Dealbhan bhon Metropolis

Bidh an t-ùghdar Amit Chaudhuri a ’dol a-steach do shaoghal ùr leis an taisbeanadh dhealbhan aige ann an Lunnainn.

amit chaudhari, ùghdar amit chaudhari, dà bhliadhna ann an calcutta, ath-bheothachadh bengalTaisbeanaidhean bho thaisbeanadh Amit Chaudhuri.

Às deidh an leabhar aige ann an 2013 Calcutta: Dà bhliadhna anns a ’bhaile , agus a ’tilleadh don metropolis amannan gun àireamh anns na sgrìobhaidhean aige, ùghdar Amit Chaudhuri a ’taisbeanadh taobh eile den bhaile a dhìochuimhnich leis an rannsachadh aige a-steach do ealain. Tha e air dealbhan a thogail de luchd-seilbh tùsail bhùthan milis air feadh Kolkata airson an taisbeanadh aige ‘Luchd-seilbh bùth milis Calcutta’ aig Taigh Àisia ann an Lunnainn. Aig an fhosgladh tràth air a ’mhìos seo, sheinn agus chluich Chaudhuri an giotàr.



Earrannan:



Anns an nota bun-bheachd air a bheil thu a ’toirt iomradh, tha an dealbh de shealbhadair bùth milis, dhòmhsa, an aon aura a dh’ fhaodadh a bhith aig dealbh de nobhailiche mar Bankimchandra Chatterjee air duilleag aghaidh leabhar ann am Bengali. Tha e na aura a tha sònraichte do dhealbhan de ‘great men’ ann am Bengal às deidh meadhan an naoidheamh linn deug: gun a bhith a ’buntainn ri inbhe agus beairteas, ach rudeigin eile - aonranachd, is dòcha; de bhith a ’tighinn barrachd no nas lugha a-mach à àite sam bith agus a’ fàgail buaidh air eachdraidh. Nam b ’urrainn dhut mìneachadh a dhèanamh air an aura seo.
Tha an aura gu math duilich a leagail. Dh'fhàs mi suas ann am Bombay, ach bhithinn a ’tachairt air ann an turasan gu Calcutta, ann an leabhraichean a bh’ aig mo cho-oghaichean mu ‘fhir mhòra’ Ath-bheothachadh Bengal - mar Mìcheal Madhusudan Dutt, Vidyasagar, Raja Ram Mohan Roy - anns an robh na dealbhan aige a ’riochdachadh grunn fhaireachdainnean thàinig sin gu bhith aithnichte an dà chuid leis na pearsantachdan aca agus an aois eachdraidheil ùr anns an robh iad a ’fuireach. Ann an saoghal ar n-òige, bha na dealbhan a’ riochdachadh seòrsa de dhraoidheachd saoghalta. Ach bha dealbhan ann cuideachd air cuid de bhallachan a bha a ’còmhnaidh air crìoch saoghalta agus naomh, mar dealbh Ramakrishna Paramhansa - fear a bha na‘ naomh ’, ach a chaidh a thilgeil ann an nua-aimsirelachd. Tha mi creidsinn gu bheil a ’bhùth milis na àite coimeasach. Tha, no bha, an aura sin. Tha an aura rudeigin ùr agus nach gabh mìneachadh, a ’dol air ais chun naoidheamh linn deug. Cho luath ‘s a thòisicheas tu a’ toirt fa-near na dealbhan de luchd-stèidheachaidh nam bùthan, chì thu mar a bhios iad le chèile a ’cleachdadh agus a’ mìneachadh an àite air a bheil mi a ’toirt iomradh.



