Airson Sajan Mani, 38, tha a h-uile gnìomh sgrìobhaidh dèanadach, ge bith a bheil e air pàipear no air na ballachan. Mar a bhios e a ’dàibheadh a-steach do na coileanaidhean fad-ùine aige, bidh cànan a’ tionndadh gu loidhnichean gun chrìoch, agus faclan a ’tionndadh gu pàtrain.
Is ann à Kerala a tha e bho thùs, ghluais Mani gu Berlin ann an 2016. Tha e an-dràsta a ’crìochnachadh cùrsa-còmhnaidh ealain ghrinn aig Oilthigh Ealain Braunschweig agus tha e a’ faighinn Caidreabh Solitude Akademie Schloss, Stuttgart, airson 2021.
Tha an taisbeanadh aon-neach aige, a ’dol air adhart aig gailearaidh Nome ann am Berlin, na dheagh eisimpleir den àite eadar-dhealaichte a tha Mani a’ cleachdadh, eadar sgrìobhadh agus tarraing. Le tiotal ‘Alphabet of Touch>
Tha na fuaimean ciùin ann an tiotal an taisbeanaidh agad a ’toirt iomradh air òrain gearan an neach-iomairt Dalit agus am bàrd Poykayil Appachan. Dè na dòighean anns a bheil beatha agus sgrìobhaidhean Appachan air buaidh a thoirt air do chleachdadh ealain, gu sònraichte an taisbeanadh leantainneach agad?
Aig Co-labhairt Ealain Dhaka ann an 2016, rinn mi #MakeinIndia, a ’toirt iomradh air obraichean Appachan. Thug mi sùil mhionaideach air a ’bheachd nàiseantach seo air a bheil‘ Make in India ’. Cuideachd, tha e a ’togail na ceist cò a tha a’ dèanamh an fhìor shaothair anns na h-Innseachan? Anns a ’choileanadh seo, bidh mi a’ giùlan crann fiodha, agus gu dearbh tha e gu math trom agus às deidh puing sònraichte, bidh taidhrichean mo chuirp agus mi a ’cromadh. Bha mi a ’dèanamh deuchainn air seasmhachd a’ chuirp ach le iomraidhean a ’dol air ais gu seinn Appachan, nuair a lorgas e cnàimhneach anns na h-achaidhean agus a’ glaodhaich ann am pian domhainn. B ’iad sin de a shean-phàrantan a bha air an cleachdadh mar chrodh san achadh, agus a chaidh a mharbhadh. Tha e ag ath-obrachadh a ’phian sin.
Anns a ’chuirm seo, chan e dìreach howl a th’ ann ach fuaim sàmhach, mar a bha e gu h-eachdraidheil.
A ’tighinn bho theaghlach de luchd-tapaidh rubair, chunnaic thu, aig dlùth àiteachan, taobhan de shaothair agus eaconamas co-cheangailte ri àiteachadh rubair. Anns a ’chatalog don taisbeanadh agad, tha Antony George Koothanady a’ sgrìobhadh mu dheidhinn an dreuchd chinnteach a th ’aig rubair, a’ comharrachadh an dà chuid mairsinn agus bàs. Carson a thagh thu àite cho meadhanach a thoirt dha rubair?
Is e rubair aon de na h-adhbharan a tha mi a ’bruidhinn riut an-diugh.
Is mise an treas leanabh aig dà tappers rubair. Bhiodh m ’athair a’ dùsgadh timcheall air 2 sa mhadainn agus a ’tòiseachadh air an obair aige agus bhiodh mo mhàthair a’ tighinn còmhla ris mu 6 sa mhadainn. Thug e làn latha de dh ’obair gus rubair nàdurrach a chruthachadh. Anns na saor-làithean, mar chloinn, chuidicheadh sinn ar pàrantan.
dealbhan de chraobhan flùr geal
Elasticity rubair, a fàileadh agus suathadh, a ’ghaoth anns na planntachasan rubair, a’ chraobh… Tha mi a ’coimhead air ais air a’ chuimhne seo, an ceangal spioradail is corporra agam ris a ’chraoibh.
