Tha an Jinn a-mach às an lampa a-rithist

Aig na h-amannan as fheàrr, tha an leabhar seo a ’nochdadh Salman Rushdie ath-bheòthail, a’ ciùradh dealbhan fhaclan le toileachas aingidh. Aig feadhainn eile, tha sinn mothachail air a bhith ann, leugh sin

Salman Rushdie, Lèirmheas Leabhraichean, Dà bhliadhna Ochd mìosan agus fichead latha, leabhar Salman Rushdie, Cur air bhog leabhraichean, Antoine Galland, The Satanic Verses, Book Review,Leabhar ùr Salman Rushdie, Two Years Eight Months agus Twenty-Eight Nights. (Stòr: Twitter)

Ro Brinda Bose



Leabhar: Dà bhliadhna ochd mìosan agus fichead oidhche



Ùghdar: Salman Rushdie



Foillsichearan: Taigh air thuaiream

Duilleagan: 304 duilleag



Prìs: Rs 1,285



Tha dà bhliadhna ochd mìosan agus fichead ‘s a h-ochd oidhcheannan co-ionann ris an àireamh de dh’ oidhcheannan Arabach tro an do chuir a ’mhaighdeann uasal Scheherazade sgeulachdan crochte air bearradh gus stad a chuir air a ceann fhèin le rìgh a bha air a mhealladh le brathadh boireann. Ann an cuid de mhothachaidhean - gach cuid math agus dona - is e an tiotal seo de nobhail ùr Rushdie, mar ath-nuadhachadh beagan prìseil air mìle is aon oidhche, an iuchair aige. A ’chiad fhicsean aige do dh’ inbhich às deidh seachd bliadhna, tha an nobhail a ’tabhann lùth-chleasachd tuairmeasach a tha airidh air an fhear a chunnaic agus a rinn uimhir airson litreachas bho dh’ ath-chruthaich e sgrìobhadh Beurla Innseanach mu 35 bliadhna air ais, ach a dh ’aindeoin sin tha e a’ toirt a-steach sradag de déjà vu a tha beagan mì-fhoighidneach. .

Tha an Rushdian oeuvre gu ruige seo (is e seo an dàrna nobhail deug aige) agus an sgrìobhaiche nas uile-làthaireach a ’togail dìleab Arabach - a’ cur an gnìomh ealain wily de bhith ag innse sgeulachdan tro na linntean bho chaidh a ’chiad eadar-theangachadh Eòrpach aige le Antoine Galland a dhèanamh san 18mh - air a dhèanamh tha dùbhlan mòr ann a bhith ag ath-phacadh an dualchais. Is e an Salman Rushdie sin aon de na rudan as fheàrr airson a thoirt air adhart, aon uair eile le faireachdainn agus aplomb, chan eil teagamh sam bith an seo leis gu bheil na duilleagan gan tionndadh fhèin, air an stiùireadh leis an lùth làidir, snìomh, aoibhneach, gàire ainmean agus brìgh agus puns dà-chànanach agus gnè gun chrìoch. Ach tha an eanchainn agad cuideachd cinnteach gum bi fèin-mhothachadh do-sheachanta a ’nochdadh a-rithist agus a-rithist anns a’ pirouette litreachais caol, èadhar seo fo 300 duilleag.



Chan eil Rushdie, às deidh a h-uile càil, na choigreach do Scheherazade; is dòcha gu bheil sinn ag ràdh gu dearbh gu bheil 2.2.28 (mar a chanar ris an nobhail seo) a ’toirt gu làn chearcall na chuir e an cèill an toiseach ann am Midnight’s Children tro imcheist aithris Saleem Sinai: Ach chan eil dòchas sam bith agam mo bheatha a shàbhaladh, agus chan urrainn dhomh cunntadh air a ’faighinn eadhon mìle oidhche agus oidhche. Feumaidh mi a bhith ag obair gu sgiobalta, nas luaithe na Scheherazade, ma tha mi gu bhith a ’ciallachadh ciall - tha, a’ ciallachadh - rudeigin. Tha mi ag aideachadh: os cionn gach nì, tha eagal orm air absurdity.



Is e eagal a th ’ann a tha air iomadachadh - chan e dìreach neo-làthaireachd anns an oidhirp rudeigin a chiallachadh - ach an fhìor eagal a bhith air a dhèanamh a-mach à ùine airson a bhith beò, agus a bhith beò gus innse dha na h-uile gu bheil duine air a bhith beò. Ann an dòigh fìor dha-rìribh, bha an dànachd mu dheireadh aig Saleem aig deireadh meadhan oidhche a ’sùileachadh brùthadh fhaclan is sgeulachdan agus na beatha thlachdmhor, eu-dòchasach a choinnich Rushdie anns na bliadhnachan meallta a lean, a’ toirt a-steach fatwa air a cheann airson The Satanic Verses. Seadh, bidh iad gam stampadh fo chas ... dìreach mar a bhios iad, ann an deagh àm, a ’stampadh air mo mhac nach e mo mhac, agus a mhac nach bi e… gus am mìle agus a’ chiad ghinealach, gus am bi mìle is aon meadhan-oidhche air air na tiodhlacan uamhasach aca a thoirt seachad agus tha mìle is aon leanabh air bàsachadh…, bha Saleem air a dhol a-steach gu mòr aig deireadh an Booker of Bookers sin.