Cuin a smaoinich thu air a ’phròiseact seo. An robh e na amas cuideachd na fir sin a chronachadh nach eil fios fhathast?
Chan eil cuimhne agam air an dearbh mhionaid a smaoinich mi air. Thòisich mi a ’smaoineachadh mu dheidhinn agus beagan phròiseactan eile mar chomasan ealanta is bun-bheachdail beagan bhliadhnaichean air ais, is dòcha ann an 2008-09. Sgrìobh mi mu na pròiseactan sin ann am pìos ris an canar ‘Art-Delusion’ airson catalog sònraichte a chaidh fhoillseachadh ann an 2010 le taigh rop ealain Bhreatainn, Phillips de Pury, às deidh dha faighneachd dha Karen Wright, a bha na neach-deasachaidh airson an iris airson grunn bhliadhnaichean. Modern Painters, agus cò a bha an urra ris a ’chatalog sin a dhèanamh. Dh ’ainmich mi am pìos‘ Art-Delusion ’oir, gun teagamh, chuir mi às don chasg a bh’ agam an-dràsta a bha agam, airson a bhith do-chreidsinneach agus do-fhaicsinneach. Am bu chòir sgrìobhadair is neach-ciùil a-nis tionndadh gu ealain? Bha e coltach ri smaoineachadh neo-àbhaisteach, agus bha e a ’ciallachadh a bhith a’ fosgladh thu fhèin gus tuilleadh magadh a dhèanamh. Ach cha deidheadh ​​na beachdan air falbh.

A ’dol an sàs ann an sealbhadairean bùtha milis Calcutta, cha robh ìmpidh sam bith agam a bhith a’ teasairginn, a ’sàbhaladh, no a’ tasgadh fir neo-aithnichte, ach ann a bhith a ’sgrùdadh frisson cruthachail a thaobh achd - de bhith a’ toirt a-mach obair ealain a-mach à faireachdainn dìomhair agus a ’faighneachd. mi-fhìn, ‘A bheil seo a’ dèanamh ciall? ’Ach tha, tha mi an-còmhnaidh air a tharraing chun neo-aithnichte agus do-fhaicsinneach, a thaobh a bhith air mo tharraing gu na chì sinn a h-uile latha, ach chan fheum sinn a bhith a’ coimhead air.



Nam b ’urrainn dhut beagan a bhruidhinn mu choileanadh a’ phròiseict.
Thòisich caraid dhomh, Roger Elsgood, a tha na riochdaire rèidio neo-eisimeileach airson a ’BhBC, agus a tha air a bhith ag obair còmhla rium air pròiseactan san àm a dh’ fhalbh airson rèidio agus ann an ceòl, a ’cur ìmpidh orm mo bheachd a thoirt gu làimh agus crìoch a chur air a’ phròiseact. Bha mi cuideachd air a bhith ag innse dhomh fhìn anns an dà bhliadhna a dh ’fhalbh gum feumadh mi leantainn air adhart agus fhaicinn troimhe, ge bith cò eile a bhiodh no nach biodh inntinneach dha. Mar sin dh ’iarr mi air dealbhadair leis an t-ainm Saheli Das, a tha a’ fuireach ann am Malda agus Calcutta, agus aig a bheil dealbhan de sheallaidhean làitheil neo-shoilleir as toil leam, a dhol còmhla rium gu bùthan milis ann an Calcutta a Tuath agus a Deas. Cha robh misneachd agam na dealbhan a thogail mi-fhìn. Thug Saheli an camara DSLR còmhla rithe. Chan eil na dealbhan sin aig a h-uile bùth tuilleadh, ach, thairis air dà latha teth sa Ghiblean, thadhail sinn air timcheall air còig àiteachan deug no barrachd, gan sireadh. Bha mi tàmailteach nach do lorg mi fear ann an Nakur, a tha na bhùth milis cliùiteach sa Cheann a Tuath a tha iongantach anns a h-uile dòigh eile. Fhad ‘s a thog Saheli dealbhan, thog mi dealbhan cùl-taic air mo iPhone. Is iad sin an fheadhainn a chleachd mi aig a ’cheann thall: oir ghlac mi iad ann an dath, agus chrìochnaich iad gun fhiosta a’ clàradh tònaichean iongantach nan daoine tùsail.



