Urdu agus na bàird òga

Chan eil e seachad air sin air inntinn bàird òga Urdu; is e an àm ri teachd a bhios ann. Bidh iad a ’meòrachadh air staid na dùthcha, a’ bruidhinn air a bhith a ’lasadh coinnle am meadhan dorchadas.

Am bàrd stèidhichte ann am Meerut, Azhar Iqbal (clì gu h-àrd), Ameer Imam stèidhichte ann an Sambhal (deas gu h-àrd), Tanzil Rahman stèidhichte ann an Delhi (deas gu h-ìosal) agus am bàrd stèidhichte ann an Delhi, Alok Mishra (clì gu h-ìosal). (Dealbhaichte le Rajan Sharma)

bujhte jaate hain mere log sabhi / roshni ko bahal karne mein (tha na daoine agam uile a ’dol à bith, ann an oidhirp an solas a thoirt air ais). Nuair a dh ’aithris am bàrd stèidhichte ann an Delhi, Alok Mishra, 34, an couplet seo aig Afreen, Afreen, pàirt den IHC-ILF samanvay 2019 air a chumail aig Ionad Àrainnean nan Innseachan o chionn ghoirid, bha e a ’sanasachadh aig bàrdachd a ’sgrìobhadh mar ghnìomh coltach ri bhith a’ lasadh lampaichean agus cho sgìth ‘s a tha na bàird le staid an t-saoghail, an strì leantainneach aca gus solas mothachadh a chumail beò. Is dòcha gu bheil an log anns a ’chiad loidhne a’ toirt iomradh air arm dhaoine, gu sònraichte an fheadhainn òga, a tha a ’sgrìobhadh bàrdachd Urdu an-diugh. Shayari asl mein roshni karne ka hi ek silsila hai (Tha bàrdachd, gu dearbh, na leudachadh air a bhith a ’lasadh coinnle), arsa Mishra, a bha am measg cnap de bhàird ùra a rinn aithris air an obair aca aig an t-seisean leis an tiotal, Hawa Bhi Khushgawar Hai: Leughadh le Young Poets, air a ghlèidheadh ​​le stèidheadair Hindustani Awaaz Rakshanda Jalil.

Tha Mishra ag ràdh gu bheil cridhe sgrìobhadh bàrdachd a ’toirt a-steach faireachdainnean a dhùsgadh. Bidh an cogais nar measg a ’cur ann an diofar dhòighean gus eadar-dhealachadh a dhèanamh sa chomann-shòisealta. Bidh iad a ’sealltainn dhuinn gum feum sinn èirigh os cionn an fhèin agus tuigse fhaighinn air pian neo-sheasmhach dhaoine eile. Tha bàird nam measg, arsa Mishra, a ’toirt cunntas air na dh’ fhaodadh a bhith air inntinn fhad ‘s a bha e ga sgrìobhadh, eadhon ged nach àbhaist dha a bhith ag iarraidh a chupannan a mhìneachadh, ga fhàgail fosgailte airson mìneachadh.

Clas àrd air meas bàrdachd Urdu aig #JashneRekhta pic.twitter.com/VKoBr6tHjf

- Rekhta (@Rekhta) 14 Dùbhlachd 2019

Coltach ri Mishra, tha briod ùr de bhàird Urdu an-diugh a tha a ’sgrìobhadh bàrdachd mhòr, a’ toirt guth dha na draghan aca agus angst, eu-dòchas agus delirium. Tha an làthaireachd aca a ’sìor fhàs a’ faireachdainn aig na soirees bàrdail ( mushairas ) agus subhachasan eile de Urdu aig diofar fhòraman ann an Delhi agus an àiteachan eile. Tha am bàrd stèidhichte ann am Meerut, Azhar Iqbal, 41, a ghabh pàirt anns an t-seisean aig an IHC, ag ràdh gum feumar timcheall air bàird òga 50-corr, ann an aois 20-30, ann an Delhi fhèin. Aig 21 no 22, tha iad a ’sgrìobhadh bàrdachd cho mìorbhuileach nach b’ urrainn dha mòran de bhàird Urdu a dhèanamh eadhon nam beatha, arsa Iqbal. Ged a dh ’fhaodadh tagradh Iqbal a bhith coltach agus cus, tha e fìor gu bheil obair nam bàird òga sin a’ toirt urram do Urdu, mòran dhiubh acadaimigeach, luchd-breithneachaidh agus fìor leughadairean, a ’suidhe suas agus a’ toirt fa-near.

