An duilgheadas roghainn

A bha na phrìomh eaconamaiche aig Banca na Cruinne, tha Kaushik Basu na Àrd-ollamh Eaconamas agus na Ollamh C. Marks aig Oilthigh Cornell

Roghainn coitcheann agus sochair sòisealta: Deasachadh leudaichte
Amartya Sen.
Penguin
544 duilleag
`` 599

Tha mòran leabhraichean ann a tha airidh air math, ach is e leabhar ainneamh a th ’ann a dh’ fhaodar a mhìneachadh mar chruth-atharrachail. Tha eaconamas, feallsanachd agus loidsig a ’dol sìos, Amartya Sen’s Collective Choice agus Sochairean Sòisealta air aithneachadh gu farsaing mar obair cruth-atharrachail agus adhartach a thug cumadh air eaconamas sochair an latha an-diugh.

Tha an leth-bhreac cluasach, leughaidh is ath-leughaidh agam den deasachadh 1970 tùsail agam fhathast, agus tha mi air a bhith a ’faireachdainn o chionn fhada gu bheil e airidh air deasachadh ùr oir, ged nach eil e air a chiallachadh airson mòr-leughadair, tha inbhe neach-cruinneachaidh aige . Nas fhaide, tha an leabhar air a eagrachadh ann an dòigh neo-àbhaisteach, ag atharrachadh eadar caibideilean sgrìobhte ann am Beurla àbhaisteach agus a ’ciallachadh dha na h-uile, agus caibideilean teicnigeach a’ cleachdadh loidsig matamataigeach agus ailseabra.

Tha foillseachadh an clasaig seo an dèidh uimhir de bhliadhnaichean, ann an deasachadh leudaichte, na àm subhachais. Agus tha mi toilichte gun deach co-dhùnadh gun a bhith a ’beantainn ris an teacsa tùsail ach an àite sin ro-ràdh ùr (41 duilleag) agus 11 caibideil ùr a chuir ris aig a’ cheann thall (204 duilleag). Tha na caibideilean ùra a ’dèiligeadh ri cuspairean agus rannsachadh anns a bheil Sen air a bhith an sàs bho 1970, leithid beachd mu cheartas, beachdan mu chòraichean agus an dàimh eadar deamocrasaidh, conaltradh poblach agus deasbad.

Is e prìomh dhuilgheadas teòiridh roghainn sòisealta prìomh uallach deamocrasaidh. Leis gum bi roghainnean eadar-mheasgte aig daoine ann an comann sam bith, a ’rangachadh phoileasaidhean ann an dòigh eadar-dhealaichte mar eisimpleir, ciamar a bu chòir don chomann-shòisealta gu h-iomlan na poileasaidhean sin a rangachadh? Leis gum faodadh roghainnean eadar-dhealaichte a bhith aig daoine a tha iad ag iarraidh mar an stiùiriche poilitigeach aca, ciamar a bu chòir don chomann-shòisealta na roghainnean eadar-mheasgte sin a thoirt còmhla agus stiùiriche a thaghadh? Fhad ‘s a tha rannsachadh air na ceistean sin a’ dol air ais thairis air dà linn agus a ’toirt a-steach caractaran dathte mar am Marquis de Condorcet, am feallsanaiche is matamataigs Frangach bho dheireadh na h-ochdamh linn deug, agus Lewis Carroll - tha, ùghdar Alice in Wonderland - thachair am briseadh mòr ann an 1950, nuair a dhearbh Coinneach Arrow, oileanach ceumnaiche, teòirim iongantach ris an canar a-nis Teòirim Arrow Impossibility (chaochail Arrow air 21 Gearran, làithean às deidh an aiste ath-bhreithneachaidh seo a sgrìobhadh). Sgrìobh e sìos cuid de axioms sìmplidh gum bu chòir pròiseas sam bith de bhith a ’cur ri chèile roghainnean fa leth a-steach do roghainn shòisealta a bhith riaraichte agus dhearbh e nach eil dòigh ann air na beagan axioms bunasach sin a shàsachadh.

far am fàs craobhan luaithre

Is e seo aon de na teòiridhean as iongantaiche oir tha e, ann am prionnsapal, cho sìmplidh. Chan eil an dearbhadh aige a ’feumachdainn matamataig sònraichte no teòiridhean ro-làimh. Chan eil agad ach an comas reusanachadh, ach tha an reusanachadh cho fada agus seasmhach gu bheil a ’mhòr-chuid de dhaoine ga fhaighinn duilich. Tha mi fhathast a ’faighneachd ciamar a bhuail Arrow air an teòirim seo ann an talamh a bha cha mhòr lom.

