Is e am fearann ​​seo mo fhearann

Tha leabhar a ’dèanamh anailis air mar a chaidh am Muslamach a chomharrachadh mar am fear eile anns na h-Innseachan.

Ainm: A bhith am fear eile: Am Muslamach anns na h-Innseachan
Ùghdar: Saeed Naqvi
Foillsichear: Aleph
Duilleagan: 256
Prìs: Rs 599

Leis gum bu chòir lèirmheasan leabhraichean a bhith cothromach agus neo-cheangailte, chan e seo aon. An àite sin, leugh mi Saeed Naqvi’s Being the Other mar gum biodh mi a ’leughadh mo sgeulachd fhìn. Tha an leabhar na shealladh onarach, farsaing de na tha e a ’ciallachadh a bhith nad Mhuslamach anns na h-Innseachan. Lorg mi e Swiftian anns an ìoranas aige, às aonais an rage.

càite am faigh thu am flùr as tearca air an t-saoghal?

Tha e a ’tòiseachadh le cianalas mun watan aige Mustafabad. Thathas a ’cleachdadh ceithir tachartasan / cùisean comharraichte gus cunntas a thoirt air mar a tha an
Chaidh Muslamach aithneachadh mar am fear eile. Is e a ’chiad fhear Partition. An uairsin thig leagail am Babri Masjid, a tha airson a ’mhòr-chuid de dh’ Innseanaich na thobar uisge anns an sgaradh Hindu-Muslamach. Tha seo air a leantainn le Kashmir far a bheil bàs làitheil a ’dearbhadh argamaid an leabhair. Mu dheireadh, tha cogadh cruinne ann an uamhas, agus tha a ’choire aige air a chuir aig stairsnich a h-uile Muslamach. Tha an leabhar a ’tarraing air eachdraidh agus cùisean an latha gus toirt air an leughadair ceum a-steach do bhrògan an neach eile seo agus an saoghal fhaicinn tro lionsa eadar-dhealaichte.

Tha an ìomhaigh a tha ag èirigh os cionn a h-uile càil eile san leabhar de Naani Ammi, piuthar seanmhair màthair an ùghdair. Tha an t-ùghdar ga chuir air beulaibh ann an 1971 le The Statesman gus aithris a thoirt air cogadh Bangladesh. Tha an co-ogha as dlùithe aige Major Akhtar a ’sabaid air an taobh eile. Tha Naani Ammi na sheasamh ann an doras taigh an sinnsirean le dithis Imam Zamins (amulets) airson dithis bhràithrean, dà nàmhaid, a thilleadh gu sàbhailte. Is e seo cho leisg a bha am pròiseact airson an fho-dhùthaich a roinn ann an iomadh inntinn.

Is e Lucknow a ’chreathail aig Ganga-Jamni tehzeeb còmhla ri qasbahs nas lugha mar Malihabad, Kakori, Radauli, Pratapgarh, Mehmoodabad agus, gu dearbh, Mustafabad. Tha an syncretism seo a ’nochdadh ann an cànan, ceòl, deasbadan agus bàrdachd. Bha sinn nar creutairean de chultar measgaichte Urdu. Tha an leubail fèin-mhìneachaidh. Bha e a ’giùlan lilt Brajbhasha, Bhojpuri, Awadhi, blas na beatha anns an raon eadar dà abhainn mhòr a tha a’ cuartachadh nan àiteachan far an robh uirsgeul Radha, Krishna agus Rama a ’fuireach.

redbud an iar vs redbud an ear

Air fhighe a-steach don seo tha feallsanachd Shia a tha fìor àrd don teaghlach Naqvi, gu sònraichte aig àm Muharram. Naqvi
cuideachd a ’sgrìobhadh mu mar a dh’ èist iad ann an aire èiginneach ri Pandit Mohan Nath Kachar, Pandit Kashmiri, agus a chuid
aithris mun Karbala bhon mimbar (cùbaid). Tha e cuideachd ag innse sgeulachd Aseemun, air a thrèanadh ann an òran le Baba
Alauddin Khan, a bha gu tric a ’cluich aig amannan breith is bainnsean. An sin an t-òran as fheàrr le teaghlach
rugadh Allah miyan hamare bhaiyya ko diyo Nandlal.

Na h-uimhir airson na seann làithean ann am Mustafabad. Is e seo an latha an-diugh a tha air a mhìneachadh gu faiceallach. Ann an 1992, ri linn aimhreitean Bombay, bha Naqvi air ainmeachadh ann an cruinneachadh ann an Delhi: cha robh na h-Innseachan Meadhanach a ’gluasad a dh’ ionnsaigh BJP bha e mu thràth air a dhol a-null chun champa sin ... Bha co-aontachd nàiseanta ann a-nis air a chumadh ann an saffron. Chaidh na faclan sin a bhruidhinn, tha e a ’sgrìobhadh, nuair nach robh Narendra Modi air fàire agus a’ Chòmhdhail ann an cumhachd ann an Delhi.