Aig an fhosgladh, bha ceòl ann cuideachd; bha thu a ’seinn, chluich thu an giotàr. Tha ceòl cuideachd na eileamaid ann an grunn de na nobhailean agad. Dè a th ’ann mu dheidhinn ceòl a tha ga dhèanamh na phàirt riatanach de na pròiseactan agad?
Chluich mo ghiotàr Adam Moore agus mi beagan ciùil, seata neo-phlugach a bha a ’toirt a-steach cuid de na pìosan a bha rim faighinn air an dà CD dheuchainneach agam, This Is Not Fusion agus Found Music, agus, seadh, chluich mi an giotàr - ionnsramaid I B ’àbhaist dhomh a bhith a’ cluich gu cunbhalach nam dheugaire gus an do thionndaidh mi gu ceòl clasaigeach Innseanach, agus a bhios mi a ’cleachdadh a-nis airson adhbharan sgrìobhaidh gu ìre mhòr. Tha an seata neo-leasaichte na cheum ùr anns a ’cheòl a tha mi a’ feuchainn; tha e a ’toirt cothrom dhomh fuaim a sgrùdadh, gu tric ann an co-bhonn ri raag, a tha eadar-dhealaichte bho bhith a’ cluich le còmhlan, oir tha e a ’leigeil leis an òran, agus, gu tric, cluich ciùil iom-fhillte, a bhith a’ fuireach san raon fuaimneach fìor bhinn sin. Thog mi cuideachd òran leis an t-ainm ‘Laughter’ a rinn mi agus a sheinn mi air All India Radio nuair a bha mi naoi-deug. Bha teip agam den chraoladh sin bho cha mhòr 35 bliadhna air ais, agus thug mi dha mo ghiotàr e. Mar sin bha eileamaid fèin-eachdraidh aig a ’choileanadh cuideachd.



Dè a bhrosnaich thu gu bhith a ’dèanamh sgrùdadh poblach air ealain? An e rudeigin a tha thu air a bhith an dùil airson ùine?
Tha mi air a bhith air mo shàrachadh airson greis leis an dòigh sa bheil beatha aig amannan sònraichte a ’tionndadh gu bhith na ealain, no a’ fàs mar sheòrsa de chruthachadh, dìreach mar a bha mi air mo bheò-ghlacadh, mar a tha mi a ’mìneachadh ann an Friend of My Youth, leis mar a dh’ fhaodadh sinn a bhith dìreach a ’sgrìobhadh mu dheidhinn beatha, ach mar a dh ’aithnichear beò agus sgrìobhadh. Am feum aon a bhith na pheantair sgileil airson a bhith na neach-ealain? Is e sin ceist a chuir mi - le beagan crith - gu aon taobh airson an-dràsta.



Coltach ris a ’phròiseact ealain, tha grunn de na sgrìobhaidhean agad stèidhichte ann an Calcutta. Ann an cuid de na h-agallamhan a rinn thu roimhe tha thu air mothachadh mar a thug am baile-mòr dhut a ’chiad blas de nua-eòlas. Chaidh a ràdh gun tuirt thu, gu bheil Calcutta mar phàirt de na h-Innseachan ùra ach ann an dòigh dùbhlanach. Mas urrainn dhut bruidhinn mun dàimh seo ri Calcutta, agus mar a chuireas tu e ann an Innseachan an latha an-diugh.
Is toil leam an fhìrinn gu bheil thu a ’cleachdadh an abairt,‘ blas an latha an-diugh ’, oir, ann an dòigh, is e sin a tha na bùthan milis a’ ciallachadh. Faodaidh tu blasad fhaighinn de rudeigin a tha aithnichte agus nach urrainn dhut a chur ann an da-rìribh. Bidh thu a ’blasad chan e a-mhàin siùcairean, ach an àile lobhadh anns a bheil iad air an dèanamh agus air an taisbeanadh. Tha na siùcairean mar sheòrsa de dheuchainn avant garde ann am Bengal san ochdamh agus san naoidheamh linn deug; chaidh chhana fhèin, às a bheil uimhir dhiubh air an dèanamh, a thoirt a-steach don t-sluagh ionadail leis na Portuguese. Chan eil ùidh agam ann an antropology no sòisio-eòlas. Tha ùidh agam anns a ’ghinealach leantainneach agus metamorphosis beatha a bha nua-eòlas Bengali a’ riochdachadh anns an dà linn mu dheireadh; is e sin a bhios a ’gluasad agus fhathast a’ cur iongnadh orm.

