Dealbhan Pichvai de Nathdwara: ealain bhon 17mh linn a ’dol tro chladh co-aimsireil

Cruth ealain bhon 17mh linn a bheir a-mach iomadach faireachdainn am Morair Krishna.

Ealain an adhraidh: Adhradh Shrinathji: thàinig na dealbhan pichvai de Nathdwara ann an Rajasthan. Bha am figear sa mheadhan gu tric aig Shrinathji - am Morair Krishna mar bhalach seachd bliadhna a dh'aois.

Ann an 2016, nuair a chaidh Pooja Singhal, ath-bheothaiche stèidhichte ann an Delhi le cùl-eachdraidh gnìomhachais, a ’coimhead airson na dealbhan pichvai ainmeil anns an teampall ionadail ann an Nathdwara, Rajasthan, chaidh a fàgail briseadh-dùil. Bha an t-àite fo thuil le MDF (fibreboard meadhan-dùmhlachd) air a dhèanamh le Shrinathjis, tha i ag ràdh. Bhiodh an luchd-ealain a ’frasadh na h-ìomhaighean agus a’ steigeadh criostalan beaga orra. Bha na h-ìomhaighean a ’coimhead gu math breagha, tha i ag ràdh. A dh ’aindeoin a bhith a’ coinneachadh ri mòran de luchd-ealain, bha duilgheadas aig an duine 42-bliadhna an càileachd a bha i a ’lorg a lorg. Chan eil na ginealaich as òige de theaghlaichean an luchd-ealain a ’cleachdadh an ealain tuilleadh agus tha iad air gluasad air adhart gu cruthan co-aimsireil, thuirt i.

B ’e aon de na stoidhlichean as eireachdail ann an traidisean peantaidh Innseanach, na dealbhan pichvai de Nathdwara, a thàinig bhon 17mh linn agus a shoirbhich fo thaic teampall Nathdwara. B ’e am figear sa mheadhan gu tric fear Shrinathji - am Morair Krishna mar bhalach seachd bliadhna a dh’ aois - le sùilean ann an cumadh corrain, garland de chnapan lotus timcheall amhach agus a ghàirdean chlì air a thogail suas, iomradh air cuin a thog an dia òg suas sliabh Govardhan gus luchd-còmhnaidh Vraj a dhìon bho thuil Indra. Bha seo, agus tachartasan eile bho bheatha Krishna, nan cuspairean cumanta dha luchd-ealain, a bhiodh a ’bruadar mu dhealbhan mionaideach, gu tric a’ nochdadh lotus pinc fìnealta, crodh geal le lorgan-làimhe dearga orra agus na gopis a thàinig timcheall Krishna. Bha a ’mhòr-chuid de na dealbhan air pìosan aodaich mòra ris an canar pichvais, air an cleachdadh gu traidiseanta mar chùl-stòran airson an iodhol ann an Shrinathji’s haveli ann an Nathdwara. An toiseach, b ’e obraichean ealain naomh a bha seo, air an cruthachadh leis an luchd-ealain mar dhòigh air an dànachd agus a’ nochdadh iomadh faireachdainn an tighearna.

lusan còmhdaich talmhainn a tha dèidheil air a’ ghrian

Tha rùn Singhal, airson na sia bliadhna a dh ’fhalbh, air a bhith ag ath-bheothachadh a’ chruth ealain seo agus chun na h-ìre seo, ann an 2009, stèidhich i Pichvai Tradition and Beyond, iomairt far a bheil luchd-ealain bhon traidisean air am brosnachadh gus obraichean a chruthachadh a tha, fhad ’s a chumas iad an stoidhle tùsail, cuideachd a ’cumail ri bòidhchead an latha an-diugh. Tha mo mhàthair na neach-cruinneachaidh ealain agus bha an taigh anns an do dh'fhàs mi làn de dh ’ealain bhrèagha de gach seòrsa, arsa an neach-tionnsgain, a dh’ fhàs suas ann an Udaipur, dh ’fhàs mi suas pichvais gràdhach air sgàth na dathan agus mion-fhiosrachadh na mionaid. Ach, nuair a thòisich i a ’togail ealain dhi fhèin, lorg Singhal nach fhaigheadh ​​i dad faisg air na pichvais a bha aig a màthair.