An-diugh, cairteal bliadhna às deidh sin, tha sinn air a bhith a ’faicinn murt Mohd Akhlaq, cuirm-chiùil Ghulam Ali a chuir dheth, a’ chrùin a ’dol air adhart aig ìomhaighean Bollywood Shah Rukh, Aamir agus Salman Khan. Le seo is dòcha gun cuir mi an cunnart dha cleasaichean Pacastan Mahira Khan agus Fawad Khan agus an luchd-taic Innseanach, agus yanking Nawazuddin Siddiqui às an Ramleela anns a ’bhaile aige ann an sgìre Muzaffarnagar. Is e an fhìrinn neo-luachmhor ar n-inntinn le bhith a ’ceangal dearbh-aithne Muslamach ri Pacastan. Chan eil fios agam cuin a thachair e ach mean air mhean thar nam bliadhnaichean thòisich daoine mun cuairt orm gam chomharrachadh mar Mhuslamach. Bha seo ùr, pròiseas a chuir mi leis an ‘eile’, tha Naqvi a ’sgrìobhadh.

Ann a bhith a ’deasbad poilitigs Partition, tha cuid de fhìrinnean dona air am foillseachadh. Mar neach-eachdraidh-beatha Maulana Abul Kalam Azad, tha mi air na pàirtean a chaidh a thoirt dha a chlàradh. Gabh am pìos mu sheasamh adamantine Azad air Partition. Às deidh dha Gandhiji a leigeil seachad cha robh ach dà eas-aontaiche air fhàgail: Azad agus Badshah Khan. Choinnich Maulana Azad ri Gandhi oir b ’e an aon dòchas a bha air fhàgail. Thuirt Gandhi gun gabhadh a ’Chòmhdhail ris a’ Phàrtaidh thairis air mo chorp marbh. Às deidh dha Mountbatten bruidhinn ris, thuirt e ri Azad gun do bheachdaich iad air Jinnah a ’cruthachadh an riaghaltas agus a’ taghadh a ’Chaibineat. Dh ’aontaich iad seo, gun cuireadh iad stad air a’ Phàrtaidh. Cha do gheàrr seo deigh le Nehru no Patel.

B ’e sgaradh, ann an dòigh, tiodhlac na Còmhdhalach don taobh Hindu, a tha ann an làn ùine na Hindutva an-diugh. B ’e Gandhi a mhol nach fheum Azad a bhith air a ghabhail a-steach sa Chaibineat. Anns an litir aige gu Nehru, a tha an t-ùghdar a ’togail às, tha e a’ sgrìobhadh, Tha mòran dhreuchdan as urrainn dha a ghabhail ann am beatha phoblach gun chron sam bith a dhèanamh air adhbhar sam bith. Tha Sardar gu daingeann an aghaidh a bhallrachd anns a ’chaibineat agus mar sin tha Rajkumari… Cha bu chòir dha a bhith duilich ainm a thoirt do Mhuslamach sam bith eile ... Tha beachd an ùghdair an seo a’ toirt an aghaidh air falbh bho gach veneer saoghalta: tha Gandhiji gu math soilleir. Is e a h-uile càil a dh ’fheumas Nehru a bhith a’ cumail suas a ’bheachd saoghalta gu bheil Muslamach tòcan anns a’ Chaibineat. Dè cho eadar-dhealaichte ‘sa tha an tòcan seo bhon fhear a tha ann an vogue fad na bliadhnaichean bho 1947?

ainmean flùraichean orains is buidhe

Mar a leugh mi an leabhar seo, bha mi beò tro sgeulachd mo theaghlaich a bhith air am fuadach à Panipat, ar watan airson 800 bliadhna. Thog e cuimhneachain air daoine ris an do choinnich mi mar phàiste.

Tha an t-ùghdar a ’crìochnachadh leis an dòchas gum faodadh neach-poilitigs òg, nach deach a chumail ro 1947, logjam Phacastan-Innseachan a bhriseadh, faighinn thairis air gràin agus obscurantism. Tha cuimhne agam 2000 nuair a bha bus sìthe boireannaich air a dhol bho Delhi gu Lahore fhad ‘s a bha Cogadh Kargil a’ creachadh. Choinnich beagan againn ri Ceann-suidhe Phacastan Pervez Musharraf aig a dhachaigh. Rinn faclan aon de na riochdairean, oileanach aig Colaiste LSR, Delhi, an argamaid airson sìth. Chan eil an òigridh airson bagaichean an àm a dh ’fhalbh a shlaodadh, sir. Leig leinn a bhith beò.

Bha an sgrìobhadair na bhall roimhe den Choimisean Dealbhaidh