Tha na caractaran agad gu tric stèidhichte ann an Kolkata, Mumbai, Lunnainn (a h-uile baile mòr far an robh thu stèidhichte), ach is ann ainneamh a bhios iad comhfhurtail leis na tha timcheall orra. Dè do bheachd air an dachaigh?
Anns an nobhail as ùire agam, Friend of My Youth, tha an neach-aithris ag ràdh gun toir sinn iomradh eadhon air seòmar taigh-òsta anns a bheil sinn a ’caitheamh na h-oidhche ann am baile mòr mar‘ dhachaigh ’às deidh dhuinn oidhche a chuir seachad a-muigh:‘ Ok, Is fheàrr dhomh faighinn air ais dhachaigh a-nis. ’Is e dachaigh àite a thilleas tu air ais nuair a thig an latha gu crìch.



An-uiridh, bha thu air pìos a sgrìobhadh air Bhupen Khakhar airson The Guardian, fhad ‘s a bha an taisbeanadh aige aig Tate Modern. Beagan làithean às deidh sin, thug an sgrìobhadair ealain Jonathan Jones ath-sgrùdadh adhartach air an taisbeanadh san aon fhoillseachadh. Dè do bheachd air a ’phìos sin? A ’coimhead air an dealbh nas motha, a bheil thu a’ smaoineachadh, aig amannan, nach bi an Iar a ’fàiligeadh ri ealain co-theacsail bhon taobh seo den t-saoghal?
Tha pìos Jonathan Jones air a sgrìobhadh gu dona. Tha e na chuimhneachan geur nach e a bhith a ’sgrìobhadh lèirmheasan luchd-coiseachd agus fèin-riaraichte a tha ann an Innseanaich Anglophone. Mar a h-uile droch ath-sgrùdaiche, chan eil e idir eòlach air eachdraidh a ’chuspair ris a bheil e a’ dèiligeadh. Tha e ag ràdh gu bheil dealbhan Khakhar an sàs ann an ‘timewarp of 1980’s neo-figurative cliche’, ged a ràinig Khakhar an stoidhle iongantach aige ro dheireadh nan seasgadan. Coltach ri droch luchd-càineadh, tha e cuideachd a ’trod gobhair airson crodh oir tha adhaircean air an dithis aca; tha na coimeasan ris na h-obraichean sgeadachaidh aig Beryl Cook agus Steven Caimbeul gu math dìomhair agus nàire. Cha b ’urrainn dhut a-riamh dealbh Khakhar a chuir ann an taigh-bìdh mar as urrainn dhut Cook Beryl oir cha bhith e a’ fuireach air a ’chùl: tha e transfixing, sònraichte, agus duilich, agus cha bhi e a-riamh coitcheann agus comhfhurtail.



Am bi luchd-seilbh bùth milis Calcutta a ’siubhal dha na h-Innseachan cuideachd? An robh e na rùn am fosgladh taobh a-muigh na dùthcha an toiseach?
Bu mhath leam gum biodh e air a shealltainn anns na h-Innseachan. Chaidh a shealltainn ann an Lunnainn an toiseach oir bha Sasannach leis an robh mi ag obair a ’brùthadh orm gus an obair a chrìochnachadh, agus bha Taigh Àisia ann an Lunnainn fosgailte don bheachd.