Bidh mi cuideachd a ’coimhead a-steach do eachdraidh shòisealta agus phoilitigeach rubair. B ’e eòlas dùthchasach a bh’ ann à Ameireaga a-Deas, looted le luchd-tuineachaidh, air ath-chur ann an Singapore agus Malay, agus às an sin thig e gu Kerala, far a bheil mo phàrantan nan tapadairean rubair. Anns an tionndadh gnìomhachais, b ’e rubair aon de na prìomh stuthan. Tha eachdraidh rubair gu math brùideil. Chaidh daoine dùthchasach a mharbhadh. Dhaibh, bha rubair spioradail, bha bainne rubair coltach ri fuil, agus a ’chraobh, mar bheatha.
Aon de na h-obraichean, Tha mi airson suathadh air BWO na craoibhe rubair , Sgrion mi mo chorp fhìn air duilleag rubair nàdarra, a ’beachdachadh air rubair mar bhuidheann eile a tha mi airson suathadh. Ach tha mi cuideachd a ’suathadh ri eachdraidh, na h-eachdraidh as motha de rubair.
Tha an structar soilleir dearg a tha ann am meadhan do choileanadh a ’nochdadh mar ath-thionndadh den cheann-aodach a tha thu air a chaitheamh ann am pìosan roimhe. Am b ’urrainn dhut barrachd innse dhuinn mu dheidhinn?
Dh'fhàs mi suas ann an Kannur, far am faca mi grunn cholbhan martarach airson Comannaich a chaidh a mharbhadh. Bha na carraighean-cuimhne seo ann an cruth colbhan dearga. Tha mi a ’toirt iomradh cuideachd theyyam , cruth dannsa deas-ghnàthach ann am Malabar a bhios a ’tachairt anmoch air an oidhche agus air a chluich leis na caistealan as ìsle. Is e seo an aon uair a bhios buidhnean caste nas ìsle gu bhith nan diathan; amannan eile, is e buidhnean fo-thaobhach a th ’annta. Ann an theyyam, is e dearg is dubh as motha.
Tha mi air a bhith a ’caitheamh a’ cholbh dhearg bho 2016, far an do rinn mi taisbeanadh aig an Kampala Biennale. Dh ’iomair mi bàta dearg anns a’ choileanadh 50-uair seo ris an canar Liquidity Ar .
Tha thu air bruidhinn mu do chuid obrach gu tric a ’gabhail fois eadar gnìomhan tarraing agus sgrìobhadh. Ciamar a ràinig thu a ’bheachd seo? An e seo do dhòigh air cumhachd an fhacail sgrìobhte a chleachdadh?
Is e aon de na h-adhbharan a thàinig mi gu bhith nam neach-ealain nach do chuir mi an cèill mi tro chànanan - an cànan coloinidh seo air a bheil sinn a ’bruidhinn a-nis - a h-uile cànan daonna. Tha mi a ’feuchainn ri cànanan lèirsinneach a lorg anns am b’ urrainn dhomh mi fhìn a chuir an cèill.
Mar sin tha mi a ’putadh crìochan dealbhadh cleasachd, agus a’ tarraing e fhèin. Cha robh còir aig buidhnean Dalit, a rèir lagh Manu, teacsa a chluinntinn. Mar sin bidh mi a ’cluich leis an teacsa fhèin, a’ gabhail cànan mar an fhìor shealladh anns a ’chleachdadh ealain agam mar dhealbh, gu sònraichte aig an ìre seo anns na h-Innseachan far a bheil bruidhinn cànan Dravidian, mar Malayalam, na ghnìomh poilitigeach.
Tha àite cudromach aig sgrìobhadh ann an tasglann. Ach tha mi a ’diùltadh sgrìobhadh fhaicinn mar hegemonic.
A bheil thu a ’faicinn an taisbeanaidh seo mar chumha, mar fhreasdal no mar chomharrachadh?
Bidh mi a ’gabhail òrain Appachan mar stòr cladhach poilitigeach, strì an aghaidh, sgrùdadh air modhan tasglainn eile. Nuair a bhios mi a ’dèanamh nan òran sin, bidh mi nam bhuidheann cruinneachaidh.