Rage Against The Machine: Sùil air beatha agus adhbhar Lokshahir Sambhaji Bhagat

Tha beatha lokshahirs, bàird dhaoine ainmeil Maharashtra, aig cridhe a ’chùirt film a choisinn duais nàiseanta. Air lorg aon bhàrd Dalit mar sin, Sambhaji Bhagat, thig thu aghaidh ri aghaidh le reubaltach agus a adhbhar.

Bidh Sambhaji Bhagat a ’cluich aig slum ann am Pune (Stòr: Express dealbh le Prashant Nadkar)Bidh Sambhaji Bhagat a ’cluich aig slum ann am Pune (Stòr: Express dealbh le Prashant Nadkar)

Bidh gàire sàmhach a ’cluich air a bhilean. Gu h-annasach dha màthair, bidh e a ’greimeachadh air an duff faisg air a bhroilleach agus a’ dèanamh seachad air an sgudal sgudail a tha a ’comharrachadh toiseach slum Gandhinagar ann am Pune’s Pimpri-Chinchwad. Tha e 4f. Is gann gun do thòisich grian teth an fheasgair air tuiteam. Tha a ’mhòr-chuid de luchd-còmhnaidh air an ceangal taobh a-staigh na teanamantan breige-is-staoin buidhe.



Tha clann trang aig na geamannan aca. Tha ceathrar bhoireannach nan suidhe ann an oisean, a ’cabadaich.



Tha an sealladh de choigrich kurta-clad gu leòr airson aire a tharraing ach chan eil Sambhaji Bhagat a ’feitheamh. Tha e a ’tòiseachadh a’ chùis air an duff aige, a chinneadh làidir agus èiginneach. A dh ’aithghearr, bidh cùirtearan - na dorsan gluasadach dha na taighean - pàirt. Bidh aghaidhean a ’spùtadh a-mach. Tha Bhagat a ’tòiseachadh, taigh-cumhachd fearg agus strì, na faclan aige an armachd aige:
Bhalan dada, dada re, bhalan dada
Arre raan raan raan chala uthvu saare raan re
(O bhràthair, thig air adhart, thig air adhart, dùisg!)



Tha a ’bhuaidh a tha dhìth aig na faclan. Tha aghaidhean èibhinn air an t-sràid, a ’cuairteachadh Bhagat agus an dithis neach-labhairt aige, Shirish Pawar agus Babasaheb Atkhile. Tha Bhagat, 52, a ’dol air adhart gu bhith a’ criosadh a-mach am powada (bailead) anns a ’bharitone cumhachdach aige.

dè a ’chraobh air a bheil flùraichean geal

Jaan jaan jaan jeheri dusmanala jaan re (Faigh fios cò an nàmhaid agad)
Tha na faclan aige ag ath-aithris. Tha an sluagh a ’crith.



Dh ’fhaodadh gur e seo sealladh bho Chaitanya Tamhane’s Court. Anns an fhilm, a choisinn an Duais Nàiseanta airson am Film as Fheàrr am-bliadhna, bidh lokshahir Narayan Kamble eile a ’coiseachd suas chun àrd-ùrlar gluasadach ann am meadhan slum. Ach chan e an suidheachadh a-mhàin a th ’ann. Tha caractar Kamble air a bhrosnachadh gu mòr le Bhagat, a rinn cuideachd, a sgrìobh agus a chlàraich am powada san fhilm.



Tha lokshahir na bhàrd dhaoine, na mhaighstir air cruth dùthchail tamasha. Bidh ceòl Bhagat a ’faighinn iasad bhon traidisean dùthchail Maharashtrian seo fhad‘ s a tha na h-òrain aige a ’bruidhinn an aghaidh fòirneart. Tha sinn nar daoine marbh. Cha bhith sinn tuilleadh ag aonachadh agus a ’togail ar guth an aghaidh fòirneart, biodh sin a rèir clas, caste no riaghaltas. Bha an stàit seo aig aon àm na meadhan air uimhir de ghluasadan mòra, an gluasad ath-leasachadh sòisealta san 19mh linn, na gluasadan comannach agus boireann anns na 1970n agus ’80an. Tha e a ’faireachdainn duilich gu bheil daoine an-diugh a’ roghnachadh fuireach sàmhach, arsa Bhagat.

