Aithriseachd air hip-hop, fo-chultar B-boying ann an nàbachdan Delhi nas laige

Is e Delhi’s Khirkee Extension an làrach agus tha na cleasaichean rionnag nam buidheann de bhalaich lanky a chanas iad riutha fhèin Slumgods Millionaires. Anns an arsenal aca tha cuid de ghluasadan marbhadh B-Boying agus raps mar luchd-poilitigs ki manmaani.

Nitish bho Dhobi Ghat ann am Patel Chowk

Bidh an sealladh fosglaidh de Shabani Hassanwalia agus an aithriseachd as ùire aig Samreen Farooqui, Gali, a ’tòiseachadh le comharrachadh Latha na Neo-eisimeileachd. Is e Delhi’s Khirkee Extension an làrach agus tha na cleasaichean rionnag nam buidheann de bhalaich lanky a chanas iad riutha fhèin Slumgods Millionaires. Anns an arsenal aca tha cuid de ghluasadan marbhadh B-Boying agus raps mar luchd-poilitigs ki manmaani. Thog an sealladh am fearg agus an sàrachadh a tha a ’dol am meud anns na sgìrean eaconamach as laige ann an Delhi tro charbad hip-hop agus B-Boying.

A bharrachd air Slumgods, tha am film a ’nochdadh Nitish bho Dhobi Ghat ann am Patel Chowk, Ray bho Devi Lal Nagar ann an Gurugram, 8 Hindus bho Nepal Basti, RK Puram agus Prabh Deep bho Tilak Nagar, am measg feadhainn eile. Chan eil am film, air a mhaoineachadh le tabhartas bho India Foundation for the Arts, a ’taisbeanadh cùl-stòran de na luchd-ealain, ach a’ toirt àite dha na coileanaidhean, na cleachdaidhean agus na blàran rap aca. Earrannan bho agallamh post-d leis an luchd-dèanamh fhilm:

Samreen Farooqui

Dè an snàithlean cumanta a mhothaich thu am measg an luchd-ealain a thug orra hip-hop agus B-Boying a ghabhail?

plannt yucca le flùraichean pinc

Tha a ’mhòr-chuid aca bho roinn a chaidh a dhearbhadh gealladh dlùth-chruinneas agus tha am baile-mòr a’ leantainn orra a ’sealltainn an gealladh soirbheachais, comasachd agus cothroman sin dhaibh. Ach, ann an da-rìribh, tha dlùth-chruinneas air fàiligeadh leotha, gam fàgail gun chothrom air foghlam, gun obraichean agus gun mòran de shlighe chun àm ri teachd a tha iad ag iarraidh. Tha iad, ann an dòigh, air seo a thionndadh air a cheann agus air na h-aon innealan cruinneachaidh a chleachdadh - fònaichean-làimhe, eadar-lìn agus YouTube - gus gearan a dhèanamh agus eas-aonta a nochdadh. Tha cruthachadh dearbh-aithne cuideachd na amas cumanta. Chan e roghainn a th ’ann a bhith gun urra agus tha an cruth ealain aca gan dèanamh follaiseach, eadhon ged a bhios am baile-mòr, air dhòigh eile, gan leigeil seachad.

A bheil daoine mun cuairt orra - an teaghlach, caraidean, nàbaidhean - a ’tuigsinn am fearg, poilitigs agus ealain?

Chan e, chan ann gus am bi iad nan rionnagan Tbh fìor.

mialan mòra dubha a thig a-mach air an oidhche

Chan e na cùisean a thog na luchd-ealain sin an fheadhainn a bhrosnaicheas gearanan mòra. A bheil poilitigs aire ann nuair a thig e gu eas-aonta?

Tha an cuid pearsanta poblach agus poblach, pearsanta. Mar a chaidh an fhoirm a chleachdadh mar dhòigh eas-aonta - fìor don avatar cruinne aige - is e seo an treas sùil san fhilm. Thug neart sin oirnn ar n-eas-aonta fhèin a thoirt a-steach, guthan a tha nam pàirt de ar beatha. Ghlac an clàr-fuaim, air a dhealbhadh le Ashhar Farooqui, seo gu breagha agus thug e aire don angst againn.

Chan eil ach aon neach-ealain boireann a ’nochdadh anns an fhilm. An robh e duilich a lorg?

Bha e duilich boireannaich a lorg ann an sealladh Delhi. Ach tha e a ’fàs nas fheàrr. Gu dearbh, tha an sgioba boireannaich fhèin aig Sumko a-nis. Ach tha an sealladh hip-hop ann an Delhi gu math fireann. Feumaidh boireannaich barrachd a dhearbhadh dhaibh fhèin agus mòran a bharrachd aire a tharraing. Cuideachd, nuair a tha àite ann mu thràth airson àite, bidh iad a ’fuireach ann an àiteachan a-staigh na tha a-muigh. Tha e cuideachd mu dheidhinn a ’chuirp. An seo bidh boireannaich a ’feuchainn gu cruaidh gus an gnè aca a neodachadh. Chìtheadh ​​duine sin san dòigh anns a bheil Sumko a ’sgeadachadh.