Tha obair tòiseachaidh Jangarh Singh Shyam, neach-cruthachaidh a chànan ealanta fhèin, a ’dol sìos air bileagan mar‘ tribal ’,‘ folk ’agus‘ Gond ’

Tha cnàmhan lom sgeulachd Shyam ainmeil gu leòr: chaidh a lorg ann am Patangarh, Madhya Pradesh, agus air a stiùireadh leis an neach-ealain Jagdish Swaminathan, a bha an uairsin na stiùiriche air Bharat Bhavan, ionad ioma-ealain agus taigh-tasgaidh ann am Bhopal.

Mion-fhiosrachadh air balla-balla Jangarh Singh Shyam aig Vidhan Bhavan, Bhopal Le cead: Jangarh Singh Shyam, 1996

Tha an naidheachd as inntinniche mu àrdachadh is crìonadh tarraingeach an neach-ealain Jangarh Singh Shyam aig an àm nuair a dh ’innis gailearaidh ealain ann an Delhi, a’ taisbeanadh cuid de na h-obraichean aige ann an 1988, nach dèanadh an èideadh àbhaisteach aige de pants agus lèine dha na dealbhan follaiseachd aca. Cha bhiodh e coltach gu robh e fìor, chaidh innse dha, agus chaidh iarraidh air dìreach loincloth agus turban a chaitheamh gus a bhith nas coltaiche ri beachd treubhach a ’ghailearaidh. Tha an sgeulachd seo air innse dhuinn le Jyotindra Jain, sgoilear ealain Innseanach agus a bha na stiùiriche air an Taigh-tasgaidh Ciùird Nàiseanta ann an Delhi, a tha cuideachd air a chlàradh anns an leabhar ùr aige Jangarh Singh Shyam: A Conjurer's Archive, air fhoillseachadh leis an Taigh-tasgaidh Ealain agus Dealbhadaireachd ( MAP) ann am Bengaluru. B ’e stòr Jain Shyam fhèin, a rinn aithris air an sgeulachd nuair a dh’ iarr an sgrìobhadair air dealbh a thogail airson catalog de thaisbeanadh adhartach 1989 Masters eile: Còig Luchd-ealain Dùthchasach is Treubha Co-aimsireil na h-Innseachan. Tha Jain a ’sgrìobhadh, Tha am fo-theacsa follaiseach: gus dearbhadh fìrinn na treubha agus na h-ealain aige a dhìon, feumaidh iad fuireach air acair san àm a dh’ fhalbh, agus mar sin chan urrainn aghaidh co-aimsireil a bhith aig an treubh - ge bith dè an dà fhichead bliadhna a tha e air a bhith a ’fuireach ann am Bhopal agus ag obair ann togalach ùr-nodha ioma-ealain anns a ’bhaile.

Tha cnàmhan lom sgeulachd Shyam ainmeil gu leòr: chaidh a lorg ann am Patangarh, Madhya Pradesh, agus air a stiùireadh leis an neach-ealain Jagdish Swaminathan, a bha an uairsin na stiùiriche air Bharat Bhavan, ionad ioma-ealain agus taigh-tasgaidh ann am Bhopal. Bha Shyam, a dh ’aindeoin glè bheag de fhoghlam agus gun trèanadh ann an ealain, na sgrùdadh luath. Cha b ’fhada gus an do leasaich e a chànan ealanta gun samhail, ga chleachdadh gus cuimhneachain a thoirt seachad mu òige agus sgeulachdan mu dhiathan, dhaoine agus bheathaichean a bha mar dhìleab chultarail. Bha e a ’taisbeanadh gu nàiseanta agus gu h-eadar-nàiseanta, a’ fàs na neach-ealain cliùiteach agus a ’faighinn coimiseanan cliùiteach, a’ toirt a-steach peantadh dealbhan-balla aig Vidhan Bhavan, a dhealbhaich Charles Correa, ann am Bhopal. Ann an 2001, ge-tà, chroch Shyam e fhèin san t-seòmar aige aig àm còmhnaidh aig Taigh-tasgaidh Mithila ann an Tokamachi, Iapan. Thathas a ’creidsinn gun do ghabh e a bheatha fhèin leis gu robh e trom mu bhith a’ toirt air fuireach air ais nas fhaide na bha e ag iarraidh agus barrachd obair a dhèanamh na bha e ag iarraidh.

Mion-fhiosrachadh air balla-balla Jangarh Singh Shyam aig Vidhan Bhavan, Bhopal Le cead: Jangarh Singh Shyam, 1996

Tha leabhar Jain a ’dol fada nas fhaide na mion-fhiosrachadh fèin-eachdraidh gus sgrùdadh a dhèanamh air mar a tha meadhanachadh taobh a-muigh - eadar-obrachadh le cultar nua-aimsireil, eòlas air stuthan ùra, dòighean-obrach agus mar sin air adhart a’ cumadh ealain Shyam. Tha e ag argamaid nach robh Shyam, bho bhith fada a-muigh ann an eachdraidh ealain ùr-nodha nan Innseachan, na phrìomh dhuine a bha, eadhon rè a bheatha, ri fhaicinn gu tric dìreach tro lionsa a chùl-raon cultarach. Tha mì-sgrìobhadh na h-obrach aige mar ealain Gond mar thoradh air an t-seann dòigh lughdachadh seo. Tha Jain a ’mìneachadh gu bheil a’ mhearachd a ’tòiseachadh leis a’ chreideas gur e Gond a bh ’ann an Shyam. B ’e Pardhan a bh’ ann gu dearbh. Tha mòran fheartan cultarail aig Pardhans le Gonds, ach tha iad nan coimhearsnachd air leth agus, gu dearbh, tha Gonds a ’coimhead sìos orra, tha e a’ mìneachadh.

Tha seo cudromach cuideachd leis gu bheil e a ’cur stad air a’ chreideas gun do tharraing Shyam air traidisean ealain Gond a bha ann mu thràth. B ’e an traidisean a tharraing Shyam air, tha Jain ag ràdh, beul-aithris agus sgeulachdan. B ’àbhaist dha boireannaich ann an coimhearsnachd Jangarh obair-ealain faochadh crèadha a dhèanamh, ach chaidh an obair aige fhèin seachad air an sgeadachadh, tha e ag ràdh, A bharrachd air an sin, cha robh e mar gum biodh traidisean de dh’ ealain Pardhan, mar a bha traidisean de dh ’ealain Warli no Madhubani . Mar sin mar neach-cruthachaidh na dhòigh ealain fhèin - air a mheadhanachadh leis na dh ’ionnsaich e aig Bharat Bhavan agus an àiteachan eile - chan urrainnear Shyam a phutadh a-steach don roinn ealain treubhach no dùthchail. Bha e, anns a h-uile dòigh, na neach-ealain ùr-nodha, arsa Jain.

Bidh an deasbad ‘A Conjurer’s Archive and Art Historical Divides’ le Asia Society India a ’gabhail àite aig Ionad Luchd-tadhail, Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalaya, Mumbai, air 7 Màrt aig 6.30f.