Am measg nam bàird sin tha luchd-tionnsgain agus proifeiseantaich òga ag obair le companaidhean prìobhaideach ann an grunn raointean - teicneòlas fiosrachaidh, fuasglaidhean bathar-bog, cungaidhean-leigheis, innleadaireachd, leigheas agus na meadhanan.

Tha Mishra dùthchasach do Jaunpur (Uttar Pradesh). Bha athair airson gum biodh e na dhotair. Thàinig e gu Delhi ann an 2005 agus, às deidh dha crìoch a chur air B. Pharma bho institiud ann an Ghaziabad ann an 2010, dh ’obraich e ann an diofar chompanaidhean airson trì no ceithir bliadhna ann an Nasik agus Chandigarh. Anns na bliadhnaichean sin, eadhon nuair a chaidh e a dh ’obair, leugh e (Shakeb Jalali, Zafar Iqbal, Farhat Ehsas, Shariq Kaifi, et al) agus sgrìobh e bàrdachd. Mar a bhiodh e a ’dol tro ghrunn àrdachadh is ìsleachadh anns na bliadhnaichean sin, bhiodh e tric a’ faireachdainn iomagain. Chuir an ghutan sin (mùchadh) raging na bhroinn ìmpidh air tionndadh gu ealain. Tha beatha uaireannan searbh agus do-fhulangach. Bidh ealain a ’dèanamh bòidhchead air beatha, eadhon ged a dh’ fhaodadh am pròiseas airson ealain a chruthachadh a bhith pianail cuideachd, arsa Mishra, a leig dhith a dreuchd agus a tha a-nis a ’sgrìobhadh bàrdachd làn-ùine. Cha toil le Mishra na h-obraichean aige a bhith air an ceangal fo chuspair sam bith. Bidh na ghazals aige a ’dol thairis air gamut mòr de fhaireachdainnean agus tha iad làn de dh’ ìomhaighean eadar-mheasgte - bhon ghealach a ’caoineadh san iarmailt air an oidhche fhad‘ s a bhios rionnagan a ’toirt a cridhe gu cridhe ga lorg fhèin a’ tòiseachadh air turas às deidh dha cuideigin fhaicinn ann am bruadar: sab sitare dilasa dete hain / chaand raaton ko cheekta hai bahut agus jab se dekha hai khwaab mein us ko / dil musalsal kisi safar mein hai.

Nam b ’e, dha cuid, am buaireadh a-staigh, dha mòran eile, b’ e truailleadh an t-saoghail a-muigh, staid na dùthcha. Thòisich Tanzil Rahman, 37, a tha stèidhichte ann an Delhi, a ’sgrìobhadh gu gnìomhach timcheall air 2005 gus a dhragh a nochdadh mun t-suidheachadh sòisio-poilitigeach a tha air a dhroch bhriseadh agus an àite a tha a’ crìonadh airson beachdan eadar-dhealaichte. Tha a bhith a ’sgrìobhadh bàrdachd, tha e ag ràdh, air a bhith coltach ri bhith ag èisteachd agus a’ dèanamh ciall de do ghuth fhèin ann an tùr eile de leanaban far nach eil dad eile a ’dèanamh ciall. Bidh e cuideachd a ’cuideachadh le bhith a’ ceangal agus a ’togail dlùth-chàirdeas le feadhainn eile a tha cuideachd a’ strì gus iad fhèin a chuir an cèill, thuirt e.

Is e Urdu an t-ainm a th ’againn air Daag…
Anns na h-Innseachan, tha soirbheas nar teanga ...
~ Daag Dehlvi #JashneRekhta pic.twitter.com/eVIFOKSwQ5

- Rekhta (@Rekhta) 15 Dùbhlachd, 2019

Tha Iqbal, a tha air a bhith eòlach air Jashn-e-Rekhta, comharrachadh bliadhnail Urdu air a chuir air dòigh le Rekhta, gluasad gus Urdu a bhrosnachadh, ag ràdh gu bheil e duilich a bhith a ’comharrachadh ciamar, whys agus carson a tha thu a’ sgrìobhadh bàrdachd. koi tasalsul nahin hota (chan eil leantainneachd ann), tha e ag ràdh, a ’cur ris gu bheil e a’ sgrìobhadh bàrdachd an dàrna cuid nuair a tha e a ’fulang le zehni khalfshar (mì-thoileachas inntinn) no nuair a tha e ann an gaol. Ishq shayeri ki taraf ruju karti hai (tha gaol a ’tarraing fear gu bàrdachd), thuirt e, a’ briseadh a-steach do ghàire. Tha Mishra ag aontachadh. Muhabbat ka zindagi mein ek bada dakhal hai (tha gaol a ’trasnadh beatha gu mòr), tha e ag ràdh. Chan urrainn dhuinn gaol a sgaradh bho bheatha. Tha sgrìobhadh bàrdachd coltach ri bhith a ’fosgladh uinneag do eòlas-inntinn agus faireachdainnean daonna, arsa Mishra.

