R K Laxman, an ìomhaigh ainmeil aige ‘Common Man’ agus an cunnart a tha timcheall air cartùnachd

Ged a tha an àite cartùnachd gu cinnteach ann an cunnart a bhith air a dhubhadh às gu tur, tha e coltach gu bheil stoidhle cartùn Laxman air na clachan a chuir sìos airson a bhith a ’cleachdadh na h-ealain ann am meadhanan nas fhaide na pàipearan-naidheachd.

Dealbh faidhle den neach-cartùn ainmeil R.K. Laxman a chaochail ann am Pune aig aois 94. (Stòr: PTI)

Fada mus do chaochail an dealbhadair carthannais ainmeil RK Laxman na bu thràithe am-bliadhna, bha am fear cumanta aige ‘Common Man’ a ’caitheamh còta sgrùdaichte agus dhoti le sgàilean na làimh, air a dhol à sealladh bhon duilleag aghaidh agus bhon uairsin tha e coltach gun do chaill cartùnaichean an dreuchd deasachaidh aca gu ruige seo ann am foillseachaidhean.

Rinn an cartùnaiche Indian Express EP Unny agus am prìomh neach-naidheachd Krishna Prasad mion-sgrùdadh air staid cartùnachd na dùthcha aig an àm seo agus rinn iad deasbad air iomchaidheachd ‘Common Man’ Laxman anns a ’mhìle phoilitigeach a th’ ann an-diugh air latha tòiseachaidh na fèise ceithir-latha ‘Samanvay Indian Languages’ a mhaireas ceithir latha thòisich an-dè.

eun uaine le ceann orains

Ghabh iad pàirt ann an deasbad panail Common People, Uncommon Minds a chuir cuideam air gur e luchd-leughaidh am feachd a bha air cùl nam meadhanan agus a chuidich le bhith a ’mìneachadh suidheachadh a’ chartùn ann am pàipearan-naidheachd thar nan deicheadan, a ’nochdadh gluasad paradigm.

(Stòr: duilleag coimhearsnachd Facebook / R.K. Laxman)

Tha Laxman fhèin air a ràdh ma tha thu math, fuirichidh tu air adhart gun taic fuadain sam bith ach chan urrainn sin tachairt tro ghinealaichean tro dheicheadan. Chan urrainn dha sin a thighinn ach tro luchd-leughaidh. Is e sin an iuchair airson Laxman a thuigsinn nam bheachd-sa. A ’buntainn ris na draghan againn a-nis, dhòmhsa tha Laxman gu math cudromach, thuirt Unny.

A-nis tha sinn a ’tòiseachadh a’ faicinn soidhnichean de phoilitigs a tha coltach gu bheil iad gu math ionnsaigheach. Mar sin dè a thachras don luchd-leughaidh nuair a thachras rudeigin mar seo? Is e a ’chiad cartùn anns na meadhanan an cartùn oir tha an cartùn na rud aon-thaobhach. Mura dèan thu smaoineachadh aon-taobhach tron ​​chartùn, cha bhith e ag obair, thuirt e.

Airson Prasad, tha uallach an àite a tha a ’crìonadh airson cartùnaichean ann an àite meadhanan Innseanach an dà chuid air luchd-deasachaidh agus sealbhadairean foillseachaidhean a bharrachd air an luchd-leughaidh.

Tha eagal mòr air luchd-deasachaidh agus luchd-adhartachaidh agus sealbhadairean tarsainn air cartùnaichean agus mar sin tha thu a ’faicinn gun deach cartùnaichean à bith bhon duilleag aghaidh. A bharrachd air an seòrsa naidheachdas ag atharrachadh far nach eil àite againn airson an seòrsa cartùnaichean nas fharsainge tha freagairt coltach ri chèile bho leughadairean.

(Stòr: duilleag coimhearsnachd Facebook / R.K. Laxman)

Thòisich Laxman a chùrsa-beatha anns an Times of India ann an 1947 ach bha na draghan a bh ’aig an duine cumanta à Matunga nan draghan a bha a’ toirt dragh do gach aon shaoranach de Bombay, ge bith an do dhràibh thu càr no an tàinig thu ann am bus. Is e na tha thu a ’faicinn anns a’ chlas caitheamh pàipear-naidheachd a-nis gluasad mòr paradigm bhon t-seòrsa draghan sin, thuirt Prasad.

Leis an dòigh-beatha a tha ag atharrachadh, tha iomallachd sònraichte, nach eil gu tric air a bhith mothachail, air a dhol a-steach do bheatha dhaoine, nach bi a-nis a ’gearan mu dheidhinn dealan eadar-amail no solar uisge neo-riaghailteach no tuill. Leis a h-uile duilgheadas air a fhrithealadh aig ìre pearsanta, tha Prasad a ’faireachdainn nach biodh an duine cumanta Laxman a’ dèiligeadh ri cùisean catharra uile-choitcheann meadhanach buntainneach an-diugh.

