Tha na ballachan ag innse sgeulachdan

Bidh an t-ùghdar-eachdraidh Rana Safvi a ’gabhail cuairt timcheall Gearastan fàsail Tughalaqabad agus ag aithris sgeulachdan mun mhallachd agus an trèigsinn ainmeil.

Bailtean Fogotten Rana Safvi ann an Delhi. (Cuir an cèill)

Nuair a dh ’iarras sinn air an ùghdar-eachdraidh Rana Safvi coinneachadh rinn aig Gearastan Tuqhlaqabad madainn latha seachdaineach, tha i ag aontachadh sa bhad. Is e làrach a thadhail i air amannan gun àireamh, ach tha i a ’faighinn a-mach barrachd rè gach cuairt. Faodaidh an structar a-nis a bhith na fhàsach agus air a chreachadh ach chan eil sin a ’toirt air falbh bho a mhòrachd, oir tha aon neach a’ coimhead air na tha air fhàgail dheth nuair a tha thu a ’draibheadh ​​sìos rathad Mehrauli-Badarpur a dh’ ionnsaigh Faridabad.



Bidh Safvi a ’ruighinn gu sgiobalta ann an àm, airson faighinn le geàrd a bheir rabhadh dhuinn gun a dhol a-steach don jungle. Tha buidheann de bhalaich bho bhaile faisg air làimh ag atharrachadh an aodach airson dealbh a thogail, agus ann an oisean eile lorg sinn càraid a ’feuchainn ri beagan ùine a lorg. Tha Safvi ag innse dhuinn gur e seo a ’chiad uair a chunnaic i càraid an seo. Bidh gobhar ag ionaltradh faisg air balla briste a ’toirt oirre a camara a tharraing a-mach, fhad‘ s a tha i a ’briseadh a-steach do bheul-aithris. Thathas a ’creidsinn gun robh Sultan Ghiyasuddin Tughlaq Shah a’ togail an dùn agus bha Hazrat Nizamuddin Auliya a ’togail baoli faisg air làimh mun aon àm. Dh ’òrdaich Tughlaq a h-uile neach-obrach a bhith ag obair a-mhàin air an dùn no a’ toirt buaidh mhòr air, ach chuir an fheadhainn a bha nan luchd-tiomnaidh seachad an oidhcheannan aig baoli an naomh. Mar a tha an uirsgeul a ’dol, nuair a chuir an riaghladair casg air ola a reic, rinn deisciobal ​​an naoimh Hazrat Roshan Chirag-e-Dilli mìorbhail far an do thionndaidh uisge a-steach do na lampaichean gu bhith na ola. Sin nuair a mhallaich an naomh an dùn, ‘A rahe ujar, yaa base gujjar’ (Biodh e fhathast na fhàsach agus falamh, no a ’fuireach le buachaillean a-mhàin). Tha an fhàsachadh a ’cur an cuimhne Safvi am mallachd.



Is e sgeulachdan mar seo a tha a ’toirt a-steach an sgaoileadh as ùire aice, The Forgotten Cities of Delhi (Rs 799, Harper Collins). Is e Tughlaqabad Fort dìreach aon de na 166 carraighean air a bheil i a ’bruidhinn san leabhar. Tha iad uile nam pàirt de na còig bailtean mòra a rinn Delhi - Siri, Tughlaqabad, Mubarakpur Kotla, Jahapahan, Firozabad agus Dinpahah. Thog gach fear de na dynasties prìomh bhaile ùr no leudaich iad an seann fhear, a tha air eachdraidh beò còrr is 1,500 bliadhna a thoirt dha Delhi. An-diugh, tha togalaichean an latha an-diugh agus tuineachaidhean neo-eagraichte air grunn fhuigheall den àm a dh'fhalbh a ghlacadh. An toiseach, bha mi airson leabhar a sgrìobhadh air seachd bailtean mòra Delhi, ach nuair a chaidh mi gu Mehrauli, thuig mi gu bheil uimhir ri sgrìobhadh a dh ’fhaodadh e a dhèanamh airson leabhar, arsa Safvi, 61.



