Casaid an aghaidh geur-leanmhainn

A ’coimhead air ais, tha Preet Bharara a’ sgrùdadh taobhan ceart, ceàrr agus laghail den lagh

Is ann ainneamh anns na h-Innseachan a bhios luchd-lagha a tha air a bhith nan luchd-casaid a ’sgrìobhadh cuimhneachain mu na beusan obrach agus an eòlas, mar a tha Preet Bharara a-nis air a dhèanamh.

A ’Dèanamh Ceartas: Beachdan Ionchúisiche air Eucoir, Peanas agus Riaghailt Lagha
Preet Bharara
Foillseachadh Bloomsbury
368 duilleag
Rs 499

Tha pàirt leantainneach aig luchd-casaid poblach ann a bhith a ’cumadh an lagh ann an leabhraichean agus gnìomh, ach a dh’ aindeoin sin chan eil am mòr-shluagh mothachail air mar a bhios na biùrocratan gun aghaidh seo den lagh a ’cumadh a chuid siubhail. Agus is ann ainneamh anns na h-Innseachan a bhios luchd-lagha a tha air a bhith nan luchd-casaid a ’sgrìobhadh cuimhneachain mun bheus obrach agus an eòlas aca, mar a tha Preet Bharara a-nis air a dhèanamh. Tha aon an dòchas gu bheil an eisimpleir Ameireaganach seo air a h-aithris gu farsaing, gu h-àraidh leis gu bheil cuid de luchd-casaid poblach agus sònraichte a ’sgeadachadh Àrd-bheing nan Innseachan.

Tha mì-ghnàthachadh an roghainn casaid a sgrìobhadh cho mòr anns na h-Innseachan gus cur às do eadar-dhealachadh luachmhor eadar casaid agus geur-leanmhainn. Bidh an stàit no riaghaltas an Aonaidh a ’cur luchd-casaid sònraichte an dreuchd aig toil, agus tha dearmad mì-rianail air Prionnsapal Stiùireadh Poileasaidh Stàite a’ cur ìmpidh air dealachadh a ’bhritheamhan bhon bhuidheann-gnìomha (ann an Artaigil 50 den Bhun-stèidh) a’ toirt buaidh air rianachd ceartas eucorach.

Tha Bharara, a bha na Neach-lagha na SA airson Sgìre a Deas New York, a ’brathadh talamh a tha àbhaisteach agus sàbhailte nuair a tha e ag ràdh gu bheil, cuid de gnàthasan cudromach. Chan eil ar nàimhdean nan nàimhdean dhuinn; chan e armachd poilitigeach a th ’anns an lagh; tha fìrinnean amas ann; tha pròiseas cothromach deatamach ann an comann sìobhalta.

Ach feumar an leabhar gu lèir a leughadh gus faighinn thairis gu luachmhor air an astar eadar norm agus fìrinn. Mar eisimpleir, thathas a ’meas gu bheil cleachdaidhean falachaidh riatanach do cheartas. Bidh sgeulachdan mu sgilean agus comas bhritheamhan a ’leudachadh grapevine an luchd-lagha ach chan eil iad a-riamh air an ainmeachadh air beulaibh diùraidh; tha an neach-dìona air a stiùireadh gun sgrùdadh a-steach don t-seòmar-cùirte; cha tèid beachdan an neach-lagha mu chiont no neoichiontachd a thoirt air beulaibh an diùraidh a-riamh; tha mòran de dh ’fhaireachdainnean seòlta eile pailt le sùil ri bhith a’ seachnadh claon-bhreith agus beachdachadh coirbte bho bhith a ’toirt a-steach lorg airson fìrinn agus a bhith a’ dùnadh deuchainn dìreach. Ann am faclan eile, mar a thuirt Ceartas Jerome Frank o chionn fhada, tha riaghailtean modh-obrach agus fianais air an dealbhadh gus dèanamh cinnteach nach bi na fìrinnean mar a thachair iad a-riamh a ’coiseachd a-steach don t-seòmar-cùirte; chan eil ach na fìrinnean ceadaichte, no na beachdan as fheàrr air na thachair ann an da-rìribh.

Bidh an siostam barganachadh ag adhbhrachadh ceartas barganaichte agus bidh e a ’lughdachadh buadhan eadhon dìreach falach. Gu tric, mar a chanas luchd-dùbhlain an t-siostaim, bidh aon a ’toirt peanas nas lugha airson eucoir nach do rinn duine gus peanas nas àirde a sheachnadh airson eucoir a rinn fear is dòcha! Chan urrainnear an dìteadh seo den t-siostam ceartas barganaichte a chuir aig stairsneach neach-lagha fa-leth; ach, gu cinnteach, bu chòir eadhon luchd-obrachaidh an t-siostaim a bhith den bheachd gu bheil e dligheach faighneachd nach eil an siostam casaid-tagraidh a ’toirt buaidh air an roghainn casaid.