Sealladh bhon chùirt filmSealladh bhon chùirt film

Tha traidisean fada de lokshahirs aig Maharashtra. Fhuair na trì ainmean as motha - Annabhau Sathe, Amar Sheikh agus DN Gavankar - iasad bho theagasg BR Ambedkar agus Karl Marx gus bruidhinn an-aghaidh neo-ionannachd clas, caste agus stàite anns na 1940an agus ’50an. Thòisich iad buidheann leis an t-ainm Lal Bawta Kalapathak. Bhiodh na buill a ’seinn aig geataichean muilne, maighdeannan is chawl, a’ cuideachadh le bhith a ’cur taic air dòigh airson gluasad Samyukta Maharashtra. Buinidh Bhagat don sgoil smaoineachaidh agus gnìomh seo.



Rugadh e ann an teaghlach neach-obrach Dalit gun fhearann ​​ann am baile Satara’s Mahu, mus do thòisich Bhagat a-steach don ideòlas Clì mus do chuir e stad air an RSS na làithean tràtha. Is ann dìreach nuair a ghluais e gu Mumbai mar dhuine òg airson a fhoghlam colaiste a lorg e sgrìobhaidhean Marx agus Ambedkar. Bha obair sheasmhach agam leis a ’Choimisean Dealbhaidh. Ach dh ’fhaighnich mi dhomh fhìn, dè a bhios mo bheatha aig a’ cheann thall? Mar sin chaidh mi a-steach don ghluasad comannach anns na tràth ’80an mar lokshahir leis an Avahan Natya Manch, tha e ag ràdh.



Tha stoidhle Bhagat ga chuir air leth bhon bhàrr gnàthach de lokshahirs. Tha e a ’bruidhinn an-aghaidh caste, calpachas agus faisisteachd chultarail na làimhe deise am measg rudan eile. Ach air an àrd-ùrlar, chan eil e dìreach a ’seinn. Bidh e a ’tarraing luchd-èisteachd Dalit gu ìre mhòr a-steach don taisbeanadh aige, gan cruth-atharrachadh gu bhith nan com-pàirtichean. Bidh e a ’dèanamh seo tro a ghuth làidir agus leis an àbhachdas aige, a tha a’ tarraing bho bheatha an luchd-èisteachd aige.

An seo tha e, a ’gearan gun do dhìochuimhnich iad teagasg nan naomh aca Jyotiba Phule agus Babasaheb Ambedkar. Mus dùisg an aire, bidh e a ’sleamhnachadh ann am barb. Cò an nighean-cèile aig Amitabh Bachchan? dh'fhaighnich e. Leis nach urrainn dhaibh an ribe a chuir e sìos fhaicinn, bidh iad a ’bruidhinn an ainm a-mach ann an sèist. O! Mar sin tha fios agad uile! tha e a ’magadh, a’ toirt air an luchd-èisteachd sgàineadh ann an nàire.



Ann an aon de na h-òrain aige, bidh e a ’gàireachdainn aig àrd-ealain agus an luchd-gleidhidh fèin-ghairmte. Tha e a ’faighneachd dè an cleachdadh a th’ ann an òrain far a bheil an leannan a ’gealltainn a’ ghrian agus a ’ghealach dha leannan. An fheadhainn a bhios a ’sgrìobhadh òrain mar sin, an urrainn dhaibh streap aig mullach na craoibhe druma sa bhaile gus beagan stalcairean fhaighinn? tha e a ’cuip.