Bha Iqbal, a dh'fhàs suas ann am Budhana (Muzaffarnagar), 15 nuair a ghabh e pàirt ann an coinneamh bàird far an deach iarraidh orra sgrìobhadh ann an sgeama rannan a ’bhàird Hindi Dushyant Kumar: woh mutmain hain ke patthar pighal nahin sakta, main beqarar hoon awaaz mein asar ke liye (tha e cinnteach nach urrainn do chlach leaghadh / tha mi gun tàmh a ’faicinn èifeachdas mo bhriathran). Aithris Iqbal: woh phool ban ke mere paas hi mahakta raha / main sochta hi raha apne hamsafar ke liye (Flùr, bha e cùbhraidh mun cuairt orm / Agus chùm mi a ’smaoineachadh mu mo chompanach). B ’e sin a’ chiad sher (couplet) aig Iqbal. A dh ’aithghearr, air a thogail ann an teaghlach de bhàird ainmeil agus a’ caitheamh obraichean Ahmad Faraz agus Jaun Elia, Mushtaq Ahmad Yusufi, Ibne Insha agus Mujtaba Husain), bha e air a shlighe a leantainn ann an ceumannan a èildearan. Tha Iqbal, a tha air pàirt a ghabhail ann an iomadach soirees bàrdail, ag ràdh gu bheil dà sheòrsa mushairas ann: Aon, far a bheil a ’bhàrdachd tòcail air aithris, air a sheinn gu tric agus a’ cur luach air. Tha am fear eile air a chumail ann an oilthighean agus colaistean far a bheil bàird ro-throm a ’gabhail pàirt. Bha claonadh Iqbal a-riamh a dh ’ionnsaigh an fheadhainn mu dheireadh. Is e an fhìor stiùireadh don òigridh gun a bhith a ’leigeil leotha gun a dhol an sàs ann am bàrdachd tòcail, ach a bhith a’ leasachadh an ùidh ann am bàrdachd neo-fhillte aig a bheil ìre air choreigin, tha e ag ràdh.

B ’ann aig cruinneachadh beag de dhiathan litreachas Urdu ann an 2005 ann an Delhi a dh’ ath-sgrìobh ùidh Ameer Imam, a bha stèidhichte ann an Sambhal, ann am bàrdachd Urdu. Anns a ’chruinneachadh sin bha Shahryar, aig an robh fèill mhòr air na h-òrain aige airson Umrao Jaan (1981), am bàrd agus dràmadaiche Zahida Zaidi agus nobhailiche agus sgrìobhadair sgeulachdan goirid Qazi Abdus Sattar. Fhuair mi moladh nuair a rinn mi aithris air m ’obair an sin, arsa Imam, a fhuair a’ chiad chruinneachadh de ghazals, Naqsh Pa Hawaon Ki (Lorgan-coise na Gaoithe) a chaidh fhoillseachadh leis a ’Chomhairle Nàiseanta airson Brosnachadh Cànan Urdu ann an 2013, an Sahita Akademi Yuva Puruskar ann an 2015 . Tha Imam ag ràdh an luchd-èisteachd aig an dà sheòrsa mushairas molltair iad fhèin a-steach do na tha iad air an toirt seachad. Gabhaidh iad am molltair a rèir nam bàrd: ma thaisbeanas tu am mòr-chòrdte, glacaidh iad am mòr-chòrdte, tionndaidhidh iad gu dona ma nì thu aithris air fìor bhàrdachd, tha e ag ràdh. Am measg bàird cho-aimsireil, tha Imam ag ràdh gur e Abhishek Shukla a tha stèidhichte ann an Lucknow agus Salim Saleem stèidhichte ann an Delhi agus Abbas Qamar. Tha Iqbal ag ainmeachadh mòran, nam measg Vipul Kumar (26) agus Imtiyaz Khan (25), am measg nan reultan a tha ag èirigh ann am bàrdachd Urdu.

