A ’toirt air ais an Ar-a-mach

Cunntas feumail a ’leantainn dìleab Bhagat Singh, aig a bheil buntainneachd a’ sìor fhàs le ùine.

Is e na tha S Irfan Habib’s Inquilab: Bhagat Singh air Creideamh agus Ar-a-mach a ’dèanamh Singh a shaoradh bho fhulangach shaheedi , no martarach.

Inquilab: Bhagat Singh air Creideamh & Ar-a-mach
Deasaichte le S Irfan Habib
Foillseachaidhean SAGE Pvt. Earranta
220 duilleag
Rs 295

Tha rudeigin gu math socair agus neo-fhaicsinneach mu dheidhinn abairt Che Guevara anns an dealbh chlasaigeach aige, cliog le Alberto Korda. Bha Che 31, agus stèidhich an dealbh ìomhaigheach sin Che mar shamhla air leth - agus inneal margaidheachd dearbhte, sgoinneil mar ìomhaigh air lèintean-t agus eadhon bhodka. Tha am mòr-chòrdte seo air a bhith feumail airson an adhbhar a thog e, ach thug e cuideachd sùil air Che de na bha e a ’seasamh dha. Agus carson a bhàsaich e cuideachd. Thug an tabhartas soirbheachail seo dha mar hologram dà-thaobhach a h-uile susbaint air falbh, agus sgoltadh e na dh ’fhaodadh e a bhith air a chuimhneachadh dha.

Tha pròiseas coltach ris air a bhith a ’dol air adhart le Bhagat Singh, ga thionndadh gu bhith na shamhla fìor chumhachdach de na nì thu. Às deidh Mahatma Gandhi, Jawaharlal Nehru agus Subhash Chandra Bose, an aon sgeidse a tha thu dualtach aithneachadh faisg air ceud bliadhna, is e sin Bhagat Singh.

Dè S Irfan Habib’s Inquilab: Bhagat Singh air Creideamh agus Ar-a-mach a ’dèanamh gus Singh a shaoradh bho fhulangach shaheedi , no martarach. Fear aig an robh an comas agus an neart a bhith a ’strì ri beachdan, eadhon nuair a bha e an sàs ann an gnìomh an aghaidh na h-Ìompaireachd - a’ bomadh an t-seanadh reachdail, mar eisimpleir - lorg Singh ùine airson a bhith a ’cur an cèill agus a’ taisbeanadh na rudan nach robh e comasach dha feadhainn eile ann an deicheadan.

A ’toirt còmhla na sgrìobhaidhean tràth, aithris agus smuaintean; gan seòrsachadh agus gan òrdachadh, a ’toirt seachad suidheachadh na h-amannan aige; agus le bhith a ’cur feòil is susbaint ris an hologram air an robhar a’ tionndadh Singh gu luath, is e an tabhartas as fheàrr le Habib, ged a tha luchd-eachdraidh eile air a bhith ag obair san raon seo. Bha Singh air dà bhliadhna a chuir seachad sa phrìosan, agus tha an leabhar-latha prìosain aige na sheata sgrìobhaidhean farsaing is farsaing air ar-a-mach, co-ionannachd, Marxism, atheism agus, gu tric, dìreach bàrdachd - chaidh seo fhoillseachadh an toiseach le neach-eachdraidh Innseanach, G Deol, ann an 1968, anns an iris Slighe nan daoine . Às deidh sin, bhruidhinn mòran de luchd-eachdraidh mu na bha e a ’seasamh dha, agus chuidich iad le bhith a’ cur luach air beachdan agus smuaintean an uirsgeul.

Tha rud no dhà a ’seasamh a-mach san leabhar seo. Bha dealas Singh airson ar-a-mach sòisealta anns na h-Innseachan cha mhòr cho làidir ris a ’mhiann aige airson ar-a-mach poilitigeach. Chuir e às do sheata sònraichte de stiùirichean Innseanach a bha ag iarraidh a dhol air ais gu àm òrail agus an àite sin, rinn e argamaid airson sùil saidheansail agus reusanta air thoiseach. Anns an aiste aige anns an iris Kirti , san Iuchar 1928, rinn e sgrùdadh coimeasach air Bose agus Nehru, agus dh ’iarr e gum biodh biadh airson smaoineachadh air a tharraing bho Pandit Nehru, agus chan e Bose. Chuir e ìmpidh sònraichte air òigridh Punjabi an Nehru radaigeach a leantainn feòrachas gus an gabh a choileanadh a dh'aithghearr.

Mar as trice cha bhithear a ’bruidhinn mu dhealas Singh a thaobh ath-leasachadh sòisealta agus an iomairt aige an aghaidh neo-chomas
daoine eòlach air an obair aige. Ach bha e aig cridhe a bheachdan mu na h-amasan a dh ’fheumadh na h-Innseachan a shuidheachadh dha fhèin oir bha e a’ strì ri bhith a ’crathadh a’ chùil ìmpireil agus ag ùrachadh.

Aig co-labhairt phoilitigeach de Naujawan Bharat Sabha ann an Amritsar ann an 1928, bha deasbad mòr eadar Singh agus a cho-aoisean mu àite creideimh ann am poilitigs. Sgrìobh Singh gun deidheadh ​​glacaidhean nam Vedas agus an Koran le chèile a dhiùltadh nam biodh aon dhiubh airson tràilleachd inntinn a chuir dheth. Gus an inntinn a shaoradh, bha e cinnteach, cha robh àite ann airson creideamh ann am poilitigs: is e brìgh na saorsa chan e a-mhàin sinn fhèin a shaoradh bho bhearradh nan Sasannach, ach cuideachd neo-eisimeileachd iomlan, nuair a bhios a h-uile duine a ’fuireach còmhla gu co-chòrdail, air an saoradh bho inntinn. tràilleachd. Gun do chuir e teileagram gu Lenin airson meal-a-naidheachd a chuir air na reabhlaidich, gun do sgrìobh e agus gun do dh ’fhoillsich e mu bhràithreachas uile-choitcheann aig aois 17, agus gun do choisich e air falbh bho mhac-meanmna fòirneartach gu clach-cuibhle bheachdan ùr-ghnàthach, uile air an toirt gu aire mar lorgan Habib. mar a chaidh e air adhart agus mar a thàinig e air adhart tro na bliadhnaichean duilich sin.

Gu furasta a leughadh, tha an leabhar seo feumail aig amannan an-diugh mar stiùireadh luath air eachdraidh. Ach tha e cuideachd air leth brosnachail oir tha pearsantachd Singh - an dòigh saidheansail, sòisealach aige agus am frèam eile airson riaghladh - a ’tighinn beò. Aig amannan nuair a tha an dùrachd airson tilleadh gu àm òrail miotasach air a dhol am meud, agus tha às-dùnadh poilitigeach, eaconamach agus sòisealta air a shearmonachadh gun nàire, tha e na thogail fhaicinn gu bheil 90 bliadhna air ais, bha fear òg air a bhith ag argamaid airson a chaochladh. Inquilab Zindabad , mar a bhiodh Bhagat Singh air a ràdh.

daolagan beaga dubh anns an taigh agam