireadh aig an aon oilthigh do bhoireannaich aig Bhubaneswar, tha an ostail a ’riochdachadh saorsa. Tha dachaigh Parida 8 km air falbh, ach roghnaich i fuireach san ostail oir bha e a ’tabhann àite anail dhi air falbh bhon teaghlach aice de 28 ball. Bha e a ’còrdadh rium a bhith a’ dannsa. Ach cha do bhrosnaich duine aig an taigh, mo mhàthair nam measg. Bha e soilleir nach robh m ’athair ag aontachadh, thuirt Parida. A-nis, bidh i a ’dannsa san t-seòmar aice, aig cuirmean colaiste agus aig cuirmean Ganesh puja. An t-seachdain sa chaidh, ghabh i pàirt ann an deuchainn dannsa de thaisbeanadh fìrinn Tbh. Cha robh an neach-gleidhidh ostail ag aontachadh nuair a thàinig oirnn fuireach air ais gu 9f. Ach bha e spòrsail.

Dha boireannaich gun àireamh, is e an ostail an t-àite far am bi iad a ’nochdadh bho chrysalis deugairean agus lùban teaghlaich. Seo far am bi iad ag ionnsachadh a bhith a ’dèiligeadh ri aonaranachd agus a’ gabhail ri càirdeas, seo far am bi iad ceart gu leòr suidhe air feadh an latha ann an lèine-T agus shorts gun ath-bhualadh, far an ionnsaich iad gàire a dhèanamh orra fhèin agus na neartan aca a ionmhasachadh.

craobhan texas le flùraichean pinc

Tha Aishwarya Mhaske, 21, air a bhith a ’fuireach ann an seòmar ostail airson còrr is deich bliadhna de a beatha oileanach agus tha i nas socair an seo na anns an dachaigh aice ann an Loni Pravara faisg air Ahmednagar, Maharashtra. Gu dearbh, chan eil am biadh cho math ris an dachaigh agus chan eil mòran comhfhurtachdan againn. Ach dhòmhsa, tha beatha ostail a ’ciallachadh saorsa. Bheir e faireachdainn dhut smachd air do bheatha agus do cho-dhùnaidhean fhèin - ge bith a bheil thu airson coimhead air film anmoch no a dhol gu seiminear, tha i ag ràdh.

Tha Paroma Bose a ’coimhead air an àm seo mar fhear riatanach mus bi duine a’ toirt aghaidh air an t-saoghal dhoirbh agus dhoirbh mar inbheach. Tha an 20-bliadhna a ’fuireach anns an Tuineachadh Miseanaraidh airson Boireannaich Oilthigh, suidhichte ann an sreath sàmhach, duilleach air cùl talla taigh-dhealbh ainmeil Maratha Mandir agus coiseachd còig mionaidean air falbh bho stèisean Mumbai Central. Tha an ostail fhèin, a chaidh a thogail tràth san 19mh linn, na àite dùmhail ach èadhar agus bidh e a ’caitheamh èadhar cadail às dèidh lòn ann am baile beag. Tha Bose, air ais bho na clasaichean latha aice aig Colaiste St Xavier’s, am measg mòran de luchd-còmhnaidh a tha a ’gabhail fois anns an verandah airy a tha a’ dèanamh dà dhleastanas mar sgìre an neach-tadhail. Tha an ostail, tha i ag aideachadh, na tèarmann bhon bhaile mhòr. Aig an aon àm, tha i ag ràdh, tha an ìre seo na beatha air a bhith na ionnsachadh mòr. Fhad ‘s a tha thu a’ fuireach ann an ostail, thathas a ’toirt aire dhut ann an dòigh, ach ionnsaichidh tu cuideachd a h-uile càil a riaghladh - bho bhith a’ làimhseachadh an ionmhas pearsanta agad gu bhith a ’sabaid na sabaidean agad fhèin. Ann an dòigh air choreigin, tha e a ’faireachdainn mar a tha an ùine agam an seo ag ullachadh dhomh airson cuin a bhios agam ri ceum a-mach, coimhead airson obair agus dèiligeadh ris an t-saoghal mhòr. Ag aontachadh Rucha Takle, a bha a ’fuireach ann an Ostail Cuimhneachaidh Mumbai’s Telang. Faodaidh an neo-eisimeileachd seo a bhith a ’coimhead beagan duilich an toiseach, ach mar a bhios sinn ag atharrachadh, bidh sinn a’ faighinn a-mach mar as urrainn dhut airgead a riaghladh, sgrùdadh agus ullachadh airson deuchainnean agus cuideachd ùine a dhèanamh airson a bhith a ’crochadh a-mach còmhla ri caraidean.