Tha an ideòlas agus na creideasan againn ùr-nodha ach feumar a dhèanamh ruigsinneach do dhaoine neo-chlèireach a bhios gu tric a ’toirt a-steach don luchd-èisteachd agam, agus fhuair mòran dhiubh sochair foghlaim. Is e am pàirt furasta a th ’anns a’ cheòl, bheir e a-steach iad. Ach feumaidh mo rann iasad fhaighinn bhon t-saoghal anns a bheil iad a ’fuireach, thuirt e.

Tha gaol aig an luchd-èisteachd air, eadhon nuair a tha e a ’magadh orra. Aig a ’chas Nashik de chuairt ceithir-bhaile Bhagat a chaidh a chuir air dòigh gus cuideachadh le bhith a’ brosnachadh Court, tha pàirt mhòr den luchd-èisteachd a ’toirt a-steach a luchd-leantainn. Tha Anil Kotkar a ’ruith gnìomhachas còmhdhail. Mar as trice, bidh e a ’crìochnachadh an latha aige mu 7.30f ach an-diugh, dh’ fhàg e an dreuchd, 14 km bhon àite, agus dhràibh e sìos airson an taisbeanaidh. Fhad ‘s a tha e a’ dèiligeadh ri cùisean sòisealta tro na h-òrain aige, cha bhith Sambhaji a ’dol don luchd-èisteachd. Bidh e a ’cnagadh srann aig a h-uile duine, an siostam, am bourgeois agus eadhon sinne, tha e ag ràdh.



dealbhan de daolagan agus an ainmean
Sambhaji Bhagat agus a bhuidheann aig cuirm ann an NashikSambhaji Bhagat agus an com-pàirtiche aige aig taisbeanadh ann an Nashik (Stòr: Dealbh Express le Prashant Nadkar)

***
Anns a ’chùirt, tha Vira Sathidar, a tha stèidhichte ann an Nagpur, a’ cluich Kamble, lokshahir a chaidh a thilgeil don phrìosan air casaid caran ris nach robh dùil: chuir na h-òrain aige, abair na poileis, neach-obrach slàintealachd gu bhith a ’dèanamh fèin-mharbhadh. Mar a bhios an siostam breithneachaidh a ’dùnadh a-steach air Kamble, tro phròiseas Kafkaesque a tha air a tharraing o chionn fhada, tha am film a’ coimhead air na claon-bhreith a tha a ’leum a-steach don phròiseas lagha agus mar a tha an stàit agus an innealradh aige ag obair an aghaidh an iomaill. Bidh e a ’dèanamh seo tro sgeulachd Kamble’s predicament a bharrachd air sgeulachd fear nach fhaic sinn a-riamh air an scrion: an neach-obrach slàintealachd, a bhios ga òl fhèin gun chiall a h-uile uair a dh’ fheumas e tuiteam a-steach do shàibhear putrid gun uidheamachd dìon sam bith.



Chan e dreach sgrion de Shambhaji Bhagat a th ’ann an Sathidar’s Kamble. Tha e na dhuine cianail, cha mhòr fèin-ghluasadach, eu-coltach ris a ’Bhagat lasrach le glasan fad amhach agus cànan bodhaig beòthail. Bha Tamhane, a chaidh a thoirt a-steach do chultar lokshahiri le taisbeanadh leis a ’bhana-eòlaiche ainmeil Telugu agus an neach-iomairt Naxalite Gaddar naoi bliadhna air ais, ag iarraidh gum biodh a phearsa fhèin aig a’ phrìomh neach. Mar sin tha mòran air a bhith aig na brosnachaidhean, nam measg am bàrd Dalit Marathi agus an neach-iomairt Namdeo Dhasal.

