Dh ’fhaodadh Mac a’ Ghobhainn fìrinnean fhighe agus fhuair e gliocas le dìomhaireachdan agus glaisean gus obair-ghrèis dathach a dhèanamh - le caractaran agus togalaichean nas motha na beatha a ’cruthachadh a’ phrìomh aithris, agus iad an sàs ann an cameos soilleir, soilleir. (Dealbh: Ipshita Banerji) Rugadh e ann an teaghlach Angla-Innseanach ann an Agra, thàinig Ronald Vivian Smith a dh’fhuireach ann an Delhi ann an 1961. Agus airson an ath thrì fichead bliadhna, thàinig Delhi gu bhith na theaghlach aige obair plèana-e , dachaigh a ghràidh. Nuair a bha e òg, choisich e na sràidean agus an dèidh sin chaidh e gu busaichean marcachd a thug e air feadh a ’bhaile-mòr seo. Bha e ga fhaicinn ag atharrachadh agus a ’fàs bho phrìomh-bhaile ùr gu prìomh-bhaile mòr, bewildering.
Bha aois is droch shlàinte ga chuingealachadh gu ìre ris a ’choimhearsnachd thar-Yamuna aige, ach dh’ fhan cuimhneachain Smith sahab beò agus furachail mar a bha e a-riamh; bha iad a ’siubhal a’ bhaile, a shràidean agus alleys, na h-uaighean agus na pàilleanan, na pàircean agus na h-arcannan aige cho saor ‘s a bha a chasan aon uair a’ leigeil leis cumail a ’sgrìobhadh a cholbhan agus a bhith a’ cosnadh a dhòigh-beatha tro na h-aon dòighean a b ’urrainn dha - tron pheann aige, no a bhith nas mionaidiche, an sgrìobhadair clò-bhualaidh bhon a dh ’fhuirich e, gu toilichte, neo-litearra coimpiutair.
Ann an sùil na h-inntinn bha cuimhne aige fhathast air na h-àiteachan a chunnaic e agus na daoine ris an do choinnich e, am biadh a bha e air blasad agus na seallaidhean agus na fuaimean a bha e aig aon àm; bha cuimhne mhath aige cuideachd air na sgeulachdan a dh ’innis e aon uair le leithid elan agus an fheadhainn a chuala e no eadhon an fheadhainn a chuala e bhon fheadhainn a chuala, mu seach, bho dhaoine eile roimhe.
Thàinig seo uile còmhla gus seun piquant a thoirt don sgrìobhadh aige. Faodaidh an fheadhainn a bha eòlach air no a bha air bruidhinn ris dearbhadh gum sgrìobh Smith sahab dìreach mar a bhruidhinn e. Coltach ri èildear teaghlaich cabadaich ach fiosrachail, b ’urrainn dha a h-uile ceist mun bhaile againn a fhreagairt, ceistean nach robh fios aig duine cò eile a dh’ iarradh iad.
craobhan pailme ann an seòrsaichean florida
Cuideachd Leugh | R V Mac a ’Ghobhainn: The raconteur of Delhi, leannan a seunan, neach-cruinneachaidh de na dìomhaireachdan aige
Mar eisimpleir, carson agus ciamar a dh ’fhalbh an naomh agus carson a tha lann-amhairc (Pir Ghaib) aithnichte leis an‘ làthaireachd neo-làthaireach ’aige? Cò a bh ’ann am Matka Pir agus an àite nan tabhartasan àbhaisteach de fhlùraichean is bhileagan, carson a bhios luchd-tiomnaidh a’ tabhann phoitean crèadha (matkas) aig a ’chomhan? Cò a bh ’anns a’ Bhure Shah a tha na laighe ann an tuama taobh a-muigh an Gearasdan Dearg? Cò a tha air a tiodhlacadh ann an uaigh eireachdail ach beag-aithnichte Lal Kanwar taobh a-staigh a ’Chlub Goilf: nighean dannsa a thàinig gu bhith na bana-mhaighstir Jahandar Shah, no màthair Shah Alam II? Cò a bh ’ann an Gaisgeach Jat Suraj Mal? Cò an t-ainm dìomhair a bh ’air Bhooli Bhatiyari aig nach eil aon ach dà thogalach air a h-ainmeachadh, sin cuideachd, suidhichte aig astar meadhanach bho chèile?
Mar a bhios carraighean a ’faighinn na h-ainmean a tha iad a’ dèanamh: canar Chauburji Masjid a tha na loidse seilge agus chan e mosg fhathast. A cheart cho eòlach air eachdraidh Angla-Innseanach a ’bhaile, dh’ fhaodadh earbsa a bhith aige innse dhut mu dheidhinn ‘masihi shairi’, no innse dhut cò ris a bha Nollaig Delhi coltach anns na 1890an. Agus dè mu dheidhinn a ’Bhure Khan, Bade Khan, Kale Khan…. cò iad agus carson a bha na h-uaighean breagha garbh air an ainmeachadh às an dèidh ann an nàbaidheachd an South Extension?
