Bha mo mhàthair beò airson 86 bliadhna agus chaochail i gun a bhith a ’suathadh ri sari: Mary Kom actair Rajni Basumatary slams Sabyasachi

Tha an cleasaiche Rajni Basumatary, a tha ainmeil airson a dreuchd mar mhàthair Màiri Kom san fhilm, air litir làidir a sgrìobhadh airson an dealbhaiche ainmeil Sabyasachi. Tha an litir a ’tighinn làithean às deidh don dealbhaiche a bhith a’ càineadh airson a bhith a ’càineadh boireannaich Innseanach airson nach robh fios aca ciamar a dhèanadh iad sari.

Tha an fhìor nàire ort Mgr Sabyasachi Mukherjee airson a bhith cho aineolach, ga ghearan gu trom le do bheachdan neo-chaoimhneil agus breithneachail. Mo nàire gu dearbh !, Sgrìobh Rajni Basumatary. (Stòr: Basumatary Rajni / Facebook, Sabyasachi Mukherjee / Facebook)

O chionn ghoirid, tha beachd Sabyasachi Mukherjee a ’càineadh boireannaich Innseanach, gu sònraichte an ginealach as òige, airson nach eil fios aca ciamar a chuireas iad sari orra agus a bhith a’ toirt roghainn do dh ’aodach an iar aig Co-labhairt Harvard India. Tha am beachd air mòran aire a tharraing air na meadhanan sòisealta agus tha mòran air an dealbhaiche a chall airson an aon rud. Dh ’fhàs an deasbad cho mòr is gum feumadh Sabyasachi litir leisgeul a chuir sìos a’ mìneachadh a bheachd.

Ged a bha mòran a ’càineadh an dealbhaiche airson a bhith gnèitheasach agus meallta, ag argamaid gur e seo mar a tha patriarchy a’ soirbheachadh, tha an cleasaiche Rajni Basumatary, a chunnacas mu dheireadh a ’cluich pàirt màthair Màiri Kom san fhilm, air litir làidir a sgrìobhadh a’ mìneachadh a phuing a chaill mòran.

Anns an litir fhosgailte aice a chaidh a phostadh air an eclecticnortheast.in, thog Basumatary nach e aodach nàiseanta a bh ’ann an sari airson boireannaich anns na h-Innseachan agus ged a tha Sabyasachi na dhealbhadair cliùiteach, tha e mì-fhortanach gu bheil e cho aineolach mu na sreathan de chultar Innseanach. Leugh an litir iomlan an seo:

‘Leig leam tòiseachadh le bhith gad chuimhneachadh, chan e aodach nàiseanta a th’ ann an saree airson boireannaich anns na h-Innseachan agus chan e aodach a chaidh òrdachadh gu diadhaidh a th ’ann agus chan eil an fheadhainn againn nach eil fileanta ann a bhith ga‘ nàire ’idir.

A ’bruidhinn aig Co-labhairt Harvard India an deireadh-sheachdain sa chaidh thàinig thu a-mach le beachd dòrainneach, tha mi a’ smaoineachadh, ma dh ’innseas tu dhomh nach eil fios agad ciamar a chuireas tu saree ort, chanainn nàire ort. Tha e na phàirt den chultar agad, feumaidh tu togail suas agus seasamh suas air a shon.

Tha seo gu dearbh air beachdan làidir a thogail air feadh na dùthcha. Ach bha a ’mhòr-chuid a’ faireachdainn oilbheumach leis gu robh do bheachd gu math chauvinistic agus breithneachail.

Ach, is e an fhìrinn nas motha a tha air faighinn seachad air fios dhaoine gu bheil thu a ’dealachadh fìrinnean mu na h-Innseachan chun t-saoghail. Tha e ìoranta gum bi dealbhaiche èideadh cliùiteach mar thusa cho aineolach mu na sreathan de chultar Innseanach. Feumaidh aon a bhith na amadan no breugach gus feuchainn ri dèanamh a-mach gur e an saree an aon dreasa airson boireannaich anns na h-Innseachan. Tha an dà chuid neo-earbsach gu h-àraidh ma tha neach-giùlain nan comharran sin gu math mòr-chòrdte a ’toirt aire dhaoine.

Tha an fhìrinn nach do chuir duine sam bith anns a ’cho-labhairt an aghaidh do bheachd chauvinistic a-mhàin air boireannaich ach cuideachd gu bheil do shaobhadh fìrinn a’ cur dragh orm. Feumaidh tu fhèin, Mgr Mukherjee agus na daoine aig Harvard a thug seachad an ‘applause tàirneanach’ agad airson do bheachdan ath-bheachdachadh mun iomadachd anns na h-Innseachan. Chan eil cànan Innseanach againn, tha cànanan Innseanach againn. Chan eil cultar againn anns na h-Innseachan; oir tha cultaran againn. Mar an ceudna, chan eil aon èideadh Innseanach againn; tha ceudan de dhreasaichean brèagha is urramach eile againn a bhios Innseanaich a ’caitheamh, a rèir dè a’ choimhearsnachd dham buin iad. Tha e fìor, airson adhbhar sam bith, gu bheil an saree air fàs nas mòr-chòrdte agus nas fhaicsinniche na dreasaichean eile. Math dha! Agus math dha daoine mar thusa a tha a ’dèanamh am beòshlaint a-mach às an aodach seo. Ach, chan eil fèill agus bòidhchead saree a ’toirt cead dhut leth den t-sluagh boireann san dùthaich a bhith tàmailteach airson gun a bhith eòlach air mar a cheanglas tu saree.

Tha mi a ’tighinn bho choimhearsnachd Boro. Dìreach gus nach bi mi a ’ruith cunnart a bhith mu choinneimh ceist aineolach eile bhuatsa,‘ Boro cò? ’, Is e sinne dìreach aon de na mòran choimhearsnachdan anns na h-Innseachan. Bha mo mhàthair beò airson 86 bliadhna agus chaochail i gun a bhith a ’suathadh ri saree. Tha còignear pheathraichean agus triùir pheathraichean-cèile agam agus dusanan de cho-oghaichean - chan eil gin dhiubh gu sònraichte comasach air saree a chaitheamh. Tha 29 stàitean againn anns na h-Innseachan agus chan eil boireannaich ann an faisg air leth de na stàitean sin a ’caitheamh saree gu traidiseanta agus mar sin chan eil iad comasach air an aodach a chaitheamh. Tha mi anns an stàit agam Assam fhèin thairis air dusan coimhearsnachd aig a bheil na dearbh-aithne chultarach sònraichte aca fhèin agus tha saree a ’tighinn anns a’ bhonn nuair a thig e gu bhith a ’taghadh èideadh airson a chaitheamh. Mar sin am bu chòir nàire a bhith air na milleanan de bhoireannaich san dùthaich seo gun a bhith eòlach air aodach saree?

Tha an fhìor nàire ort Mgr Sabyasachi Mukherjee airson a bhith cho aineolach, ga ghearan gu trom le do bheachdan neo-chaoimhneil agus breithneachail. Mo nàire gu dearbh! ’