Bhon a chaidh an teirm selfie air adhart an toiseach - b ’e facal Oxford Dictionaries’ na bliadhna ann an 2013 - tha luchd-rannsachaidh air trì seòrsaichean fèin-ghlacadairean a chomharrachadh. (Stòr: Dealbh faidhle) Sarah Mervosh
A ’mhìos seo, nuair a bhuail crithean-talmhainn Southern California air làithean cùil, bha e na chuimhneachan lèirsinneach gum faodadh sinn aon latha eòlas fhaighinn air an fhear mhòr, crith-thalmhainn leis a’ chumhachd a mharbhadh agus a sgrios. Chunnaic beagan dhaoine rudeigin eile: cothrom dealbh a thogail.
mar a gheibh thu cuidhteas fungas buidhe san ùir
Thàinig luchd-turais gu sgàineadh mòr ann an àrd-rathad gus fianais fhaicinn mun mhilleadh dhaibh fhèin agus, gu dearbh, gus selfie sgiobalta a ghabhail. B ’e dìreach an eisimpleir as ùire de mar a tha an gaol ùr-nodha againn air a bhith a’ roinneadh dhealbhan a bhios sinn a ’togail bhuainn fhìn ann an suidheachaidhean sònraichte a’ bualadh ann an nàdar agus an saoghal, gu tric ann an dòighean dùbhlanach agus eadhon cunnartach.
Ann an Canada, chuir tuathanas lus na grèine casg air luchd-tadhail an-uiridh às deidh do luchd-siridh fèin-sgrios flùraichean agus dh ’fhàg iad am fearann a’ coimhead coltach ri apocalypse zombie. Anns an Spàinn, chaidh fireannach a mhuineal san amhach an deireadh-sheachdain sa chaidh agus e a ’feuchainn ri selfie bhidio a ghabhail aig ruith bliadhnail nan tairbh ann am Pamplona.
Chaidh an t-iongantas selfie a-steach don phrìomh shruth às deidh dha Apple agus luchd-fòn eile camarathan aghaidh a chuir ris a ’tòiseachadh ann an 2010, an aon bhliadhna bha Instagram agus aplacaidean roinneadh dhealbhan eile a’ fàs mòr-chòrdte. Bho 2011 gu 2017, bhàsaich còrr is 250 neach fhad ‘s a bha iad a’ gabhail selfies, a rèir sgrùdadh le luchd-rannsachaidh anns na h-Innseachan, aig an robh an àireamh as motha de bhàsan mar sin, agus an uairsin an Ruis agus na Stàitean Aonaichte. Bhàsaich mòran às deidh dhaibh a bhith air am bàthadh, air tuiteam no air ionnsaigh le beathach. Bha a ’mhòr-chuid fo aois 30.
Tha e uile a ’dèanamh dealbh de chultar air-loidhne fèin-obsessed hellbent air a bhith a’ faighinn an dealbh shareable foirfe gus a bhith a ’biathadh a chuid falamh. Le gach leithid, tha sinn a ’faireachdainn nas fheàrr mu ar deidhinn fhìn. Ach chan eil dol às àicheadh tarraing gnèitheach an selfie, a bhios a ’biathadh uimhir de na pàirtean as so-leònte againn fhìn: ar tarraing dhùthchasach do dh’ ìomhaighean de aghaidhean daonna an àite cruthan-tìre no nithean, ar cianalas airson cuimhneachain a ghlacadh, agus tha, ar feum air aonta sòisealta.
Tha e furasta a bhith mì-chofhurtail le selfies agus eadhon a ’magadh orra, gu sònraichte nuair a tha iad cunnartach no ann an droch bhlas. Ach tha cuid de luchd-rannsachaidh air diofar cheistean a sgrùdadh: Carson a bhios sinn a ’gabhail selfies? An urrainn dhaibh a-riamh a bhith nan cruth fallain de dhòigh-labhairt? An urrainnear selfies a chleachdadh airson math?
bratag a tha coltach ri duilleach
Is e narcissism aon snàithlean, thuirt Jesse Fox, àrd-ollamh conaltraidh aig Oilthigh Stàite Ohio, a tha air sgrùdadh a dhèanamh air mar a bhios daoine a ’cleachdadh selfies agus meadhanan sòisealta. Ann an aon sgrùdadh, lorg i gu robh feartan narcissism agus psychopathy a ’ro-innse an àireamh de fhireannaich selfies aois 18 gu 40 a chaidh a phostadh air na meadhanan sòisealta.
Ach thuirt i gu bheil feum air aonta agus taic shòisealta uile-choitcheann.
Tha ìrean neo-thèarainteachd againn uile, thuirt Fox. Nuair a tha cuideigin coltach, ‘Seo mo selfie aillse,’ tha thu a ’faireachdainn so-leònte an-dràsta. Feumaidh tu an taic shòisealta sin. Chan eil sin ag ràdh gu bheil thu nad narcissist airson a chuir a-mach air na meadhanan sòisealta. Gu dearbh, tha daoine air a bhith a ’dèanamh fèin-dhealbhan airson linntean, ann an dòighean a tha gu math coltach. Pheant an neach-ealain Parmigianino bhon 16mh linn dealbh dheth fhèin le a ghàirdean air a leudachadh, cha mhòr mar gum biodh e a ’cumail a’ chanabhas. Tha fèin-dhealbh le Rembrandt van Rijn, neach-ealain Duitseach bhon 17mh linn, a ’nochdadh faireachdainn coltach ris an selfie duckface clasaigeach. Agus rè ath-bheothachadh na h-Eadailt, chleachd co-dhiù aon neach-ealain fèin-dhealbh airson cairtean a ghairm, mar dhòigh air an obair aca a mhargaideachd.