#JashneRekhta 2019 pic.twitter.com/EWiQqYwA4T

- Rekhta (@Rekhta) 14 Dùbhlachd 2019

Fhad ‘s a tha mushairas agus cruinneachaidhean bàrdachd nas lugha air an toirt am bàrr, tha mòran de na bàird GenNext sin air an luchd-leughaidh a lorg air na meadhanan sòisealta. Tha Imam ag ràdh gu bheil na meadhanan sòisealta air a bhith gu math tarraingeach. Ro na meadhanan sòisealta, bha bàird òga an urra ri irisean Urdu airson an cuid obrach fhoillseachadh. B ’e pròiseas fada agus trom a bh’ ann. An-diugh, bidh sinn a ’sgrìobhadh rudeigin, a’ postadh air na meadhanan sòisealta agus a ’faighinn meas agus fios air ais sa bhad, tha e ag ràdh. Tha Mishra ag ràdh gun do chòrd cuid de na misras (loidhnichean) aige air na meadhanan sòisealta an toiseach. Chaidh mòran de na bàird sin aithneachadh cuideachd às deidh do Rekhta tòiseachadh a ’cur ri chèile cruinneachadh de bhàird Urdu an latha an-diugh.

Imam, 35, aig an robh an dàrna leabhar de bhàrdachd, Subah Bakhair Zindagi (Good Morning, Life, 2018) air fhoillseachadh le Rekhta. Tha e ag ràdh gu bheil Rekhta air bàird a thoirt bho bhith air an toirt seachad agus air podium a thoirt dhaibh far a bheil bàird den ghinealach òg a ’cur an cèill gun tàinig iad. Tha e air nochdadh mar àrd-ùrlar èifeachdach bho tha ruigsinneachd irisean litreachais agus irisean fhathast cuibhrichte, arsa Imam. Na bu thràithe, bhiodh bàird Urdu a ’sgaoileadh na cruinneachaidhean aca am measg charaidean. Cha robh duine a ’smaoineachadh gum faodadh coigrich an leughadh. An-diugh, Tha e a ’faireachdainn math a bhith air a leughadh le daoine, arsa Imam, a’ cur ris gu bheil a ’bhàrdachd a thathas a’ sgrìobhadh an-diugh nas gèire na bha e a-riamh o chionn ghoirid.

Chaidh IHC-ILF Samanvay 2019 a chumail aig Ionad Àrainnean nan Innseachan o chionn ghoirid.

Ach, chan eil e seachad air sin air inntinn nam bàrd òg Urdu. Is e seo an àm ri teachd. Is e turas fada a th ’ann. Bu chòir am fòcas a bhith an-còmhnaidh air an turas, arsa Mishra, a tha a ’faireachdainn gu bheil e an dòchas aibidh smaoineachaidh a choileanadh ( khayal ki pukhtagi ) le ùine. Tha ùine a ’ruith a-mach (Is e ùine an tidsear as motha), tha e ag ràdh. Tha turas, co-dhiù, air a bhith na shamhla air mòran de na bàird òga sin. Tha Iqbal a ’sgrìobhadh: Ek muddat se hain safar mein ham / ghar mein rah kar bhi jaise beghar se (Airson ùine mhòr, tha mi air a bhith a ’siubhal / mar gum biodh mi aig an taigh agus fhathast gun dachaigh).

diofar ghnèithean de chraobhan giuthais

Tha Urdu, dha na bàird sin, gu tric air a bhith a ’faireachdainn mar dhachaigh. Tha mothachadh aca a bhith buntainn ris a ’chànan. Airson ùine mhòr, chaidh Urdu a chomharrachadh le coimhearsnachd sònraichte. Tha an uirsgeul sin ga bhriseadh an-diugh leis an òigridh, agus tha mòran dhiubh air am beò-ghlacadh leis a ’chànan gu bheil iad ag ionnsachadh an sgriobt. Is e atharrachadh mòr a tha ann. Tha Delhi a ’fàs na phrìomh-bhaile litreachais; chan eil seachdain a ’dol às aonais prògram a’ comharrachadh bàrdachd Urdu, agus litreachas san fharsaingeachd, arsa Iqbal, a ghabh pàirt cuideachd ann an Jashn-e-Bahar na bliadhna-sa, am bliadhna bliadhnail mushaira air a chuir air dòigh le Kamna Prasad. Choisinn grunn de na cupannan aige encore. Junoon kam hai gu mujh se shayeri kam ho rahi hai / Tumhein paakar meri deewangi kam ho rahi hai (Mura h-eil uiread de dhealas ann, lorg mi mi fhìn a ’sgrìobhadh nas lugha de bhàrdachd; a-nis gu bheil mi air do lorg, tha e coltach gu bheil mo chuthach a’ sìoladh às). Is dòcha gu bheil bàrdachd dìreach a ’goil sìos gu aon fhacal - junoon no dìoghras.