Far a bheil a h-uile duine cho siùbhlach nar broinn fhèin gu bheil sinn uile air an stiùireadh le càr, chan eil àite labhairt coitcheann againn, agus mar sin tha amharas agam gum biodh Laxman san aois seo ga fhaighinn duilich an seòrsa àite a rinn e a lorg Times of India air ais an uairsin. Tha mi a ’smaoineachadh gum biodh e duilich dha luchd-leughaidh a lorg a bhiodh a’ co-thaobhadh ris an t-seòrsa cartùnaichean meadhan-saoghail seo nach do ghortaich duine. Bhruidhinn fear cumanta Laxman gu ìre mhòr mu thuill, slumaichean uèirichean dealain. Gu fìrinneach, a bheil na draghan sin a ’buntainn ri leughadairean phàipearan-naidheachd na làithean seo?

Bhiodh Laxman cuideachd gu math goirid aig an àm seo anns an t-seòrsa suidheachadh seo. Bha e gu ìre mhòr a ’dèiligeadh ri cùisean riaghaltasan catharra agus sgìrean baile agus cha robh e, nam bheachd-sa, cho adhartach sa tha cuid dhiubh na làithean seo. Tha iad gu tur sgoinneil a ’frasadh ann an dòigh nach robh Laxman. Is cinnteach gu robh e na dhuine cumanta meadhan-chlas seòrsa cartùn agus tha mi a ’smaoineachadh gum biodh e a’ faireachdainn a-mach à àite anns an àite pàipear-naidheachd 2015 ùr-nodha seo, thuirt Prasad.

Cruthachadh E P Unny. (Stòr: Indian Express)

Airson Unny ge-tà, roghnaich Laxman stèidhichte ann am Mumbai sùil a thoirt air poilitigs bho astar ach bha na h-obraichean aige poilitigeach gu leòr gus toirt air a luchd-leughaidh a bhith a ’ceasnachadh an fheadhainn a bha ann an cumhachd. Bha e comasach dha an còmhradh a chumail a ’dol gun a bhith ionnsaigheach.

Bha sealladh soilleir aig Laxman air na bha e a ’dèanamh, air dè an seòrsa leughadair a bh’ aige agus mar a thug poilitigs buaidh orra - bha luchd-leughaidh Bombay a ’coimhead air a’ phoilitigs bho astar. Is dòcha nach do chuir e an leughadair feargach gu leòr airson a bhith a ’bhòtadh no a’ faireachdainn tàmailteach leis na tha a ’dol, ach chùm e iad gu cunbhalach fo àmhghar le ùghdarras.

daolag bheag dhubh le srian gheal

Cha do rinn Laxman dad nach robh idir organach. Thoir sùil air an àbhachdas aige. An àbhachdas aige an ìre mhath suidheachadh. Cha do rinn e cus stoidhle. Ach bha an làn repertoire aige mar chartùnaiche fìor mhath. B ’urrainn dha caricature gu fìor mhath, agus de na bha e airson puing biorach a dhèanamh, nì e a’ phuing sin. Às deidh èiginn, bha cuid de na cartùnaichean aige air Indira Gandhi agus Coimisean Shah cho math… leagail post (Babri), thàinig e fhèin agus Rajinder Puri suas leis an aon chartùn, an aon cheann-sgrìobhadh. Ciamar as urrainn dhut a ràdh gu robh e na bu phoilitiche? Thuirt Unny.

Ged a tha an àite cartùnachd gu cinnteach ann an cunnart a bhith air a dhubhadh às gu tur, tha e coltach gun do chuir stoidhle cartùn Laxman na clachan airson an ealain a chleachdadh ann am meadhanan nas fhaide na pàipearan-naidheachd.

Bha Laxman ag obair bhon chiad bhaile mòr anns na h-Innseachan… agus tha cairtean èibhinn mòra gan dèanamh ann am bailtean-mòra. Bidh bailtean-mòra a ’fàs gu math cudromach ann am bun-bheachd nobhailean grafaigeach. Mar sin tha sinn gu bhith a ’faighinn mòran de chartùnaichean òga ùra, is dòcha nach e cartùnaichean pàipear-naidheachd a th’ annta ach luchd-ealain èibhinn a chumas spiorad cartùnachd a ’dol. Mura h-urrainn do phàipearan-naidheachd àite a thoirt dhaibh, is dòcha gun toir taighean foillseachaidh agus làraich-lìn an àite sin dhaibh, thuirt Unny.

Air a ’phannal a chaidh a mhodaladh le Hartosh Singh Bal, bha Christel Devadawson cuideachd, a tha air leabhar a sgrìobhadh a bhios a’ sgrùdadh dreuchd ‘aoir grafaigeach’ anns na h-Innseachan neo-eisimeileach, a ’tabhann mion-sgrùdaidhean mionaideach de chartùnaichean ainmeil a’ toirt a-steach Shankar Pillai, Abu Abraham, O V Vijayan agus R K Laxman.