Ann am polemic iongantach, tha eaconamaiche agus neach-lagha neo-ghnìomhach, Paul Craig Roberts agus Lawrence M Stratton (The Tyranny of Good Intentions: How Prosecutors and Bureaucrats Are Trampling the Constitution in the Name of Justice, 2000) air sealltainn mar a tha tagradh-barganachaidh a ’leigeil le luchd-casaid casaidean a thogail às aonais eucoirean agus mar sin a’ leantainn gu geur-leanmhainn, sàrachadh agus cur an aghaidh saorsainn bhunasach a tha air an òrdachadh gu bun-reachdail. Gu dearbh, bidh a bhith a ’casaid eucoirean gun rùn a’ milleadh ùghdarras moralta an lagha agus a ’cur às do oidhirpean onarach shaoranaich cumail ris an lagh. A bharrachd air an sin, tha e a ’sgrios na tèarainteachd a tha an lagh a’ toirt seachad agus bhiodh roghainn gun chead mar chuireadh gu bhith a ’cleachdadh ana-cainnt agus leth-bhreith ùghdarras an aghaidh an fheadhainn nach eil idir no nach eil measail air adhbharan poilitigeach no adhbharan eile.

Ged a tha Bharara a ’toirt rabhadh dhuinn an-aghaidh neach-casaid a tha toilichte le toileachas agus a’ cumail a-mach nach e buachaillean no luchd-gunnaireachd a th ’annta, chan eil mòran aige ri ràdh le bhith a’ càineadh a ’phròiseas barganachaidh gu h-iomlan. Ach, tha e gu tur a ’tuigsinn gu bheil feum air làn dìcheall agus beachdachadh mus cuir e casaid air daoine fa leth a tha sgrùdadh eucorach agus casaid coltach ri crith-thalmhainn. Tha e gu ceart a ’cur an aghaidh Stiùireadh Roinn a’ Cheartais gum feumar casaid a thogail… ma tha e nas coltaiche na chan e [gun toireadh e] dìteadh; Tha Bharara a ’cumail a-mach gu bheil fòcas cho neo-iomchaidh air buannachadh (no sàbhaladh aghaidh) a’ truailleadh a ’mhisean, a’ cuir às do cho-dhùnaidhean, agus a ’lagachadh pròiseas dìreach. Is e seo dìreach na tha luchd-càineadh pleadh-bargain ag ràdh, ach ged a bhiodh Bharara a ’cuingealachadh an uilc gu beagan ùbhlan grod, tha an luchd-càineadh a’ gearan gu bheil an siostam gu lèir tyrannical.

Ciamar a tha Bharara a ’cumail ris na slatan-tomhais aige fhèin ann a bhith a’ cleachdadh an roghainn casaid a thogail, no gun a bhith? Tha e ag iarraidh cultar eagrachaidh neo-mhearachdach a tha a ’cur luach air agus a’ brosnachadh co-dhùnaidhean colaisteach a tha gu làidir neo-eisimeileach, proifeasanta, onarach agus gun eagal. Tha an cultar poblach, an aghaidh sin, a ’coimhead air casaid mar rud coirbte, venal, fòirneartach, claon-bhreith agus an eisimeil poilitigeach. Ann an seagh, tha an leabhar gu lèir seo na mholadh airson cultar na buidhne.

Mar Ameireaganach Innseanach, tha Bharara gu sònraichte draghail mu chasaidean de chlaonadh gràin-cinnidh ann a bhith a ’casaid Innseanaich àrd-ìomhaigh agus Asianaich a Deas. Gu soilleir, chan e uncail Tom a th ’ann am Bharara, agus chan ann dìreach air sgàth gun deach a chur an dreuchd le rianachd fo stiùir a’ Cheann-suidhe Obama! Tha e gu sònraichte a ’fuireach air cùis Devyani Khobragade, a chaidh a chur an grèim agus a sgrùdadh le stiallan a’ leantainn modh cunbhalach seirbheis marsanta na SA anns an SDNY. Tha Bharara a ’sgrìobhadh gu gràsmhor a-nis, Dh’ fhaodadh sin a bhith agus bu chòir a bhith air a sheachnadh, leis nach biodh duine air iarraidh airson grèim ro-deuchainn. An robh an rannsachadh agus a ’diùltadh dìonachd dioplòmasach (airson casaid lagh saothair dachaigheil) a’ toirt dìcheall iomchaidh airson roghainn casaid colaisteach?

Tha dragh den aon seòrsa ag èirigh airson Rajat Gupta (iar-cheannard McKinsey, a fhuair binn dà bhliadhna airson malairt taobh a-staigh), a tha ann an agallamh a ’comharrachadh na cuimhneachain aige o chionn ghoirid Mind Without Fear, a’ cumail a-mach ged a bha Preet Bharara gu math math air follaiseachd… ag ràdh gu bheil e a ’dèanamh dragh air Wall Street, cha do rinn e eadhon fiaclan. A-nis tha daoine ag ràdh, ‘Dè a rinn e?’ Chuir iad càin air na bancaichean gu lèir - phàigh an luchd-earrannan airson sin - agus fhuair an luchd-gnìomh a rinn an leaghadh air falbh scot an-asgaidh leis na bònasan mòra aca.

Tha dìon fada Bharara air roghainnean casaid ag ràdh, gu dearbh, nach robh fianais sam bith ann airson casaid a thogail. Ge bith dè a tha Preet Bharara ag ràdh, bidh an suidheachadh seo a tha a ’toirt làn chasg air daonnachd corporra a’ slaodadh oirnn uile airson ùine mhòr.

Tha an sgrìobhadair na àrd-ollamh lagha, Oilthigh Warwick, agus a bha na iar-sheansalair air Oilthighean Gujarat a Deas agus Delhi