Tha an fhoillseachadh san dàrna àite san trì-bhileag far am bi i a ’sgrìobhadh mu shlighean eachdraidheil anns a’ phrìomh bhaile. Bha a ’chiad fhear, Where Stones Speak: Historical Trails in Mehrauli, First City of Delhi (Harper Coliins, 2015), a’ clàradh sgeulachdan mu chòrr air 50 carragh san sgìre. Anns an ath cheum, còmhdaichidh i raointean
ann an Shahjahanabad.

For-cheum ann an eachdraidh bho Oilthigh Muslamach Aligarh, chuir Safvi seachad a h-òige ann an Agra. Às deidh dhi trì deicheadan a chuir seachad ann am Pune agus a ’Chamas, thug a h-ùidh ann an eachdraidh Delhi oirre a dhèanamh na dachaigh ann an 2014. Tha i cuideachd air an leabhar Tales from the Quran and Hadith a sgrìobhadh agus air Asar us Sanadid agus Dastan Zahir Dehelvi aig Sir Syed Ahmed Khan a thionndadh. -e-Ghadar. Air a ’bhlog aice, tha i a’ sgrìobhadh mu chultar Innseanach, biadh, dualchas agus traidiseanan seann aois.



A ’bruidhinn mu dheidhinn Tughlaqabad, mar eisimpleir, tha i ag innse dhuinn gun robh seanailear Turcach leis an t-ainm Ghazi Malik uaireigin a’ dol còmhla ri Sultan Qutb-ud Din Mubarak Shah, mac Alauddin Khilji, don sgìre agus thug a shuidheachadh dìon nàdurrach buaidh mhòr air. Mhol e gum biodh e na dheagh àite airson dùn a thogail. Ach chronaich Shah e. Thuirt e gum faodadh Malik fear a dhèanamh nam biodh e a-riamh na Rìgh. Bliadhnaichean às deidh sin, ann an 1320, às deidh dha sliochd Khilji sgur a bhith ann, thàinig na Tughlaqs gu bhith nan riaghladairean. Thàinig Malik gu bhith aithnichte mar Sultan Ghiyasuddin Tughlaq Shah agus thog e am baile daingnichte aige Tughlaqabad.



Tha fios aig Safvi gu bheil a h-uile ceàrnaidh den dùn follaiseach, agus i a ’comharrachadh a dh’ ionnsaigh uaigh Ghiyasuddin Tughlaq aig Gearasdan Adilabad, a tha na sheasamh tarsainn an rathaid. Aon uair, bhiodh loch-tasgaidh a ’cuairteachadh nan dùin agus bha cabhsair cumanta ann. An-diugh, gheibhear a-steach don dà dhùn tro na tha air fhàgail. A ’coiseachd a dh’ ionnsaigh baoli Sher Mandal, air aon de na clachan tha Safvi a ’sealltainn stampa-tìm dhuinn, leis an deit Ògmhios 1944 - is dòcha airson a bhith a’ comharrachadh ùrachadh an dùin.

Dh ’fhuiling na carraighean a’ mhòr-chuid dà uair - aig àm ar-a-mach 1857, nuair a sgrios na Breatannaich mòran de shamhlaidhean co-cheangailte ri Neo-eisimeileachd, agus rè a ’phàirteachaidh ann an 1947, nuair a bha fògarraich a’ fuireach ann, tha i ag ràdh. Bha e na phàirt de dh ’oighreachd Raja Nahar à Ballabhgarh, agus chaidh a thoirt am bruid leis na Breatannaich aig àm an ar-a-mach, leis gun robh an rìgh a’ toirt taic do Bahadur Shah Zafar. Linntean roimhe, bha na Tughlaqs air an dùn a leigeil seachad, ann an 1327, air sgàth gainnead uisge. Bidh sinn cuideachd, a ’tionndadh air ais bhon baoli tiormaichte. Tha Safvi ag innse dhuinn nach eil mòran air thoiseach.