Bhon a chaidh an teirm selfie air adhart an toiseach - b ’e facal Oxford Dictionaries’ na bliadhna ann an 2013 - tha luchd-rannsachaidh air trì seòrsaichean fèin-ghlacadairean a chomharrachadh.
Tha luchd-conaltraidh ann, a tha airson còmhradh dà-shligheach a bhith aca (mar eisimpleir, dreuchd le stiocair I Voted gus conaltradh catharra a bhrosnachadh); fèin-dhealbhan, a bhios a ’clàradh am beatha airson an adhbharan fhèin, an àite a bhith a’ sireadh fios air ais no moladh (selfie aig an taigh le muga cofaidh as fheàrr leotha, no dealbh aig an Grand Canyon); agus fèin-phoblaich, a tha airson brannd a thogail agus ìomhaigh a leigheas gu deimhinneach (à la the Kardashians).
Tha iad air fàs cho cumanta is gum bi mo sheanmhair gan dèanamh nuair a thig sinn còmhla, thuirt Steven Holiday, ùghdar an sgrùdaidh a bha ag argamaid gu bheil beachd an selfie mar narcissistic seann-fhasanta.
seòrsaichean dearcan le dealbhan
Tha sinn air a dhol nas fhaide na an nàdar fèin-meadhanaichte - feumaidh sinn a leigeil às nuair a thig e gu selfies, thuirt e. Tha selfies mar dhòigh dhuinn ceangal agus conaltradh, agus a bhith a ’faireachdainn nas pearsanta le daoine air feadh an t-saoghail.
Ann an aon eisimpleir, leasaich luchd-rannsachaidh iomairt #ScientistsWhoSelfie a ’sgrùdadh mar a thug luchd-saidheans’ a ’postadh dhealbhan dhiubh fhèin leis an obair aca air Instagram buaidh air beachd a’ phobaill air a ’phroifeasan. Fhuair iad a-mach gun do chuidich dealbhan le aghaidhean dhaoine le bhith a ’leasachadh bheachdan ann an raon a tha gu tric fo ùmhlachd stereotypes àicheil.
Bhathar a ’faicinn luchd-saidheans, sa chumantas, nas blàithe, ach gun a bhith cho comasach, thuirt Paige Jarreau, prìomh ùghdar an sgrùdaidh. Bha sin gu sònraichte fìor airson luchd-saidheans boireann.
na flùraichean brèagha as fheàrr san t-saoghal
Ged a bha cuid de luchd-saidheans a ’balcadh an toiseach, le eagal gum biodh an co-obraichean gam meas fèin-meadhanaichte no a’ smaoineachadh nach biodh iad a ’gabhail an cuid obrach cho dona, thuirt Jarreau gun do sgaoil na draghan sin aon uair‘ s gun do mhìnich luchd-rannsachaidh gum faodadh e cuideachadh le bhith a ’togail earbsa phoblach. Tha an hashtag #ScientistsWhoSelfie air a dhol dheth, le mìltean de phuist air Instagram.
Chan e seo dìreach mi a ’toirt selfie le aghaidh lachan no a’ feuchainn ri coimhead gu math èibhinn air a ’chamara, thuirt i. Is e seo a tha mi comasach air an sgeulachd mu mo shaidheans innse ann an dòigh a chuidicheas daoine le earbsa agam.
San aon dòigh, tha Fox air sgrùdadh a dhèanamh air mar a dh ’fhaodadh fèin-chlàradh air na meadhanan sòisealta a bhith na inneal cumhachdach dha daoine gèidh, tar-ghnèitheach agus neo-bhitheach a tha a’ faighinn cruth-atharrachadh airson a bhith beò nas poblach mar an fhìor dhaoine fhèin. Faodaidh nàdar poblach nan dreuchdan, thuirt i, a bhith na dhòigh cathartic air fèin-mhìneachadh.
Tha sin na rud gu math cumhachdach dhaibh, thuirt i.
Ach anns a h-uile latha, bidh a ’mhòr-chuid againn a’ postadh gu sùbailte, eadhon gu h-obann. Chuimhnich Fox air turas rathaid a ghabh i gu pàircean nàiseanta, far am faca i uimhir de dhaoine a ’togail selfies, thòisich i a’ togail dhealbhan de na selfie-takers iad fhèin. Faighnich dhut fhèin: Carson a tha thu a ’postadh an dealbh sin? thuirt i. Nam biodh àrd-ùrlar ann nach robh a ’comasachadh leithid, am biodh tu a’ postadh seo? Às deidh na h-uile, tha dòighean eile ann airson ceangal sòisealta àrach. Dh ’fhaodadh tu an dealbh a chuir gu buidheann prìobhaideach. Dh ’fhaodadh tu a chuir ann am frèam aig an taigh. Dh ’fhaodadh tu a bhith mothachail sa mhionaid le bhith gun a bhith ga ghabhail idir.
Ach ma nì thu, cùm sùil air do cheum.