Tha e coltach, a-nis, còrr is trì deicheadan às deidh sin, gu bheil Rushdie fhathast a ’lorg dhòighean a-mach às an t-sàrachadh sin anns an sgeulachd anail, teachdail seo a chaidh a chuir sìos ann am Baile New York às deidh dha a bhith air a bhualadh le stoirm, a thàinig sìos le sliochd an fheallsanaiche Ibn bhon 12mh linn. Rushd agus bana-phrionnsa de threubh os-nàdarrach nan jinns, jinnia a bha air leth torrach agus aig an robh gaol borb airson an duine sgoilearach aice de adhbhar. Bha an t-ainm aice, Dunia, a ’comharrachadh gum bi saoghal a’ sruthadh bhuam agus bidh an fheadhainn a tha a ’sruthadh bhuam a’ sgaoileadh air feadh an t-saoghail, agus rinn e sin. Anns a ’chrois-thorrach seo de Rushd le Dunia, rugadh clann gun àireamh agus cho-dhùin e gur e an Duniazat a chanadh iad ris, oir bhiodh iad mar an Rushdi gan cur gu eachdraidh le comharra air an t-slighe. Tha e a ’toirt iomradh air a’ chùis eachdraidheil a rinn e ann am blàr mòr na beatha leis an sgoilear Phersiach Ghazali à Tus, a bha an leabhar aige, ‘The Incoherence of Philosophers’, air feuchainn ri diùltadh. Ach bha adhbhar air a dhol a-mach à creideamh agus Dia agus Qur’an, agus chaidh an leabhar aige fhèin mar fhreagairt do Ghazali a chur na theine. Lean e air ag innse sgeulachdan dha Dunia mar a bha i ag iarraidh, agus bha i ga fhaicinn mar anti-Scheherazade, oir b ’e na sgeulachdan a bha ann an cunnart am beatha seach a bhith ga leudachadh. Tha ath-bheul-aithris an Rushdie Affair air a dhèanamh gu h-inntinneach: tha am bodach Ibn Rushd air a thoirt air ais gu urram agus mar a bhios a bheatha a ’crìonadh, bidh Dunia a’ tionndadh air gach taobh agus tro slit san t-saoghal a ’tilleadh gu Peristan, is e an fhìrinn eile às nach do nochd jinns ach bho àm gu àm gu trioblaid agus beannachadh mac an duine.



Bidh an sgeulachd a ’togail ann an New York an-diugh còrr is ochd ceud bliadhna às deidh sin far a bheil Geronimo Manezes, an gàirnealair agus an neach-creidsinn, a’ faighinn a-mach às deidh stoirm mhòr nach bi e a-nis a ’coiseachd air an talamh fo a chasan ach a’ seòladh gu aotrom os a chionn, agus far a bheil a ’Bhana-phrionnsa Dunia , seach nach e jinn a th ’innte ann an saoghal an duine tha i a’ faighinn a-mach ann an dìoghras ùr leis a ’bhall seo den Duniazat, an treubh a bha i air sìolachadh o chionn linntean le Ibn Rushd. Bidh àm ùr de neònach a ’tòiseachadh mìle oidhche agus aon. Bidh a ’Bhana-phrionnsa dealanach Dunia a’ toirt dìoghaltas air a leannan prìomhadail Rushd ann am blàr a-muigh le luchd-leantainn agus companaich Ghazali, ann an kaleidoscope de dhealbhan facal a tha aig a ’char as fheàrr a’ toirt a-mach technicolor glòrmhor Kodachrome. Ach chan eil a h-uile càil a ’tighinn gu crìch gu math, oir tha e a’ crìochnachadh ann am breith dhaoine reusanta. Tha an jinnia air a dhèanamh le ceò gun teine; tha factaraidhean bruadar dùinte. Is e seo a ’phrìs a phàigheas sinn airson sìth, beairteas, tuigse, gliocas, maitheas agus fìrinn… Ach tha na h-oidhcheanan a’ dol seachad gu dòigheil… Tha ar beatha math. Ach uaireannan tha sinn a ’guidhe gun till na aislingean. Aig amannan, oir chan eil sinn gu tur air ar toirt air falbh bho eu-dòchas, bidh sinn a ’miannachadh trom-laighe.



Can ris gur e fìor dhraoidheachd no fantasachd saidheans tuairmeasach a th ’ann, tha seann Rushdie of Midnight agus Haroun and the Sea of ​​Stories ri fhaicinn air mòran duilleag ann an 2.8.28, gu tric ann an deagh fhaileas oir tha e coltach gu bheil e ag innse sgeulachdan mu a bheatha fhèin a’ sabaid gu tana. air am mallachadh mar pharaistean de dhaoine le taic agus gun chuideachadh bho chreutairean jinn, toraidhean mac-meanmna a tha fhathast torrach ach a tha fhathast làidir. Aig na h-amannan as fheàrr, is e Rushdie ath-bheòthail a tha sinn a ’faicinn, a’ ciùradh dealbhan fhaclan le toileachas aingidh. Aig feadhainn eile, tha sinn mothachail air a bhith ann, leugh sin.

Bidh Brinda Bose a ’teagasg aig Ionad Sgrùdaidhean Beurla, Oilthigh Jawaharlal Nehru, agus tha i na co-stèidheadair MargHumanities