Airgead a ’toirt air an t-saoghal a dhol timcheall

Dibhearsain racy air a h-uile dad a dh ’fheumadh tu a bhith eòlach air airgead, ach a-mhàin mar a dhèanadh tu barrachd dheth

Monte dei Paschi, Siena, am banca as sine san t-saoghal

Leabhar - Coined: Beatha beairteach airgid agus mar a tha an eachdraidh air cumadh a thoirt dhuinn

is craobh-ghiuthais sìor-uaine

Ùghdar: Kabir Sehgal

Foillsichear: Hachette India

Duilleagan: 336

Prìs: Rs 499

Tha e furasta leabhraichean a sgrìobhadh mu airgead. Tha e air a bhith timcheall airson mìltean bhliadhnaichean, tha ceudan de dh ’ùghdarrasan tìreil air mìltean de airgeadan a chuir a-mach ann an diofar luachan, agus bho thàinig bancaichean, tha grunn ionnstramaidean ionmhasail air a bhith stèidhichte air. Tha saoghal an airgid agus an ionmhais iom-fhillte; dìreach le bhith a ’toirt cunntas air faodaidh e mìltean de dhuilleagan a lìonadh. Le bhith ga mhìneachadh agus ga dhèanamh nas sìmplidhe faodaidh e mòran a bharrachd a lìonadh. Do chuideigin nach eil a ’sireadh eòlas practaigeach air dè bu chòir a dhèanamh le airgead, tha leabhar Kabir Sehgal na stiùireadh làidir, sunndach, ma tha e rudeigin uachdarach.

Tha an t-ùghdar na bhancair a tha, a rèir coltais, a ’cuideachadh dhaoine le airgead a thasgadh. Ann an cùrsa na h-obrach aige, shiubhail e deagh chuid; anns gach àite thig e tarsainn air dòighean, institiudan, cleachdaidhean agus dòighean smaoineachaidh ùra. A-mach às na beachdan aige tha e air sgeulachd a chruthachadh - grunn sgeulachdan - nach eilear an dùil a theagasg, ach a tha a ’toirt a-steach tòrr mòr de dh’ fhiosrachadh eadar-dhealaichte gun a bhith a ’faighinn thairis air an leughadair. Aig a ’cheann thall, cha bhith e comasach dhi ainm a thoirt dha na dh’ ionnsaich i, ach thig e air falbh le dibhearsain agus dibhearsain.

Bidh eaconamas airgid a ’tòiseachadh leis an amharc gu bheil airgead mar mheadhan iomlaid. Bidh Sehgal a ’tòiseachadh le iomlaid, ach a’ dol air ais gu iomlaid eadar fàs-bheairtean prìomhach ris an canar Zooxanthellae agus na corailean anns a bheil iad a ’fuireach. Tha seo glè inntinneach, ma tha e beagan farfetched. Is e aon de neartan an leabhair seo nach eil Sehgal na eaconamaiche agus nach fheum e spèis a cho-aoisean a chosnadh, agus mar sin faodaidh e raon farsaing a thoirt a-steach do raointean eòlais nach fheum e a mhaighstir, agus aig nach eil dad ri dhèanamh airgead, mar a ’cho-mheas hip-gu-waist de bhoireannaich palaeolithic. Tha e rudeigin coltach ri bazaar kabaadi - cha bhith duine a ’dol ann airson rudeigin sònraichte a cheannach, ach gus iongnadh a dhèanamh ort fhèin le rudeigin neònach agus ris nach robh dùil.

