Tha taisbeanadh a ’roinn mar a chunnaic Benode Behari Mukherjee an tùsaire dùbhlanach lèirsinneach ann an ealain an t-saoghail

Timcheall air mìos às deidh dha Santiniketan ainmeachadh gun toir e urram dha na h-alumni ainmeil aige Benode Behari Mukherjee le gailearaidh a tha coisrigte do obair a ’mhaighstir ùr-nodha dùbhlanach, tha taisbeanadh ann an Delhi a’ leantainn a oeuvre, bhon àm a chuir Mukherjee crìoch air a chuid ionnsachaidh aig Kala Bhavan. Chlàraich e mar an dàrna oileanach aige ann an 1919, nuair a

An obair, ‘Two Figures’.

Timcheall air mìos às deidh dha Santiniketan ainmeachadh gun toir e urram dha na h-alumni ainmeil aige Benode Behari Mukherjee le gailearaidh a tha coisrigte do obair a ’mhaighstir ùr-nodha dùbhlanach, tha taisbeanadh ann an Delhi a’ leantainn a oeuvre, bhon àm a chuir Mukherjee crìoch air a chuid ionnsachaidh aig Kala Bhavan. Chlàraich e mar an dàrna oileanach aige ann an 1919, nuair a chaidh an stèidheachd a stèidheachadh, arsa an neach-eachdraidh ealain R Siva Kumar, a tha air an taisbeanadh leis an tiotal Eadar Sight and Insight: Glimpses of Benode Behari Mukherjee a ghlèidheadh. Rugadh e ann an teaghlach a bha gu math litearra, agus bha tinneas leanabachd air fhàgail dall ann an aon sùil agus myopic anns an t-sùil eile. Leis nach robh e comasach dha foghlam foirmeil a leantainn, is e Santiniketan far an tug Mukherjee beatha ùr don dlùth cheangal a thog e le nàdar.

Aig àm nuair a bha a ’mhòr-chuid de luchd-ealain eile a’ brosnachadh spionnadh nàiseantach le bhith a ’tionndadh gu miotas-eòlas agus eachdraidh, bha Mukherjee a’ peantadh na bha mun cuairt air agus e fhèin. Thòisich e a ’peantadh cruthan-tìre agus chuir e e fhèin san obair, a’ toirt sealladh nas pearsanta air iasad. Tha cuid dhiubh nan dealbhan leth-fèin-eachdraidh. Ann an dòigh, tha e a ’coimhead air an t-saoghal tro shùilean agus tha sinn mothachail air an sin - is e seo rudeigin a dh’ fhaodadh luchd-ealain Innseanach a dhèanamh nas fhaide air adhart, arsa Siva Kumar, a ’tionndadh gu cuid de na h-obraichean tràth san taisbeanadh.

A ’faighinn a-mach às a’ chruinneachadh a dh'fhàg e mar dhìleab aig an nighinn aige, an neach-ealain Mgrinalini Mukherjee nach maireann, tha an taisbeanadh, a chaidh a sgaoileadh thairis air dà ghailearaidh, a ’sealltainn mean-fhàs a’ mhaighstir bho oileanach òg gu fear ùr-nodha adhartach nach do leig leis an fhradharc fàilligeadh aige a bhith a ’cur bacadh air na h-oidhirpean ealanta aige. . Mas ann anns na tidsearan aige ann an Santiniketan, Nandalal Bose agus Rabindranath Tagore, a lorg e stiùireadh, nochd a shiubhal e gu gluasadan cruinneil a bharrachd air stiùiridhean nas ionadail. Tha buaidh air an ùine ghoirid aige ann an Iapan ann an 1937-38, mar eisimpleir, ri fhaicinn anns an dòigh anns an do pheant e rollairean agus flùraichean. Chan eil buaidh dhìreach aige a thaobh stoidhle. Bhiodh e a ’coimhead air dè am frèam togail a tha mar bhunait air a’ chleachdadh, arsa Siva Kumar.

Neach-ealain Benode Behari Mukherjee.

Air ais ann an Santiniketan, ann an 1946-47 dhealbhaich Mukherjee rud a chaidh a mhìneachadh mar is dòcha an aon obair as cudromaiche a chaidh a pheantadh ann an Innseachan an latha an-diugh - a dhealbh-balla Life of the Medieval Saints anns an robh mòran de bhàird naomh na h-Innseachan.

Air a chur an dreuchd mar ghlèidheadair Taigh-tasgaidh an Riaghaltais ann an Nepal ann an 1949, thàinig e ann an dlùth cheangal ris an luchd-ciùird agus an luchd-ciùird. Thug an obair aca dearbhadh dha gum faodadh cànan lèirsinneach a bhith sìmplidh gu structarail ach beairteach ann an coltas gnìomh agus brìoghmhor, agus is e càileachd a tha seo a tha stoidhlichean dùthchail agus traidiseanta air an roinn le peantadh iar-ciùbach, a ’sgrìobhadh Siva Kumar sa chatalog. Anns an taisbeanadh, chì sinn an talamh beanntach le mullaichean bruthach agus speuran sgòthach. Bidh an cruth-tìre ag atharrachadh anns na ’50an, nuair a ghluaiseas Mukherjee gu Mussoorie às deidh dha siubhal gu Banaras agus Banasthali. Le tuilleadh crìonaidh na fhradharc, tha atharrachadh faicsinneach anns an loidhne a ’toirt mion-fhiosrachadh air na cruthan-tìre aige. Air ainmeachadh mar chomhairliche foghlaim aig Sgoil Ealain Patna ann an 1954, tha e a ’tòiseachadh a’ tarraing barrachd bho chuimhne. Bidh na stròcan cinnteach, an lìon gràsmhor de suathadh cinnteach, agus an dath a th ’air a thomhas, a tha àbhaisteach san obair aige gu ruige seo, a’ toirt slighe gu sgrìoban neo-shoilleir, oirean nas cruaidhe, agus sreathan tiugh de dhath, a ’toirt fa-near Siva Kumar.

Mun àm a thill e air ais gu Kala Bhavan ann an 1958, bha e air fradharc a chall agus thòisich e air meadhanan eile a lorg airson feuchainn air; A bharrachd air dealbhan, rinn e grunn collage agus gearraidhean pàipeir, agus chaidh cuid dhiubh a thionndadh gu bhith nan lithographs dathte. Bidh Siva Kumar a ’sgrìobhadh, A bharrachd air gearraidhean pàipeir agus collage, rinn e dealbhan cuideachd, a’ glacadh an cruth, na h-oirean aige agus an suidheachadh spàsail ann an aon ghluasad. A ’dol nas fhaide, às deidh dha sgrùdadh a dhèanamh air an uachdar le a làmhan agus an raon a shocrachadh na inntinn, rinn e sreath de ghluasadan mòra is beaga, a’ leum le sùilean dall bho eilean gu eilean, gus pìosan iom-fhillte a chruthachadh le grunn eileamaidean.

Tha moladh cuideachd a ’tighinn bhon oileanach aige Satyajit Ray. Anns an fhilm eachdraidh-beatha 1973, The Inner Eye, a ’cluich anns a’ ghailearaidh, tha Ray a ’dèanamh dealbh de sgeulachd beatha an latha an-diugh, a’ crìochnachadh le amharc ainmeil Mukherjee a-nis: Is e faireachdainn ùr, eòlas ùr, staid ùr a th ’ann an dall.

(Tha an taisbeanadh aig Gailearaidh Ealain Vadehra, Defense Colony, gu 22 Gearran)