Dharma an sgrìobhadair

Airson UR Ananthamurthy, bha Sanskrit agus bhasha, baile agus dùthaich, seann agus ùr-nodha, aig an aon àm.

Ananthamurthy (deas) a ’faighinn duais Jnanpith ann an 1995.

Le: Vinay Lal

B ’e aon de na mòran sgeulachdan a bha stèidhichte air sgeulachdan Sanscrait a bhiodh UR Ananthamurthy ag innse gur e bò air an robh Punyakoti, a chaidh a-mach a dh’ ionaltradh sa choille anns an dùthaich ris an canar Karnataka. Aon fheasgar, nuair a bha an crodh eile a ’dèanamh an slighe dhachaigh, chaidh Punyakoti a-steach do sgìre a bha gu math feurach a bha, ge-tà, na sgìre tìgear, Arbutha. Nuair a bha Arbutha an impis a dhol air a ’bhò, ghuidh Punyakoti cead a thoirt dha a laogh a thoirt air ais agus tilleadh gu bhith na dhinnear. Ma bha an t-acras air an tìgear, mar sin bha a laogh; agus bu chòir don tìgear a bhith fiosraichte gu leòr ann an dharma gus fios a bhith agad nach deidheadh ​​gealladh a chaidh a thoirt seachad mar sin a bhriseadh. Rinn an tìgear tàlant: Ràinig Punyakoti dhachaigh, thug i biadh don fhear bheag aice, soraidh slàn leatha, agus an uairsin chuir i air beulaibh Arbutha. Air a iongnadh le dìlseachd Punyakoti gu fìrinn agus a comas airson ìobairt, dh ’atharraich Arbutha cridhe gu h-obann agus thòisich e a’ dèanamh peanas - no mar sin ag innse an t-Sanscrait tùsail. A ’toirt iomradh air an sgeulachd mhòr-chòrdte seo o chionn beagan bhliadhnaichean ann an aiste leis an tiotal A’ fàs suas ann an Karnataka, thuirt Ananthamurthy: Is e dharma an tìgear a bhith ag ithe feòil. Le atharrachadh cridhe chan urrainn dha a bhith na ghlasraiche. Chan eil roghainn aige ach bàsachadh. A ’dol an aghaidh an sgeulaiche Sanscrait, leum am bàrd Kannada Arbutha gu a bhàs: Tha am bàrd Canàianach nas cinntiche. Le atharrachadh cridhe, chan urrainn don tìgear ach bàsachadh. Tha e cho iomlan ri sin.

preasan sìor-uaine corrach airson sgeadachadh tìre

Air a chuartachadh ann an aithris pithy Ananthamurthy air Òran na Bò tha mòran de na prìomh chuspairean a thug cumadh air litreachas agus sealladh cruinne sgrìobhadair agus neach-breithneachaidh fìor chomasach. Tha a bhàs seachdain air ais air goid a thoirt do Chanada den ghuth as motha aige, na h-Innseachan de dhuine iongantach, còir agus sgrìobhadair supple, agus an saoghal, aig nach robh eòlas ro bheag air, de sgeulaiche agus inntleachdail aig an robh fecundity smaoineachaidh agus cluich làidir le beachdan a ’cur nàire air mòran a tha gan stoidhle fhèin cosmopolitans. Chaidh mòran a sgrìobhadh air an dòigh anns an do rinn Ananthamurthy, eu-coltach ri sgrìobhadairean agus luchd-smaoineachaidh mothachail eile anns na h-Innseachan (agus an àiteachan eile ann an ceann a deas na cruinne), an teannachadh eadar saoghal na cruinne agus ionadail, traidisean agus nua-aimsirelachd; ach, mar a chithear bho bharrachd air dìreach leughadh brùideil air a chàineadh agus a fhicsean, bha Ananthamurthy cuideachd an sàs fad a bheatha leis an teannachadh eadar Sanscrait agus a ’bhashas, ​​am marga agus an desi, agus rud ris an canadh e an gàrradh aghaidh agus an gàrradh cùil. . Bha dotaireachd aig Ananthamurthy ann an litreachas Beurla, theagaisg e Beurla aig grunn ionadan, agus bha e aig an taigh le sàr obair litreachas an Iar; agus, fhathast, bha e freumhaichte gu mòr ann an traidiseanan litreachais Sanskritic agus Kannada.

Ann a bhith a ’leughadh Ananthamurthy, tha aon air a thoirt gu mothachadh uamhasach, gu dearbh iriosal, mu a bhogadh domhainn ann an traidisean 1,000 bliadhna a dh’ aois a ’sìneadh bho Pampa, Mahadeviyakka, agus Allama Prabhu tron ​​bhàrd agus sgrìobhadair-ciùil linn Vijayanagar Purandaradasa gu a cho-aoisean K Shivarama Karanth, Masti Venkatesha Iyengar, DR Bendre, Kuvempu agus Gopalakrishna Adiga. Ann an seo, mar ann an dòighean eile, bha Ananthamurthy cuideachd a ’fuireach ann an saoghal far an robh an aon àm seann, prìomhach, meadhan-aoiseil agus ùr-nodha an làthair, chan ann a-mhàin ann an structaran sòisealta ach gu tric ann an aon mhothachadh. Tha e teagmhach gu bheil dad sam bith eadhon aig astar faisg air an eòlas a bh ’aig Ananthamurthy air bhashas Innseanach aig duine am measg an fheadhainn as cliùitiche de na sgrìobhadairean againn a rinn ainm dhaibh fhèin mar luchd-fianais ainmeil den nobhail Bheurla no a dh’ fhaodadh a bhith air ainmeachadh mar neo-fhicsean cruinneil. Anns an aiste aige, Towards the Concept of a New Nationhood, thairg e aon de na ‘teòiridhean peata’ aige - anns na h-Innseachan, mar as litearra a tha e, is ann as lugha de chànanan a tha fios aig duine. Anns a ’bhaile bheag às an tàinig mi, sgrìobh Ananthamurthy, fear a dh’ fhaodadh nach eil cho litearra a ’bruidhinn Tamil, Telugu, Malayalam, cuid de Hindi, agus beagan Beurla. Is e na daoine sin a tha air na h-Innseachan a chumail còmhla, chan e dìreach an fheadhainn nach eil eòlach air ach aon chànan.