Bho airgead, bidh Sehgal a ’dol air adhart gu fiachan. Ann an eaconamas, leanadh seo gu cùmhnantan, ionnstramaidean agus laghan. Ach bidh Sehgal a ’tionndadh chun na h-ath-chuinge eadar tiodhlacan, nach biodh mar as trice a’ cruthachadh fiachan, agus na dleastanasan neo-fhoirmeil agus mothachadh ciont a bhios iad a ’cruthachadh - mar a bhios iad sin ag obair a-mach ann an comainn a tha dian le tiodhlac mar an fheadhainn ann an Iapan agus Polynesia. Bidh tiodhlacan ann an leithid de chomainn a ’cruthachadh chleachdaidhean toinnte agus a’ dol an aghaidh dhaoine le co-dhùnaidhean duilich. Mar eisimpleir, bu chòir tiodhlac toirt air a ’ghlacadair a bhith taingeil, ach cha bu chòir dha a bhith cho beag gun a bhith a’ dèanamh eucoir air a ’ghlacadair; agus cha bu chòir eallach an tiodhlac tilleadh a dh ’fhaodadh i a bhith fo dhleastanas a thoirt seachad ro throm.

An uairsin bidh Sehgal a ’dol goirid a-steach do eachdraidh airgead, buinn agus meatailtean. Is e stuth gu math àbhaisteach a tha seo, ach a-mhàin airson a bhith a ’cnàmh a-steach do ailceim. Tha an ealain mu bhith a ’tionndadh mheatailtean bunaiteach gu òr is airgead na fhicsean, ach chaidh a ghabhail gu dona anns na seann linntean. Is dòcha, b ’fhiach e ùine dha cuideigin a bhith ag ionnsachadh seann Arabais (tha alchemy ann an Arabais airson ceimigeachd) agus an dìomhair a lorg. Ach an-diugh, bhiodh e na b ’fhasa ceum riaghlaidh a dhèanamh agus a dhol a-steach do bhanca a chruthaicheas airgead. Bidh Sehgal cuideachd a ’dol a-steach don chonnspaid mu mheatailteachd an aghaidh cairt-sgrìobhte. Bha mi den bheachd gun deach seo a rèiteachadh o chionn fhada: is e luach airgid na tha e ag iomlaid ann an gnothaichean, nach urrainn a bhith ann às aonais lìonraidhean sòisealta. Nam biodh Robinson Crusoe air tiùrran de mohurs a lorg air an eilean aige, bhiodh iad gun fheum dha.

Bidh sin a ’toirt Sehgal gu tùsan airgead fiat, airgead nach fhiach ann fhèin - mar eisimpleir, pàipear - agus aig a bheil luach a-mhàin seach gu bheil riaghaltas a’ gabhail ris agus a ’riaghladh a sholar. Tha e gu math sìmplidh, ach tha sgeulachd Sehgal mu John Law, a reic a ’bheachd air airgead fiat ri rìgh na Frainge, ga dhèanamh inntinneach. Bidh sin ga thoirt gu airgead ùr-nodha leithid cairtean creideis, PayPal, Bitcoin agus mar sin air adhart. Chan eil an sgrùdadh sgiobalta air an raon seo soilleir, ach tha e na sgeulachd a tha a ’leasachadh, agus mar sin tha e, is dòcha, ro thràth airson ciall a dhèanamh dheth.

Tha an ath chaibideil a ’ceangal airgead ri creideamh. Tha rudeigin aig creideamhan mu ghluasad eaconamach, gu sònraichte mu fhèin-ùidh. Tha sin a ’toirt stuth Sehgal gu leòr; ach chan eil mòran aige ri airgead. Is e toirmeasg ùidh Islam an aon iomradh creideimh dìreach air airgead.

Is e an caibideil mu dheireadh am fear as inntinniche. Tha e mu dheidhinn na numismatists as aithne dha Sehgal agus na buinn a lorg iad. Tha e a ’tòiseachadh le dealbh de arc-eòlaiche Bangladeshi a’ cladhach buinn de janapada bho 400-600 RC fhad ‘s a tha Sehgal a’ coimhead. An uairsin tha e a ’dol air adhart gu sgeulachd bonn airgid $ 20 Double Eagle a chaidh a thoirt seachad aig àm a’ Cheann-suidhe Theodore Roosevelt. Tha tòrr a bharrachd ann. Is e leabhar fìor mhath a tha seo ri taobh na leapa airson fhosgladh an àite sam bith agus a leughadh airson 10 mionaidean mus tèid e dheth.

Tha Ashok V Desai na eaconamaiche a chaidh a chuir às agus a ’miannachadh faclan