Do chuideigin mar Rajlaxmi Borkotoky, a bha a ’fuireach aig ostail YWCA ann an Colaba airson trì bliadhna agus a bha dèidheil air a mothachadh coimhearsnachd, shaor e i cuideachd bho iarrtasan dachaigheil. Bha beatha proifeasanta trang agam agus bha e furasta a bhith a ’fuireach ann an ostail oir aon uair‘ s gu bheil mi ‘dhachaigh’, cha leig mi a leas dragh a chuir air obair mar còcaireachd. Is urrainn dhomh dìreach a dhol chun na bùrach agus ithe, tha i ag ràdh.

Tha duilgheadasan ann cuideachd, ge-tà. A bharrachd air neo-chunbhalachd ann an càileachd biadh no sabaidean beaga a ’briseadh a-mach air cùisean leithid uisge no ceòl àrd, tha ceist ann mu phrìobhaideachd. Tha Borkotoky ag ràdh, Chan urrainn dhut a bhith an dùil prìobhaideachd ma tha thu a ’fuireach ann an ostail. Nam bithinn air a bhith a ’dol air ais aig àm sam bith anns na trì bliadhna a dh’ fhuirich mi ann an ostail, bhithinn air a bhith a ’faireachdainn gu robh feum agam gluasad a-mach. Tha eileamaidean cudromach de bhith a ’stiùireadh beatha shòisealta neo-eisimeileach inbheach, leithid a bhith a’ toirt ceann-latha dhachaigh no a ’cumail pàrtaidh airson caraidean, riatanach airson ìobairt nuair a thaghas boireannaich a bhith a’ fuireach ann an ostailean.

Ach is e glè bheag de bhoireannaich òga a bhios a ’sgròbadh air càirdeas agus spòrs, glaodh beatha na h-ostail. Tha nighean Hyderabad Jui Mukherjee, a bhios ag ionnsachadh ann an Colaiste Pune’s Symbiosis agus a ’fuireach anns an ostail libearalach aice (is e meadhan oidhche an uair cuirfew agus tha cafaidh air an àrainn fosgailte gu 2 am), ag ràdh gu bheil i air caraidean a dhèanamh airson beatha. Tha sin air sgàth nach eil tagraidhean ann leis na daoine a tha thu a ’fuireach. Chunnaic iad thu mar nach robh aig duine sam bith. Agus bidh thu an uairsin a ’dèanamh rudan, a’ gabhail chunnartan agus uallach airson a chèile a tha na dheagh cheangal, arsa Mukherjee. Ag èirigh fadalach, tha oileanach nam meadhanan ag ràdh nach cluinn i inneal-rabhaidh na maidne. Mar sin tha mo roomie air gabhail ris an uallach a bhith a ’crathadh orm, a’ tilgeil tantrums no a ’dùsgadh ann an dòigh sam bith gus dèanamh cinnteach gum faigh mi gu clas madainn, tha i ag ràdh.

Tha Mhaske a ’cuimhneachadh le meas mòr air na pranks a chluich i agus na breugan geal a shnìomh i airson a bhith a’ còmhdach suas airson a caraidean. Coltach ris an àm nuair a ràinig mo roomie às deidh uairean cuirfew. Chuidich sinn i a ’sgèile a’ bhalla le bhith a ’cruthachadh sèine daonna fhad’ s a bha cuid eile a ’cumail sùil. No an ùine a fhuair mi grèim air agus chaidh mo chàineadh airson a bhith a ’goid mangoes amh bhon sgoil a bha faisg air an ostail againn. Bha e cho èibhinn thòisich mi a ’gàireachdainn eadhon fhad‘ s a bha mi a ’spìonadh nam measan, tha i ag ràdh. Tha cuimhne aig Swayamprakash air spòrs fhaighinn a bha a ’toirt a-steach tòrr òl, smocadh suas agus a dhol gu taigh-seinnse. B ’àbhaist dhuinn pàrtaidhean mullaich a bhith againn air àrd-ùrlar na h-ostail, gu tric amannan air mullach sgiath nam balach gus dèanamh cinnteach gum faodadh a h-uile duine a thighinn (cha robh cead aig fir ann an sgiath nam boireannach), thuirt i, ag ràdh, Sa mhòr-chuid, is e an rud sgoinneil mu ostail theagaisg mi dhomh mar a nì mi timcheall air ùghdarras.