Is e glè bheag de nobhailean Innseanach a chaidh a dheasbad cho mòr ri Ananthamurthy’s Samskara. Tha nas lugha fhathast, gu sònraichte anns na h-Innseachan, nan daoine cruthachail a fhuair cùram institiudan agus iomairtean inntleachdail agus nach do dh ’fhàg iad lughdachadh. Bha Ananthamurthy chan e a-mhàin na sgrìobhadair cliùiteach, ach cuideigin a sheas aig stiùir ionadan cudromach - Oilthigh Mahatma Gandhi, Kottayam, agus Institiùd Film is Telebhisean nan Innseachan, Pune - agus neartaich e iad. Mar Cheann-suidhe air an Sahitya Akademi, rinn e oidhirp gus dèanamh cinnteach gum faigheadh ​​a h-uile cànan a bha fo ùghdarras na h-acadamaidh co-ionannachd; A bharrachd air an sin, rinn e cinnteach à fèin-riaghladh na stèidheachd le bhith a ’toirt air an acadamaidh moladh Comataidh Haksar a dhiùltadh gum biodh ceann-suidhe na h-acadamaidh air a chuir an dreuchd leis an riaghaltas air comhairle comataidh sgrùdaidh. Tha an fheadhainn a tha eòlach air an t-sealladh litreachais, ealanta agus inntleachdail Innseanach a tha a ’sìneadh fada seachad air na metropolises agus eadhon prìomh-bhailtean roinneil nas dualtaiche cuimhne a chumail air Ananthamurthy mar phrìomh thaic-iùlaiche sònraichte a tha air a bhith a’ ruith airson deicheadan ann an Heggodu, Sgìre Shimoga. An seo, ann am meadhan planntachasan arecanut, bidh a ’bhuidheann chultarail Ninasam a’ tàladh oileanaich, luchd-obrach, agus muinntir a ’bhaile airson cùrsa bliadhnail fad seachdain gus beachdachadh air litreachas, filmichean, ceòl, feallsanachd, agus saidheans. Bha Ananthamurthy gu mì-fhortanach a ’gèilleadh ris a’ chruinneachadh seo gach bliadhna, ag àrach na h-òigridh agus a ’comasachadh còmhraidhean brosnachail tron ​​oidhche.

craobhan giuthais a dh'fhanas beag

Mar sin is dòcha gu bheil cuimhne aig Ananthamurthy airson iomadach rud, ach is e na roinnean tron ​​do dh ’obraich e a tha a’ comharrachadh na chuir e ri litreachas Innseanach agus a bha den bheachd gu robh e sònraichte agus maireannach. B ’e mearachd mòr a bhiodh ann a bhith ga fhaicinn dìreach mar a bhith a’ cumail sùil air talamh meadhanach: a ’toirt duilleag a-mach à Gandhi, bha Ananthamurthy gu math cinnteach gu robh sìobhaltas an Iar mì-fhreagarrach chan ann a-mhàin dha na h-Innseachan ach eadhon don Iar. Beachdaich, mar eisimpleir, air an tasgadh litreachais, tòcail agus inntleachdail aige ann am beachd na naomh, ged is e seo rudeigin nach urrainn dha luchd-càineadh Hindutva, a tha ag iarraidh iad fhèin a bhith nan luchd-gleidhidh an traidisean Hindu, a thuigsinn. Tha e air sgeulachd peantair innse a bha a ’siubhal tro bhailtean beaga ann an ceann a tuath na h-Innseachan a’ sgrùdadh ealain dùthchail; air aon de na dòsan sin, thachair e ri neach-tuatha bhon do dh ’ionnsaich e rudeigin bewildering: Thàinig pìos cloiche sam bith air an do chuir e kumkum gu bhith na Dhia airson an tuath. Thuig Ananthamurthy gu math gu bheil cha mhòr a h-uile àite anns na h-Innseachan naomh: an seo bha Sita a ’batadh, an sin chuir Rama fois air a chorp sgìth, agus thall an sin leig na diathan neactar. Ach tha e a ’toirt a’ bheachd air an naomh fada nas fhaide: àite, bhasha, leanabachd - bha na beachdan sin, a bha cho meadhanach mar phàirt de shealladh cruinne Ananthamurthy, a ’dol timcheall beachd a’ naomh agus an fheadhainn nach gabh a ghluasad. Is e naomh, cuideachd, dharma an sgrìobhadair, air a chuir sìos leis anns an òraid gabhail aige airson Duais Jnanpith: Tha rudeigin ceàrr oirnn sgrìobhadairean mura caill sinn beagan de na measadairean againn leis a h-uile leabhar ùr a sgrìobhas sinn. Rud eile, dh ’fhaodadh gum bi e a’ ciallachadh gu bheil sinn ag atharrais oirnn fhèin ... Cha bu chòir dhuinn a bhith a ’call an comas na rudan sin a tha sinn a’ creidsinn a ràdh nuair a tha sinn gu tur nar n-aonar.

Tha Lal na àrd-ollamh Eachdraidh aig UCLA