A rèir Singhal, cha b ’e dìreach tiormachadh taic a chuir ri crìonadh dhealbhan pichvai. Thuirt mòran de luchd-ealain nas sine rium nuair a thòisicheadh ​​iad air na preantasachdan aca, airson dà bhliadhna no mar sin, nach dèanadh iad ach sgeidse. An uairsin, thar grunn bhliadhnaichean, ionnsaichidh iad dathan a lìonadh agus na pìosan ciùil a dhèanamh. Ach chan eil a ’chlann aca airson bliadhnaichean a chaitheamh ag ionnsachadh a bhith a’ bleith agus ag ullachadh nan dathan. Tha iad airson stencils a chleachdadh, arsa Singhal. Bidh mòran den luchd-ealain òg a ’dèanamh bunait a’ pheantadh le gunna spraeraidh. Cha dèanadh fìor luchd-ealain sin a-riamh, arsa Singhal.

Ann an 2009, thòisich i gu gnìomhach a ’coimhead airson luchd-ealain a dh’ fhaodadh na h-obraichean àrd-inbhe a bha i a ’lorg a dhèanamh. Aig àm sam bith, tha sinn ag obair le 30-40 neach-ealain. Bidh cuid ag obair bhon neach-ithe againn, a tha dìreach taobh a-muigh Udaipur, agus cuid eile ag obair air na coimiseanan againn bhon dachaigh. Gu Singhal, tha ath-bheothachadh an cruth ealain a ’ciallachadh a bhith a’ toirt air ais an dòigh tùsail, ach a ’ceadachadh eadar-theachdan taobh a-staigh an t-suidheachadh traidiseanta ann an dòigh a thig e gu bhith buntainneach an-diugh.

Mar eisimpleir, bhrosnaich Singhal luchd-ealain gus na chaubees swaroop (24 moods) de Shrinathji a ghabhail, mar as trice air an sealltainn ri taobh crìochan na pichvai, agus an briseadh sìos gu pìosan fa leth air sgèile nas lugha. Chaidh an luchd-ealain a bhrosnachadh cuideachd gus pichvais air sgèile mhòr ath-chruthachadh gu dealbhan nas lugha a tharraing brosnachadh bho mhion-dhealbhan. Bha gnàthasan-cainnt sònraichte Nathdwara de chrodh le sùilean, figearan daonna le bodhaigean cruinn agus sùilean mòra almon. Ach, chaidh mòran de na sgrìobhaidhean ath-nuadhachadh gus nach robh iad cho cràbhach agus a bhith tarraingeach dhaibhsan a bha dèidheil air sealladh nas glaine, nas co-aimsireil. Chaidh seo a dhèanamh tro obair coimiseanaidh a bha a ’nochdadh ailtireachd togalach an teampaill no tro bhith a’ cleachdadh sgeidsichean an àite dhealbhan. Tha Singhal ag ràdh, Bidh an luchd-ealain a ’dèanamh sgeidse garbh an toiseach, an uairsin bidh iad a’ cur na dathan agus, mu dheireadh, bidh iad a ’dèanamh an likhai, a tha gu math grinn. Bha mi airson an likhai mar a ’chiad cheum airson cuid de dh’ obraichean, ach thug e greis don luchd-ealain sin a thuigsinn. Bha Singhal cuideachd ag iarraidh sreath de phìosan cha mhòr cairt-puist a ’sealltainn mar a tha shrinar Shrinathji air a dhèanamh gach latha den bhliadhna. Fhuair i 300 sgeidse mar sin bho neach-ealain a bha air tòiseachadh a ’clàradh shringar làitheil an tighearna mar phròiseact pearsanta. Bhàsaich an neach-ealain, nach eil fios fhathast dè an t-ainm a bh ’air mus do chuir e crìoch air a’ phròiseact. Chaidh na 65 eile a chrìochnachadh le luchd-ealain ann an Singhal’s atelier.

Sheall sinn iad aig an taisbeanadh againn ann am Biennale Kochi-Muziris. Bha meas mòr aig daoine orra, agus eadhon air cuid a cheannach, arsa Singhal.

Aig a ’cheann thall, tha Singhal ag ràdh, tha àm ri teachd ealain sam bith ceangailte ris an ùidh mhalairteach as urrainn dha a ghineadh. Chan urrainn ath-bheothachadh a bhith ann às aonais malairt, tha i ag ràdh, Ach a bheil pichvai fhathast na pichvai nuair a thèid a lughdachadh ann am meud agus co-dhèanamh? Gu teicnigeach, cha bu chòir dha pichvai eadhon ìomhaigh Shrinathji a nochdadh. Bha iad sin an dùil a bhith dìreach mar chùl-ionadan airson an idol, arsa Singhal. Ach mhair pichvai oir shoirbhich leis gu bhith na chruth ealain ann fhèin. Bidh a h-uile càil a ’fàs, agus seo dòigh eile anns a bheil an ealain air atharrachadh leis na h-amannan, thuirt i.

gnèithean bheathaichean na coille-uisge tropaigeach