Tha òran rap a ’breith briseadh Iùdhach-Arabach lom Israel - agus a’ dol viral

Bidh Iùdhach agus sling Palestine a ’brùthadh air a chèile, a’ toirt guth do chlaon-bhreith falaichte leis an amas faighinn thairis air

Na rappers Sameh Zakout, agus Uriya Rosenman. Bidh iad a ’sgaradh clichés gràin-cinnidh còmhstri Israel-Palestine bho gach taobh. (Stòr: Dan Balilty / The New York Times)

Iosrael - Dh'fhàs Uriya Rosenman suas air ionadan armachd Israel agus bha e na oifigear ann an aonad elite den arm. Bha athair na phìleat sabaid. Stiùir a sheanair na paratroopers a ghlac am Balla an Iar à Iòrdan ann an 1967.

Dh'fhàs Sameh Zakout, saoranach Palestineach ann an Israel, suas anns a ’mheasgachadh Iùdhach -Arab baile Ramla. Chaidh a theaghlach a chuir a-mach às an dachaigh aige ann an cogadh neo-eisimeileachd Israel ann an 1948, ris an canar Nakba, no mòr-thubaist, dha Palestinean. Theich mòran de a chàirdean gu Gaza.

A ’dol an aghaidh a chèile ann an garaids thairis air bòrd beag plastaig, bidh an dà mhasladh cinneachail hurl agus clichés aig a chèile, a’ reubadh air falbh veneer an t-sìobhaltachd a ’dol thairis air na droch bheachdan eadar stàit Iùdhach agus a bheag-chuid Palestine ann am bhidio rap a tha air a dhol viral a-steach Iosrael.

Cha b ’urrainn don bhidio, Let's Talk Straight, a tha air còrr air 4 millean sealladh fhaighinn air na meadhanan sòisealta bhon Chèitean, a thighinn air tìr aig àm nas iomchaidh, às deidh an sprèadhadh o chionn dà mhìos de fhòirneart Iùdhach-Arabach a thionndaidh mòran de bhailtean-mòra measgaichte Israel mar Lod agus Ramla a-steach do raointean blàir Iùdhach-Arabach.

Le bhith ag èigheachd claon-bhreith gach taobh aig a chèile, aig amannan a rèir coltais fòirneart , Tha Rosenman agus Zakout air obair a dhèanamh a bheir air luchd-èisteachd gluasad seachad air stereotypes agus faighinn a-mach an daonnachd co-roinnte aca.

Thuirt Rosenman, 31, gu bheil e airson Israel atharrachadh bhon taobh a-staigh le bhith a ’toirt dùbhlan dha na reflexes as bunaitiche. Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil eagal oirnn agus gu bheil sinn fo smachd eagal, thuirt e.

Tha Zakout, 37, airson Israel atharrachadh le bhith a ’faighinn thairis air traumas a shinnsearan. Chan eil mi a ’cur cuideam air m’ aithne Palestine, thuirt e. Is e duine a th ’annam. Ùine. Is e daoine a th ’annainn an toiseach.

Aig a ’chiad sealladh, tha coltas air a’ bhidio mar rud sam bith ach iomairt daonnachd.

Bidh Rosenman, a ’chiad fhear a bhruidhinn, a’ cur air bhog gu tirade an-aghaidh Palestine trì mionaidean gun stad.

Na bi a ’caoineadh gràin-cinnidh. Cuir stad air an fhuaimneachadh. Bidh thu a ’fuireach ann an cinnidhean, raidhfilean teine ​​aig bainnsean, bidh e a’ tachdadh, aimsir a chuirp. Dèan droch dhìol air na beathaichean agad, goid chàraichean, buail na boireannaich agad fhèin. Is e a h-uile dad a tha cudromach dhut Allah agus an Nakba agus jihad agus an urram a tha a ’cumail smachd air na h-ìmpidh agad.

Tha e a ’dol air adhart: Measgaich an stucco, Ahmed! Bha thu a-riamh math air sin. Dìreach na dèan ‘ Arabach obair. ’Na bi sloppy.

Bidh an camara gan cuairteachadh. Bidh giotàr a ’sgriachail.

Tugaichean Zakout aig a fheusag, a ’coimhead air falbh le dìmeas. Tha e air a h-uile càil a chluinntinn roimhe, a ’toirt a-steach an loidhne sin a-rithist: chan eil mi gràin-cinnidh, tha mo ghàirnealair Arabach.