An toiseach, bha an stiùiriche 28-bliadhna a ’coimhead airson lokshahir a bhiodh an dà chuid a’ cleasachd agus a ’seinn gus dearbhadh a thoirt don charactar. Ach thionndaidh an rannsachadh gu bhith futile. Chan eil a h-uile duine cho radaigeach ri Sambhaji ann a bhith a ’cleachdadh a’ mheadhan seo mar sheòrsa de ghearan. Bidh mòran a ’cleachdadh innleachdan tarraingeach, leithid a bhith a’ seinn an Ganesh vandana ron chuirm, agus a ’criosadh a-mach na h-aon seann còig òrain dùthchail gun ullachadh sam bith, arsa Tamhane.

diofar sheòrsaichean de phreasan sìor-uaine

Mu dheireadh, thilg Tamhane Sathidar, actair-tionndaidh 55-bliadhna. Bha mi a ’tuigsinn agus a’ co-roinn ideòlas a ’charactar, arsa Sathidar, a bhiodh, mar stiùiriche aonadh ciùird, a’ gluasad luchd-obrach tro dhealbhan-cluiche sràide.

B ’e a’ chùis-chùirte, tha Tamhane ag aideachadh, am fear mu dheireadh de na pìosan a thuit na àite. B ’e a’ chiad ghluasad den fhilm an dàimh thoinnte eadar an stàit agus eas-aonta. Rè mo rannsachadh, thàinig mi tarsainn air cùis Jiten Marandi, a bhrosnaich am beachd, tha e ag ràdh. Chaidh am bàrd stèidhichte ann an Jharkhand a chur an grèim gu meallta mar cho-chasaid ann am murt Chilkari ann an 2008 agus chaidh a chuir gu bàs. Chaidh a leigeil ma sgaoil ann an 2013 às deidh dha nochdadh gun deach a mhearachd airson Maoist den aon ainm.

Cha b ’e Marandi an neach-ealain mu dheireadh a dh’ fhuiling a leithid de shàrachadh. Tha grunn bhàird is luchd-ealain mòr-chòrdte air a dhol an grèim fo achdan cho cruaidh ri MCOCA agus POTA, nam measg Dhasal, Varavara Rao stèidhichte ann an Telangana agus Gaddar. Chuir Bhagat seachad pàirt mhòr de na 1980n air cùl bhàraichean. An uairsin na bhall den Avahan Natya Manch, chaidh a bhrosnachadh le gairm Ambedkar a bhith ag oideachadh, ag eagrachadh, a ’strì. Leis a ’bhuidheann aige, rinn e òrain gearan ann an slumaichean air feadh Maharashtra, a’ bruidhinn an-aghaidh an t-siostam caste. Chaidh a ’bhuidheann a lagachadh tràth anns na 1990n agus tha mi air cluich gu neo-eisimeileach bhon uair sin, a’ trèanadh òigridh Dalit bho na slumaichean, arsa Bhagat.

Tha nàimhdeas na stàite gu tric air coinneachadh ri strì cultarach luchd-ealain. Is e an eisimpleir as ùire fear Kabir Kala Manch, buidheann à Maharashtra air an trèanadh le Bhagat, a bhios a ’cleachdadh bàrdachd gearan agus dealbhan-cluiche gus bruidhinn mu chùisean tuathanaich, neo-ionannachd shòisealta agus coirbeachd. Ann an 2011, chaidh a chur às a leth gun robh e na luchd-taic Maoist agus chaidh cuid de na buill aige a chuir dhan phrìosan.

Carson a tha luchd-ealain mar sin a ’tighinn gu crìch gun stad air an stàit? Bidh Lokshahirs a ’dèanamh ceangal ri daoine aig ìre ionadail, daoine aig a bheil bhòtaichean cudromach, arsa Tamhane. Tha iad gu tur eadar-dhealaichte bho na h-innealan ceò is sgàthan a tha ag obair sa phrìomh-shruth. Leis gu bheil cumhachd aca daoine a ghluasad gus an guth a thogail an aghaidh an t-siostam, gu sònraichte coimhearsnachdan sònraichte mar na Dalits - banca bhòtaidh làidir - gan dèanamh ‘cunnartach’. Is e an tuathanach, an duine cumanta a tha fo bhuaidh fòirneart an luchd-ealain sin, chan e uiread de dh ’Innseanaich bailteil a bhios a’ gearan an-aghaidh casg mairt no cuir às do thaisbeanadh Seinfeld.

