Sgàthan no geama? Iarrtas feallsanaiche gus fìrinn is crìochan cànain a thomhas

Bha mac fear-gnìomhachais, maighstir-sgoile Adolf Hitler agus innleadair itealain adhartach, chaidh e air adhart gu bhith mar aon de na feallsanaich as buadhaiche san 20mh linn, mura b ’e am fear as buadhaiche - agus e a’ feuchainn ri cuingealachadh a dhèanamh air na dh ’fhaodadh, no nach bu chòir, a dhèanamh.

Ceithir leabhraichean fosgailte anns a ’chòmhdach dathte air a’ bhòrd air an dèanamh de bhùird. Stac leabhraichean anns na còmhdaichean dathte air a ’bhòrd le aodach-bùird dearg. Beatha fhathast le leabhraichean.

Is e aon rud a tha ag àrdachadh an duine os cionn a h-uile creutair seòlta eile a chomas labhairt, air a chomasachadh le cànan a tha na mheadhan conaltraidh, faireachdainn, riochdachadh agus mar sin air adhart. Ach, ciamar a tha cànan a ’buntainn ri fìrinn, agus a bheil comas gun chrìoch aice airson a gnìomhan? Is dòcha gu bheil seo a ’coimhead follaiseach. Ach an e, agus mura h-eil, an urrainn dha feallsanachd cuideachadh? Gu cruaidh - a rèir an fheallsanaiche buadhach ach singilte seo.

Thug e air an neach neo-choltach seo, no rudeigin neo-àbhaisteach, mìneachadh làidir a thoirt don t-suidheachadh seo - cùis nach biodh mòran eadhon mothachail mu dheidhinn no a bha den bheachd gu robh e na chùis idir.

Ach, tha buaidh mhòr aig nàdar cànain oirnn - a thaobh ar cleachdadh cànain, sheall ar smuaintean, ar beusachd, creideamh agus a bhith a ’lorg fìrinn, Cambridge don Ludwig Josef Johann Wittgenstein (1889-1951) a rugadh san Ostair.

Mar mhac aig gnìomhachas, sgoilear Adolf Hitler agus innleadair itealain adhartach, chaidh e air adhart gu bhith mar aon de na feallsanaich as buadhaiche san 20mh linn, mura b ’e am fear as buadhaiche - agus e a’ feuchainn ri cuingealachadh a dhèanamh air na dh ’fhaodadh, no nach bu chòir, a dhèanamh.

seòrsaichean lilidhean agus dealbhan

Ach bha e ainmeil cuideachd gun do dh ’atharraich e inntinn mun teòiridh aige air fìrinn agus farsaingeachd cànain. Chleachd an Young Wittgenstein sgàthan gus a ’chùis a mhìneachadh. Ann an Tractatus Logico-Philosophicus (1921), thuirt e gu robh structar loidsigeach cànain mar sgàthan air structar na fìrinn, rud sam bith a dh ’fhaodar a ràdh gu soilleir, agus aithrisean mu bheusachd gun bhrìgh. Thàinig e gu crìch gu cinnteach: Wovon man nicht sprechen kann, daruber muss man schweigen no rud nach urrainn dhuinn bruidhinn mu dheidhinn feumaidh sinn a chuir gu sàmhchair.

Ach nas fhaide air adhart, thuirt e gu robh e ceàrr agus gur e geama a bh ’ann an cànan, le riaghailtean ris an deach gabhail ris a h-uile duine, agus e a’ feuchainn ri dèanamh cinnteach nach eilear a ’faicinn feallsanachd mar sgrùdadh airson fìrinn ach an àite a bhith a’ soilleireachadh dearbhaidhean a chruthaich e. Mar a thuirt e, bha e a ’feuchainn ris a’ chuileag a shealltainn a-mach às a ’bhotal-cuileag.

mar a dh ’aithnicheas tu craobhan measan

Bha an seann Wittgenstein fhathast a ’creidsinn gum b’ urrainnear dèiligeadh ri duilgheadasan feallsanachail tro sgrùdadh cànain, ach nach b ’e an adhbhar a bhith a’ sealltainn sgàthan cànain mar fhìrinn gus an fhìrinn a lìbhrigeadh, rud nach eil na càileachd a tha figearan (no nach eil a ’figear) nar creideasan, ach gu dearbh - agus nas prosaically - gnìomh a tha air a dhèanamh no nach eil.

