Gaisgeach a ’toirt bogha

Tha an dannsair agus an dealbhadair-dannsa Shashidharan Nair a ’toirt air adhart an uirsgeul nach eil cho ainmeil mu Parasurama

Sealladh bho Parasurama

A rèir uirsgeul Hindu, leis gun do chuir treubh gaisgeil Kshatriyas às don chumhachd aca, ghabh Vishnu a-steach mar Parasurama gus an co-chothromachd cosmach a thoirt air ais. Tha uirsgeul Parasurama aig cridhe an dannsa-dannsa Shashidharan Nair. Gu miotasach, tha àm Parasurama a ’dol seachad air àm Ram agus Krishna tro linntean. Ach, bidh Parasurama a ’nochdadh amannan tuiteamach an dà chuid anns an Ramayana agus am Mahabharata - mar ghaisgeach Brahmin, a chagrin a dh’ ionnsaigh na Kshatriyas iomlan.

Tharraing caractar Parasurama mi oir chan eil mòran fios mu dheidhinn. Mar as trice bidh e a ’nochdadh mar charactar àrd-sgoile anns a’ mhòr-chuid de sgeulachdan miotasach ged is e fear de na saptarishis no seachd neo-bhàsmhor a th ’ann. Leis an riochdachadh seo, tha mi air sgrùdadh a dhèanamh air na diofar thaobhan aige ann am barrachd doimhneachd, arsa Nair. Chaidh an riochdachadh a chuir gu sgòr le Madho Prasad agus athair, Jwala Prasad, le ruitheaman le Nair agus Gagan Singh.

Tha sgeulachd Parasurama, a chaidh a chumail ann an Delhi o chionn ghoirid, mar ath-aithris aithriseach air a ’chòmhstri eadar Brahmins agus Kshatriyas. Air aithris le Parasurama aig aois nan suidhe aig mullach Mahendragiri Parvat, bidh an riochdachadh as ùire aig Nair a ’cleachdadh sutradhars gus ceangal a chruthachadh eatorra. Cha robh e comasach an sgeulachd gu lèir innse ann an aon turas. Seo far a bheil na sutradhars a ’tighinn a-steach don dealbh, gus na h-amannan a cheangal ri chèile. A bharrachd air an sin, tha farsaingeachd aire an luchd-èisteachd air crìonadh gu mòr. Mar sin, chruthaich sinn pìos nas giorra, crisper a ’soilleireachadh prìomh thachartasan a bheatha, arsa Nair.
Bidh gach prògram san aithris a ’dèiligeadh ri taobh eadar-dhealaichte de bheatha Parasurama - bho bhith a’ marbhadh a mhàthair aig tagraidhean athar, gu a choinneamh leis a ’Mhorair Rama aig Sita’s swayamvara. Anns a ’Mhahabharata, bidh an sagart-cogaidh a’ tionndadh tidsear, ged a tha e luaineach. Bidh e a ’trèanadh Karna agus an uairsin ga mhallachadh leis nach eil an scion nach deach iarraidh air cinneadh Kuru a’ nochdadh a dhearbh-aithne Kshatriya agus eadhon a ’sabaid le Bhishma. Tha an riochdachadh na mheasgachadh de Chhau, Kalaripayattu agus Kathakali.

mar a dh’innseas an diofar eadar craobhan daraich

Thòisich Nair air a thuras ealanta aig aois ochd anns a ’bhaile aige ann an Edakkalathur ann an Kerala’s Thrissur. Dh ’iarr teaghlach de Nambudiris còmhla ri mo sheanair tidsear à Kalamandalam don bhaile gus Kathakali a theagasg dhuinn. B ’e sin a’ chiad bhruis agam leis an fhoirm dannsa. Dà bhliadhna às deidh sin, fhuair mi sgoilearachd bhon Raja of Palakkad, neach-adhartachaidh Kathakali, airson a thighinn a dh ’ionnsachadh anns an lùchairt aige. Dh'fhuirich mi an sin airson còig bliadhna mus tàinig mi gu Delhi, arsa Nair, aig a bheil dealas airson dannsa a ’dol thairis air ceithir deicheadan.

Thòisich e an toiseach ann an 1989 le Sangharsh airson Sahitya Kala Parishad’s Yuva Mahotsav, às deidh dha ochd bliadhna a chuir seachad aig an Shriram Bharatiya Kala Kendra, an toiseach mar dannsair agus an uairsin mar trèanair. Am measg nan obraichean cliùiteach aige tha Tripurantak (1990), Chakravyuh (1993), Parikrama (1994), Krishna Katha (1996), agus Dance of Shiva (2003). Airson an dà bhliadhna a dh ’fhalbh, tha Nair air a bhith na phàirt de Bhuidheann Ath-bheothachaidh nan Innseachan, aon de na luchd-taic don riochdachadh seo. Is e an rud a tha bunaiteach don riochdachadh, tha e ag ràdh, gum feum sinn Parasurama an-diugh gus sùil a chumail air an fheadhainn ann an dreuchdan cumhachd, agus gus an olc a dhubhadh às.