Mar a shiubhail Urdu bho bhith gnèitheach do ar beatha làitheil gu fear a tha air ainmeachadh mar chànan cèin

Thathar a ’creidsinn sa chumantas gun do rugadh Urdu ann an campaichean armachd Delhi mar chànan a fhuair faclan air iasad bho dhiofar chànanan gus am b’ urrainn do shaighdearan bho dhiofar phàirtean conaltradh le chèile gu furasta.

Urdu debata, Urdu anns na h-Innseachan, na h-Innseachan Cànan Urdu, cànan Urdu anns na h-Innseachan, cànan cèin Urdu, Urdu anns na h-Innseachan eachdraidh indian a ’cur an cèill naidheachdanThathar a ’creidsinn sa chumantas gun do rugadh Urdu ann an campaichean armachd Delhi mar chànan a fhuair faclan air iasad bho dhiofar chànanan gus am b’ urrainn do shaighdearan bho dhiofar phàirtean conaltradh le chèile gu furasta. (Dealbh: Suvajit Dey)

Sgrìobhte le Saif Mahmood



B ’e na 1990an a bh’ ann, nuair a fhuair Saghar Khayyami, a ’caoidh co-bhanntachd bìdh, èigheachd sheasmhach aig Delhi Mushaira mòr-chòrdte nuair a chuir e crìoch air na rannan cruaidh aige le



Nafraton ke daur mein dekho toh kya-kya
ho gaya
Sabziyaan Hindu huin, bakra Musalmaa'n
ho gaya



Is beag a bhiodh fios aige gum biodh an cànan anns an do chuir e iongnadh air milleanan de dh ’Innseanaich e fhèin a’ coinneachadh ris an aon chinnidh - bhiodh Hindi gu bhith na Hindu agus Urdu, Muslamach - agus eadhon ged a bhiodh, cha bhiodh dùil aige gum biodh e air ainmeachadh mar dhùthchannan cèin. cànan anns an dearbh Stàit far an do shoirbhich leis. Tha am moladh o chionn ghoirid bho Oilthigh Panjab gus an Roinn Urdu aige a ghluasad gu Sgoil nan Cànanan Cèin chan ann a-mhàin a ’sabaid an aghaidh fìrinnean eachdraidheil dearbhte agus a’ sgèith an aghaidh Bun-stèidh na h-Innseachan ach cuideachd a ’toirt buaidh, gu nàire, air tabhartas gun choimeas Punjabis gu Urdu.

A bheil Urdu na chànan cèin? Thathar a ’creidsinn sa chumantas gun do rugadh Urdu ann an campaichean armachd Delhi mar chànan a fhuair faclan air iasad bho dhiofar chànanan gus am b’ urrainn do shaighdearan bho dhiofar phàirtean conaltradh le chèile gu furasta. Tha an sgrìobhadair ainmeil Shamsur Rahman Faruqi, ge-tà, ag aontachadh agus a ’cumail a-mach gur e an cànan a chaidh a bhruidhinn le luchd-còmhnaidh nàbaidheachd ann am Mughal Delhi a chaidh, air sgàth a shuidheachadh àrdaichte, ris an canar Urdu-e-Moalla-e-Shahjahanabad [Cathair Exalted de Shahjahanabad]. San dà dhòigh, chan eil connspaid sam bith ann gun deach an cànan ‘a bhreith agus a thogail’ anns na h-Innseachan agus, ro mheadhan nan 1700an, bha i air a bhith na lingua franca sa mhòr-chuid de cheann a tuath na h-Innseachan agus Deccan.



Is e Hindustani a-riamh cànan labhairt muinntir crios Urdu-Hindi - measgachadh de Urdu agus Hindi. Cha do chleachd duine a-riamh faclan Sanskritised Hindi no faclan Urdu Persianised no Arabicised anns na còmhraidhean aca; agus gu meadhan an 20mh linn, chaidh an cànan a sgrìobhadh an dà chuid ann an sgriobt Nastalikh no Urdu agus ann an sgriobt Devanagri no Hindi.



Nuair a thàinig riaghladh Bhreatainn gu crìch, thàinig neo-eisimeileachd aig cosgais. B ’e a’ chosgais sgaradh na dùthcha air loidhnichean creideimh a-steach do na h-Innseachan agus Pacastan. Mar thoradh air an sgaradh bha rudan neònach agus b ’e aon dhiubh coimheachadh Urdu. Le stratagem surreptitious a chaidh a dhealbhadh gus cur às don sgriobt Urdu, thòisich an cànan, le cuid de loidsig absurd, air a bhith air a chomharrachadh le Muslamaich agus Pacastan agus, mar thoradh air sin, air an dùnadh a-mach mean air mhean bho chùrsaichean ìre bun-sgoile. Cha b ’urrainn dad a bhith air a bhith nas fhaide bhon fhìrinn leis gu bheil Urdu a’ dol thairis air crìochan creideimh agus cinnidheach agus gu h-eachdraidheil tha e air a bhith na dhrochaid saoghalta eadar diofar choimhearsnachdan ann an ceann a tuath na h-Innseachan.