Agus chan urrainn don ghnìomhachd seo, no an gnìomh seo, a bhith fìor no meallta ach dìreach iomchaidh no nach eil anns a ’cho-theacsa aige, agus tha aithrisean cuideachd nan gnìomhan, a bhith ceart chan ann a bhith a’ nochdadh an t-saoghail ach ann an cleachdadh ceart chànanan - a rèir riaghailtean an fheadhainn ris an deach gabhail gu farsaing geama cànain.

Mar sin tha an obair aige a ’cur cuideam air cho cudromach sa tha cànan do fheallsanachd agus nach e seata de theisteanasan a th’ anns an fhear mu dheireadh, ach dòigh gus cuideachadh le bhith a ’seachnadh troimh-chèile smaoineachaidh, agus tha an co-theacsa sin cudromach airson tuigse.

Ach an uairsin bha Wittgenstein fada bho bhith na fheallsanaiche àbhaisteach. Am measg nan rudan a bha sònraichte dha, sgrìobh e, na bheatha, dìreach Tractatus .. (dìreach 75 duilleag a dh ’fhaid), lèirmheas air leabhar, artaigil agus faclair chloinne, ach dh’ fhàg e 83 làmh-sgrìobhainn, 46 clò-sgrìobhadh agus 11 deachdachadh, a ’tighinn gu timcheall air 20,000 duilleagan, a chaidh an clò-bhualadh gu cunbhalach bho chaochail e. Ann an 2011, chaidh dà bhogsa a bharrachd de na pàipearan aige a lorg.

planntaichean a tha a ’fàs mar eidheann

Agus air sgàth an dòigh-beatha dathte agus neo-chonnspaideach aige, tha e air a bhith mòr-chòrdte le luchd-eachdraidh-beatha, sgrìobhadairean agus luchd-dèanamh fhilmichean.

Bha Wittgenstein airson a bhith na innleadair itealain agus chaidh e às a dhèidh, ach thog an sgrùdadh aige air matamataig ùidh ann an loidsig agus chaidh comhairle a thoirt dha coinneachadh ri Bertrand Russell.

Mar a tha cunntas teanga-gu-beul a ’cumail, dh’ fhaighnich an Wittgenstein glè thràth dha Russell an robh àm ri teachd aige ann am feallsanachd, agus chaidh innse dha a dhol a sgrìobhadh rudeigin. Rinn e, leugh Russell e agus thuirt e gu robh e ro sgoinneil airson plèanaichean a thogail. Ged a thuit an dithis a-mach nas fhaide air adhart, thuirt Russell gur e an eisimpleir as foirfe a dh ’aithnich mi a-riamh mu ghin mar a chaidh a chruthachadh gu traidiseanta; dìoghrasach, domhainn, dian, agus làmh an uachdair.

Às deidh bàs athar ann an 1913, thug Wittgenstein seachad an oighreachd dha pheathraichean agus luchd-ealain agus sgrìobhadairean feumach. Anns a ’Chiad Chogadh, chaidh e a-steach do arm na h-Ostair agus dh’ iarr e gun deidheadh ​​a chuir gu na loidhnichean aghaidh far an do rinn e cliù dha fhèin agus a sgeadachadh airson gaisge. Roghnaich e an uairsin a bhith na thidsear bun-sgoile ann an dùthaich dùthchail na h-Ostair ach cha do mhair e fada agus ann an 1929, chaidh a thilleadh gu Cambridge.

seòrsaichean de chraobhan giuthais ann am massachusetts

Fond de cheòl clasaigeach - agus comasach air obair slàn a chuimhneachadh - agus ficsean eucoir, bha dòigh-beatha chruaidh aige. Cha robh anns an t-seòmar aige ann an Cambridge ach cot, cathair deic agus sinc agus roghnaich e an aon aodach a chaitheamh fad na h-ùine - ach le grunn lèintean co-ionann, seacaidean clò, paidhrichean bhriogais is an leithid. Gu mì-chliùiteach dha cuideigin a chuir fòcas air cànan, bha e dèidheil air a bhith a ’cleachdadh slang hipster mar Hot ziggety.

A ’leigeil dheth a dhreuchd ann an Cambridge ann an 1947 gus sgrìobhadh làn-ùine, chaidh a dhearbhadh gun robh aillse pròtain ann an 1949 ach dhiùlt e làimhseachadh. Bhàsaich e air 29 Giblean, 1951, dà latha às deidh dha tionndadh 62 leis na faclan mu dheireadh aige: Innis dhaibh gu robh beatha iongantach agam!

Bha e inntinneach gu cinnteach - agus brosnachail dhuinn.