Ach, nuair a bhios Bhagat a ’cluich, tha an luchd-èisteachd aige a’ toirt a-steach buill bho chrois-roinn den chomann-shòisealta eadhon ged a tha pàirt mhòr air a dhèanamh suas de Dalits agus Ambedkarites. Ann an Nashik, tha measgachadh de chaistealan àrda, luchd-taic a ’ghluasaid Clì, beagan bhuill de Phàrtaidh Poblachdach na h-Innseachan agus Dalits anns a’ chiad beagan shreathan gu h-àrd. Tha a ’mhòr-chuid dhiubh gu cunbhalach aig taisbeanaidhean Bhagat. Ach is e dìth fuil ùr an dùbhlan as motha a tha mu choinneimh Bhagat ann an stàite far a bheil an Clì a ’tuiteam an-asgaidh.

Aig na taisbeanaidhean aige, ge-tà, tha am moladh tàirneanach glèidhte airson am bailead as mòr-chòrdte agus as fheàrr le Bhagat, Inko dhyaan se dekho re bhai, Inki soorat gu pehchano bhai (Coimhead orra gu dlùth bràthair / Aithnich cò iad am bràthair) far am bi e ag iarraidh air daoine coimhead nas fhaide air falbh facade dhaoine ann an cumhachd. Faodaidh coileanadh Bhagat, anns am bi e a ’teannadh a-steach don riaghaltas agus stiùirichean creideimh, mairsinn an àite sam bith eadar 15 agus 25 mionaid. Nuair a bhios e ag ìsleachadh a phàirce agus a ’lìbhrigeadh nan loidhnichean grinn, bidh an luchd-èisteachd a’ spreadhadh ann an gàire.

Inse note toh lena re bhai
Ach na bhòt air a shon, a bhràthair!
(Na gabh na notaichean bhuapa / Ach na toir do bhòt dhaibh)

seòrsaichean de chraobhan piorra gun mheasan

Is e òran a th ’ann cuideachd a bhios a’ dèanamh deuchainn air inntinn fosgailte an luchd-èisteachd. Glè thric, bidh an cuireadh gu coileanadh air a leudachadh le luchd-obrach a ’phàrtaidh poilitigeach no eadhon a’ bhuidheann chathrach, tha e ag ràdh, Ach tha an luchd-èisteachd coibhneil sa mhòr-chuid, bidh e a ’gàireachdainn nuair a bhios mi a’ magadh air an t-siostam anns a bheil iad nam pàirt.

Chan ann mar sin a tha a h-uile turas. Rè taisbeanadh Mumbai, bha aodann a ’sruthadh le teas is sgìos bho bhith a’ coileanadh gun stad airson dà uair a thìde, stad Bhagat às deidh na loidhnichean a leanas, a ’leigeil leis an iomradh a dhol fodha.

Koi satsang mein baithe hain bhai,
Koi Asaram ke bhakt hain bhai…

An uairsin, gu sgiobalta a ’briseadh a-steach do ghrèin eadhon mar a bhios e a’ crathadh a chinn chun bhuille leantainneach, tha e ag ràdh: Na bu thràithe, nuair a ghabhainn ainm Asaram, thigeadh a luchd-leanmhainn air àrd-ùrlar. Par agar woh Asaram ke bhagat hain toh main bhi Bhagat hoon. (Mas e luchd-leantainn Asaram a th ’annta, is mise Bhagat cuideachd!).