Cha b ’e Mir, Ghalib, Iqbal agus Faiz an aon mhaighstirean air a’ chànan. Tha e cho beairteach ann an sgrìobhaidhean Brij Narayan ‘Chakbast’; Tilok Chand ‘Mahroom’; Pandit Hari Chand ‘Akhtar’; Ram Lal Bhatia ‘Fikr Taunsvi’; Raghupati Sahay ‘Firaq Gorakhpuri’; Anand Narain Mulla; Jagannath Azad; Dewan Ram ‘Khushtar Girami’; agus Pandit Anand Mohan Zutshi ‘Gulzar Dehlvi’ gus beagan ainmeachadh. Ach, a dh ’aindeoin ruigsinneachd farsaing agus tarraing saoghalta a’ chànain, dh ’obraich an stratagem agus ro na 1960an, cha mhòr nach deach sgriobt Urdu a-mach à sgoiltean agus cha robh e air a chuingealachadh ach ri madrasas no roinnean Urdu ann an oilthighean agus colaistean. Ann an 1969, nuair a cho-dhùin an riaghaltas 100 bliadhna bàs Ghalib a chomharrachadh, sgrìobh Sahir Ludhianvi a bha an-fhoiseil:



Jis ahd-e-siyaasat ne ye zinda zubaan kuchli
Us ahd-e-siyaasat ko marhoom ka gham
kyon hai?
Ghalib jise kehte hain urdu ka hi shaayar tha
Urdu pe sitam dha kar Ghalib pe karam
kyun hai



Agus fhathast, ged nach robh mòran a ’teagasg an sgriobt, chùm bàrdachd Urdu luchd-èisteachd inntinneach ann am mushairas. Ann an 1954, thòisich Sir Shri Ram, a stèidhich DCM, ag eagrachadh mushaira bliadhnail ann an Delhi mar chuimhneachan air a bhràthair, Sir Shankar Lall ‘Shankar’, agus a mhac, Lala Murli Dhar ‘Shad’ - a bha le chèile nam bàird Urdu. Air aithneachadh mar an Shankar-Shad Mushaira, tha e fhathast air a chumail gach bliadhna san Sgoil Ùr-nodha, Rathad Barakhamba.

Is e taigh-dhealbh, is dòcha an neach-buaidh as cumhachdaiche ann an comann-sòisealta Innseanach. Is dòcha nach cuala sinn mu òraid Nehru’s ‘Tryst With Destiny’ ach is cinnteach gu bheil sinn a ’cuimhneachadh air còmhraidhean Sholay. An-diugh, mura h-urrainnear filmichean Hindi a shamhlachadh às aonais na h-òrain binn agus na còmhraidhean iongantach aca, tha e mar thoradh air an sgaoileadh leantainneach de Urdu ann am Bollywood.



Fhad ‘s a tha e anns na h-Innseachan tha an Stàit air a bhith a’ Sanskritising an cànan Hindustani, a-nis air a sgrìobhadh a-mhàin ann an Devanagri, ann am Pacastan, tha an cànan ga ‘Islamised’ le bhith a ’toirt a-steach barrachd is barrachd fhaclan Arabais. A dh ’aindeoin poilitigs cànain air gach taobh den chrìch, tha Urdu air cumail an duine cumanta.



O chionn beagan bhliadhnaichean tha cuid de luchd-aithris a ’toirt iomradh air mar‘ ath-bheothachadh ’no‘ ath-bheothachadh ’Urdu anns na h-Innseachan, gu sònraichte bàrdachd Urdu. Tha fir is boireannaich òga, a ’mhòr-chuid nach e Urdu a’ chiad chànan aca, chan e a-mhàin a ’nochdadh ùidh iongantach anns an litreachas aca ach tha iad cuideachd a’ sgrìobhadh gu math. Tha cuideachd tachartasan litreachais Urdu a ’tighinn fo bhlàth leis an Jashn-e-Rekhta eireachdail a’ gabhail làmh an uachdair.

Tha romansachd India iolra a rinn bàrdachd Urdu a-riamh ag atharrachadh. Tha a neo-chiontachd a ’crìonadh air falbh, a’ toirt slighe gu fearg agus fuath. Tha poilitigs coitcheann, a tha Urdu air a bhith a ’fuathachadh a-riamh, a’ lughdachadh a ’chànain fhèin. Ach feumaidh sinn fuireach dòchasach. Chan urrainnear Urdu a mharbhadh - tha samhlaidhean gaoil neo-bhàsmhor agus is e Urdu an samhla gaoil as truime anns na h-Innseachan.



(Tha Saif Mahmood na Neach-tagraidh, Àrd-chùirt na h-Innseachan, agus ùghdar Beloved Delhi: A Mughal City and Her Greatest Poets)