Chan eil mòran aire aig an neach-eachdraidh proifeasanta airson naidheachdan is beul-aithris agus chan eil dad idir ann airson uirsgeulan agus uirsgeulan. Bhiodh na Bhure Khans agus Bhooli Bhatiyaris air sleamhnachadh tro sgàinidhean eachdraidh mura b ’ann airson luchd-eachdraidh a’ bhaile leithid Smith sahab. Gun nugget de dh'fhiosrachadh, cha robh whiff de sgeulachd ro bheag no neo-chinnteach dha.
flùraichean dearga dubh is geal
B ’urrainn dha fìrinnean fighe agus fhuair e gliocas le dìomhaireachdan agus cleasan gus obair-ghrèis dathach a dhèanamh - le caractaran agus togalaichean nas motha na beatha a’ cruthachadh a ’phrìomh aithris ach cameos ann an suidheachadh neònach a bha beag ach seud-shoilleir agus mionaid mhionaideach. B ’e an sgil seo a bhith a’ cur an ‘dealbh mhòr’ gun fhiosta ri taobh an ‘dealbh bheag’ a bha, nam inntinn, an sgil as motha aig Smith sahab. Coltach ri dà òirleach de ìbhri seanfhacal Jane Austen, tha meanbh-eachdraidh Smith sahab a ’cur gu mòr ri ar tuigse air a’ bhaile-mhòr gu bheil uimhir againn toilichte a bhith a ’gairm dhachaigh. Air a tharraing bho teas is duslach a ’bhaile, na fàilidhean agus na fuaimean aige, measgaichte le dollops de àbhachdas piquant agus sealladh fialaidh air an t-saoghal, bha an dreach aige de eachdraidh, ann am facal, daonna.
seòrsaichean de lusan taighe aloe vera
Gu pearsanta, tha obair Smith sahab air leth luachmhor dhomh a-riamh. Tha mi a ’faireachdainn nach urrainn dha mòran eòlais leabhraichean a bhith a’ farpais ris an t-seòrsa lèirsinn agus cuimhneachain beò, fìor a bh ’aige. Tha an Delhi air an robh e eòlach dha fhèin cha mhòr air falbh, air chall gu h-iriosal agus mar sin chan fhaighear gu bràth leis a ’ghinealach de sgrìobhadairean a thàinig às a dhèidh. A bharrachd air an sin, bha maoin de naidheachdan agus qissa-kahanis aige mu Delhi, a dhaoine, àiteachan agus ùidhean. Bha e air tlachd fhaighinn bho thaighean-òsta fada agus dathach sa bhaile-mhòr seo agus sheall e anns na sgrìobhaidhean aige.
Gu follaiseach, bha e na leughadair beothail agus èasgaidh; an rud a rinn na sgrìobhaidhean aige air Delhi cho eadar-dhealaichte bho chàch bha a ’mhaoin aige fhèin de chuimhneachain agus lèirsinn mun bhaile mhòr a bharrachd air an leughadh farsaing agus eadar-dhealaichte aige. Ach a dh ’aindeoin sin b’ e an rud a b ’ùrachail dhomh nach do chuir e roimhe a bhith na sgoilear. Is dòcha gur e an seun as motha a bh ’aige - an dà chuid mar dhuine agus mar sgrìobhadair - an dàimh agus an àbhachdas a bh’ aige, agus a shùil airson a ’bhuille.
Coltach ris an neach-caitheimh archetypal de yore a choisich sràidean a ’bhaile, agus b’ e an obair fèin-fhastaichte a bhith a ’toirt seachad na bha Honore de Balzac aig aon àm mar chuimhneachan mar‘ gastronomy of the eye ’, bha Smith sahab na neach-cruinneachaidh seasmhach. Ann an colbh às deidh colbh agus aiste às deidh aiste, thug e a-steach sinn gu seallaidhean agus fuaimean gun a bhith a ’toirt iomradh air daoine agus àiteachan a bhiodh sinn air a bhith fo bhròn. Feumaidh mi a ràdh gu bheil mi air a bhith nam leughadair dealasach airson bhliadhnaichean agus, gach turas, fhuair mi iongnadh orm leis cho dlùth ’s a bha e dha na sgrìobhaidhean aige mun àm a dh’ fhalbh.
Coltach ri flaneurs a ’bhaile (tha am facal a’ tighinn bhon ainmear Frangach flâneur, a ’ciallachadh stroller, lounger, saunterer, no loafer), thug ramblings Smith sahab a bha coltach gun amas thairis air sia deicheadan bàrr beairteach de chuimhneachain: beothail, dathte, mionaideach, grafaigeach don puing ath-ghairm dhealbhan. Bhàsaich am peantair leis a ’pheann, an rannsachair bailteil, connoisseur na sràide, R.V Smith tràth sa mhadainn agus chaidh a thiodhlacadh aig cladh Crìosdail Burari. Gun eòlas air beatha a bha air a bhith duilich dha anns na beagan bhliadhnaichean a dh ’fhalbh, tha sinn an dòchas a bhith a’ siubhal air sràidean baile a ghràidh ach is urrainn dhuinn, a charaidean agus luchd-spèis, a bhith a ’caoidh gu bheil e a’ dol seachad.
Air a lìonadh le aithreachas airson gun a bhith a ’ruighinn a-mach cho tric sa bu chòir dhomh, tha Muneer Niazi a’ cur nam chuimhne na faclan seo:
Hamesha deir kar deta huun main har kaam karne mein
mar a dh'aithnicheas tu craobhan daraich
Zaruri baat kahni ho koi vaada nibhana ho
Ussey awaaz deni ho ussey wapas bulana ho
Hamesha deir kar deta huun main…
(Tha Jalil na sgrìobhadair, eadar-theangaiche agus neach-eachdraidh litreachais stèidhichte ann an Delhi)