Bho Narendra Modi gu luchd-diadhaidh, chan eil an eirmseachd aige a ’cuairteachadh duine sam bith. Chan eil na coileanaidhean aige a ’searmonachadh, agus is e sin as coireach gu bheil daoine òga air an tarraing thuige. Tha buidheann de cheathrar fhireannach, tràth anns na 20an aca, air uair a thìde a shiubhal gus sùil a chumail air coileanadh Bhagat ann am Mumbai oir cha bhith thu a ’cluinntinn na tha e a’ bruidhinn mu dheidhinn ann am filmichean no air Tbh. Tha mi nam neach-leantainn cruaidh Salman Khan, ach tha Sambhaji gun samhail seach gu bheil e a ’faighinn eòlas oirnn mu fhìrinnean beatha, air mar a bhios caste a’ cluich a-mach, arsa Rupesh Kamble, a tha ag obair mar welder. Tha a charaid, Mahesh Dhekle, àidseant àrachais agus neach-leantainn fèin-aideachadh Shah Rukh Khan, den bheachd gu bheil lok kala deatamach ann a bhith ag aonachadh dhaoine an aghaidh. Tha an òigridh air a cheangal air na meadhanan sòisealta, tha a h-uile duine ag iarraidh atharrachadh, saorsa bho choirbeachd agus leatrom. Ach is e aonachd a tha a dhìth oirnn. Faodaidh cuirmean mar Sambhaji stiùireadh a thoirt dhuinn, tha e ag ràdh.

Is e an rud a tha ag èisteachd ris an luchd-èisteachd aige an gairm aige airson caste a chuir às. Dha mòran dhiubh, tha leth-bhreith caste na fhìrinn chruaidh. Chaidh Shilpa Salve, 32, bean-taighe ann an Nashik, a thionndadh air falbh trì tursan nuair a chuir i a-steach airson a ’chùrsa fuaigheil fo sgeama airson boireannaich Dalit. Cha b ’urrainn dhomh brìb a dhèanamh air mo shlighe, tha i ag ràdh. Dà bhliadhna air ais, tha i ag ràdh, chaidh a bràthair a dhiùltadh rè an deuchainn labhairteach airson Coimisean Seirbheis Poblach Maharashtra nuair a chuir e fios chun neach-sgrùdaidh gur e Dalit a bh ’ann.

*****
Fhad ‘s a tha eòlas aig Bhagat air buille an luchd-èisteachd aige, tha bliadhnaichean ann bho lìbhrig e taisbeanadh gun dàil ann an slum. Choisich e a-steach do slum Pune an-diugh nuair a dh ’innis saor-thoilich dha nach eil mòran air tionndadh suas à Gandhinagar.

Mun àm a tha Bhagat letheach slighe tron ​​powada, tha nodan aonta air a dhol an àite na gàire èibhinn. Ach dìreach mar a bhios na daoine a ’tòiseachadh a’ blàthachadh suas gu làthaireachd an lokshahir seo nam measg, tha e a ’roghnachadh coiseachd air falbh. Thathas ag innse don fheadhainn annasach gum bi coileanadh Bhagat aig an talamh faisg air làimh a ’tòiseachadh a dh’ aithghearr.

Air an t-slighe a-mach às an t-slum, tha Bhagat a ’brùthadh. Tha fios aige gun lean iad e an sin. Aig an Ambedkar Jayanti Mahotsav far an d ’fhuair e cuireadh a bhith a’ coileanadh, tha na suidheachain 800-corr air an toirt mu thràth. Na glasan fada aige a ’cumail ris an aghaidh aige le fallas, bidh an shahir a’ stad gus anail a ghlacadh. An uairsin bidh e a ’coiseachd suas na beagan cheumannan gus an àrd-ùrlar a ghabhail, a’ cnagadh a ’mhic gus faighinn a-mach a bheil e ag obair, agus a’ toirt urram dha stiùiriche: Jai Bhim.