Is e aon de na sgeulachdan inntinneach a dh ’ionnsaicheas duine bho leabhar Sen mar a lorg e teòirim Arrow. Bha a ’bhliadhna anns an deach leabhar Arrow, 1951, fhoillseachadh cuideachd nuair a chaidh Sen a-steach do Cholaiste Ceannas, Kolkata, mar fho-cheumnach. Fhuair a chompanach clas Sukhamoy Chakravarty, leughadair borb, iasad de leabhar ùr Arrow bho bhùth leabhraichean ionadail le sealbhadair neo-inntinneach, agus dh ’innis e dha Sen mun leabhar agus an teòirim bewildering seo. Bhrosnaich seo ùidh ùr Sen ann an deamocrasaidh agus ceartas, agus chaidh roghainn shòisealta air adhart gu bhith na ùidh fad-beatha.

Cha robh coimhead air ais nuair a thòisich e a ’teagasg aig Sgoil Eaconamachd Delhi ann an 1963, às deidh dha crìoch a chur air a PhD bho Cambridge. Dh'fhoillsich Sen sreath de phàipearan ann am prìomh irisean agus thàinig e gu bhith na phrìomh ùghdarras air an eadar-aghaidh eadar feallsanachd moralta agus eaconamas.

duilleagan lus mòr-chlach a 'tionndadh donn

Bha Sgoil Delhi aig deireadh nan 1960an a chaidh a mhìneachadh san leabhar na àite iongantach. Bha grunn eaconamaichean a ’dèanamh sgrùdadh adhartach. Tha Sen a ’bruidhinn mun oileanach aige bho Orissa, Prasanta Pattanaik, agus mar a thug e m’ anail air falbh oir sheall e a chomas fuasgladh fhaighinn air duilgheadasan anailis ùra - ge bith dè cho duilich. Thàinig Delhi gu bhith na phrìomh ionad san t-saoghal airson rannsachadh roghainn sòisealta. Tha cuimhne agam tràth anns na seachdadan, goirid às deidh dhomh a dhol a-steach do Sgoil Eaconamachd Lunnainn mar oileanach ceumnaiche, choinnich an eaconamaiche ainmeil Iapanach Michio Morishima rium anns an trannsa agus a ’faighneachd dhomh an robh mi an dùil mo PhD a dhèanamh ann an teòiridh roghainn sòisealta, a’ cur ris, na h-Innseachan. cuspair.

B ’e deireadh nan Seasgadan cuideachd an àm nuair a bha roinn Eaconamas Sgoil Delhi a’ cunntadh am measg an dàmh Jagdish Bhagwati, Sukhamoy Chakravarty, KN Raj agus Manmohan Singh. Taobh a-muigh nan Stàitean Aonaichte agus Breatainn, tha e duilich smaoineachadh air cus àiteachan a bha an coimeas ri Delhi aig an àm sin. Is e seo rudeigin ri chomharrachadh.

Air an adhbhar sin, tha an trolling gràin a fhuair Sen o chionn ghoirid, gu sònraichte às deidh an agallamh CNN-IBN aige far an robh e, ron taghadh coitcheann mu dheireadh, thuirt e, Mar shaoranach Innseanach chan eil mi ag iarraidh Modi mar mo PM, gu sònraichte brònach . Bu chòir dha na h-Innseanaich a dhèanamh moiteil gur e deamocrasaidh a th ’anns an dùthaich aca far am faod daoine an cuid roghainnean agus eas-aonta a chuir an cèill le stiùiriche sam bith, biodh sin Narendra Modi no Manmohan Singh. Bhiodh fàilte agus deasbad air beachdan Sen - tha mi fhìn air a bhith eadar-dhealaichte. Gu dearbh, is e cultar beòthail cultar far am bi daoine a ’faireachdainn saor gus connspaid a dhèanamh mu neach no leabhar sam bith. Ach tha am post gràin agus an oidhirp gus fois a ghabhail, eadhon ged a tha fios againn gu bheil e a ’tighinn bho àireamh glè bheag de dhaoine a tha a’ leigeil orra a bhith mòran, duilich.

Air an làimh eile, tha Sen cuideachd air taing mhòr fhaighinn airson na chuir e ri eaconamas agus feallsanachd. Chaidh innse dhomh, bho 1998, a ’bhliadhna anns an d’ fhuair Sen an Duais Nobel, chaidh àireamh neo-chuimseach de leanaban anns na h-Innseachan ainmeachadh mar Amartya. Taing dha na h-einnseanan rannsachaidh barraichte aig Google, agus tha a chumhachd air a nochdadh gu math anns an fhilm o chionn ghoirid, Lion, tha e comasach an tagradh seo a sgrùdadh. Mar sin, chaidh mi a choimhead air tricead an ainm Amartya am measg bàrr nas òige na h-Innseachan. Agus gu dearbh, tha e fìor. Chan e a-mhàin gu bheil na Amartya Chatterjees agus Amartya Ghoshes againn, tha Amartya Singhs agus Amartya Patels ann cuideachd, agus eadhon - agus tha fios agam gu bheil cunnart agam dà nàmhaid a dhèanamh a-nis - Amartya Modi.