An uairsin tha Zakout, a ghuth ag èirigh, a ’lìbhrigeadh taobh eile de na sgeulachdan as dorra san Ear Mheadhanach.

Gu leòr, tha e ag ràdh. Is e Palestine a th ’annam, agus sin e, mar sin dùnadh. Chan eil mi a ’toirt taic do uamhas, tha mi an aghaidh fòirneart, ach 70 bliadhna de dhreuchd - gu dearbh bidh strì an aghaidh sin. Nuair a nì thu a barbecue agus a ’comharrachadh neo-eisimeileachd, is e an Nakba fìrinn mo sheanmhair. Ann an 1948, bhreab thu a-mach mo theaghlach, bha am biadh fhathast blàth air a ’bhòrd nuair a bhris thu a-steach do na dachaighean againn, a’ gabhail còmhnaidh agus an uairsin a ’diùltadh. Chan urrainn dhut Arabais a bhruidhinn, chan eil eòlas agad air do nàbaidh, chan eil thu airson gum bi sinn a ’fuireach faisg ort, ach bidh sinn a’ togail do dhachaighean.

Rosenman fidgets. Bidh a mhisneachd chinnteach a ’sìoladh às agus e air a uisgeachadh tro ghlainne coimhead neo-thuigse Iùdhach-Arabach.

Tha am bhidio a ’toirt ùmhlachd do Joyner Lucas’ I’m Not Gràin-cinnidh , sgrùdadh coltach ris na stereotypes agus an dall a tha a ’glasadh anns a’ bhriseadh Dubh-geal anns na Stàitean Aonaichte.

craobh le flùraichean purpaidh ann an cumadh trombaid

Bha Rosenman, neach-foghlaim aig an robh e mar dhleastanas a ’chòmhstri a mhìneachadh do shaighdearan òga Israel, air a bhith a’ sìor fhàs duilich leis mar a bha cùisean, le fìreanachadh traumas san àm a dh ’fhalbh dha na h-Iùdhaich, air an togail air bunaitean grod.

Tha cuid de rudan mun dùthaich agam iongantach agus fìor-ghlan, thuirt e ann an agallamh. Tha cuid dhiubh gu math grod. Chan eilear a ’bruidhinn orra. Tha sinn air ar brosnachadh le trauma . Tha sinn nar comann post-traumatic. Tha an Holocaust a ’toirt dhuinn seòrsa de dhligheachd slighe air ais gun a bhith a’ dealbhadh airson an ama ri teachd, gun a bhith a ’tuigsinn an dealbh iomlan den t-suidheachadh an seo, agus gus fìreanachadh gnìomh a tha sinn a’ riochdachadh mar a bhith gar dìon fhèin.

Mar eisimpleir, bu chòir dha Israel, tha e den bheachd, stad a chuir air tuineachaidhean a thogail air na dh ’fhaodadh a bhith na stàit Palestineianach air a’ Bhruaich an Iar, oir tha feum air an stàit sin airson sìth.

A ’coimhead airson dòigh air sgàthan a chumail ris a’ chomann-shòisealta agus na hypocrisies aige a nochdadh, chuir Rosenman fios gu caraid ann an gnìomhachas a ’chiùil, a mhol gun coinnich e ri Zakout, actair agus rapper.

Thòisich iad a ’bruidhinn an-uiridh san Ògmhios, a’ coinneachadh airson uairean a-thìde air dusan uair, a ’togail earbsa. Chlàr iad an t-òran ann an Eabhra agus Arabais sa Mhàrt agus a ’bhidio ann am meadhan a’ Ghiblein.

Cha robh an t-àm aca comasach. Beagan sheachdainean às deidh sin, thòisich an cogadh Gaza as ùire. Bha Iùdhaich agus Arabaich a ’sabaid air feadh Israel.

Bha na còmhraidhean tràth aca duilich.

Rinn iad argamaid thairis air 1948. Bhruidhinn Zakout mun teaghlach aige ann an Gaza, mar a chaill e iad, mar a bha e airson eòlas fhaighinn air a chàirdean a chaill an dachaighean. Bhruidhinn e mu dheidhinn an Iùdhach arrogance a tha sinn a ’faireachdainn mar Arabaich, an bigotry.

A ’coiseachd leis fhèin ann an Jaffa o chionn ghoirid, thàinig ceathrar Iùdhaich ceart-cheàrnach gu Zakout. Thuirt fear dhiubh, a bha air a ’bhidio fhaicinn gu soilleir, gu robh e duilich leis gun robh e gràin-cinnidh beagan bhliadhnaichean air ais ach gu robh e a-nis a’ faireachdainn nàire. Rinn iad magadh.

Thuirt mo charaidean Israel rium gun do chuir mi iad air beulaibh an sgàthan, thuirt Zakout.

Thuirt Rosenman gu robh e a ’tuigsinn miann Zakout airson teaghlach aonaichte. Bha sin nàdarra. Ach carson a thug feachdan Arabach ionnsaigh air na h-Iùdhaich ann an 1948? Bha sinn toilichte leis na fhuair sinn, thuirt e. Tha fios agad nach robh roghainn eile againn.

Tha am freagairt air a ’bhidio air a bhith uamhasach, mar gum biodh e a’ biathadh rudeigin falaichte ann an Israel. Tha cuiridhean air dòrtadh a-steach - gus nochdadh aig co-labhairtean, gus pàirt a ghabhail ann am prògraman aithriseach, gus cuirmean a chumail, gus podcastan a chlàradh.

Tha mi air a bhith a ’feitheamh ri cuideigin am bhidio seo a dhèanamh airson ùine mhòr, thuirt aon neach-tòiseachaidh, Arik Carmi. Gus sealltainn gu bheil sinn dà thaobh den aon bhuinn. Ciamar as urrainn dhuinn sabaid an aghaidh a chèile nuair a tha sinn nas coltaiche ri bràithrean na dh ’aidicheas sinn dhuinn fhìn? Cha tig atharrachadh mus leig sinn às an gràin.

Tha an dithis fhireannach, a tha a-nis nan caraidean luath, ag obair air dàrna pròiseact, air am brosnachadh leis an abairt: Tha a h-uile duine airson an saoghal atharrachadh. Chan eil duine ag iarraidh atharrachadh iad fhèin. Nì e sgrùdadh air mar a dh ’fhaodadh fèin-chàineadh ann an comann Iùdhach agus Arabach atharrachadh a thoirt gu buil. Faighnichidh e ceist bhunasach: Ciamar as urrainn dhut a dhèanamh nas fheàrr, seach a bhith a ’cur a’ choire air an riaghaltas?

O chionn ghoirid choinnich Zakout ri seanair Rosenman, Yoram Zamosh, a chuir bratach Israel aig a ’Bhalla an Iar às deidh do luchd-paratroopers Israel stoirm a-steach don t-Seann Bhaile ann an Ierusalem aig àm cogadh 1967. Chaidh a ’mhòr-chuid de theaghlach Zamosh à Berlin a mhurt leis na Nadsaidhean aig campa dearbhaidh Chelmno.

Tha e na ghille sònraichte agus sònraichte, thuirt Zakout mu Zamosh. Tha e a ’cur nam chuimhne beagan de mo sheanair, Abdallah Zakout, a lùth, a spionnadh. Nuair a bhruidhinn sinn mun eachdraidh agus a phian, thuig mi an t-eagal a bh ’air, agus aig an aon àm thuig e mo thaobh.

Tha am bhidio ag amas air luchd-amhairc a thoirt chun aon seòrsa tuigse.

Is e sin an toiseach, thuirt Zakout. Chan eil sinn a ’dol a dh’ fhuasgladh seo ann an seachdain. Ach co-dhiù is e rudeigin a th ’ann, a’ chiad cheum ann an turas fada.

seòrsaichean de dhuilleagan craobhan daraich

Thuirt Rosenman: Tha na tha sinn a ’dèanamh a’ ciallachadh a bhith ag èigheachd gu làidir nach eil sinn eagal tuilleadh. Tha sinn a ’leigeil às traumas ar pàrantan agus a’ togail àm ri teachd nas fheàrr don h-uile duine còmhla.

Is iad na faclan mu dheireadh anns a ’bhidio, bho Zakout: Chan eil dùthaich eile aig an dithis againn, agus seo far a bheil an t-atharrachadh a’ tòiseachadh.

Bidh iad a ’tionndadh chun bhòrd air am beulaibh, agus gu sàmhach a’ roinn biadh de pita agus hummus.