Anns a ’bhàrdachd fhìnealta aice, an sgrìobhadh èibhinn neo-fhicsean aice, bha Kandasamy a-riamh na boireannach fasgach ann am faclan. (Dealbh: Cedric Gerome) An àireamh aon leasan a dh ’ionnsaich mi mar sgrìobhadair: Na leig le daoine do thoirt air falbh bhon sgeulachd agad fhèin, sgrìobh an neach-aithris gun ainm ann an nobhail ùr Meena Kandasamy When I Hit You: Or, Portrait of the Writer as a Young Wife (Juggernaut ).
Dìreach mar a tha am prìomh charactar òg aice, aig a bheil pòsadh a ’dol a-steach do chulaidh-oidhche nuair a ghluaiseas i còmhla ris an duine aice gu baile-mòr ùr gus beatha a chuir air dòigh còmhla, is e leasan a th’ ann gum feumadh Kandasamy an dòigh chruaidh ionnsachadh cuideachd. Ann an 2011, phòs i an duine leis an robh i cho measail - bha i air coinneachadh ris rè a gnìomhachd Leftist agus bha e coltach gun robh e a ’roinn a cuid bheachdan. Ach, anns na ceithir mìosan a lean, le cearcall de irioslachd corporra is tòcail a ’sìor fhàs, b’ e a beatha inntleachdail a thug an rùn gritty dhi a crìoch fhèin a sgrìobhadh.
Liosta ainmean flùraichean gorm
Anns an dàrna nobhail aice às deidh The Gypsy Goddess (2014), tha Kandasamy a ’coiseachd an loidhne tana eadar mac-meanmna agus eòlas beò. Ann an rosg a bharrachd, visceral, tha i ga suidheachadh fhèin aig meadhan na nobhail aice - is i Everywoman a th ’ann a bhith a’ dèiligeadh ri buaidh a roghainn, am fear a thèid innse nach eil i airidh gu leòr, agus mar thoradh air an dearbhadh aice air còirichean feise co-ionnan èigneachadh pòsaidh; a tha air a bhreithneachadh, air a nàrachadh agus air a chuir às a dhreuchd.
Tha mi a ’smaoineachadh gu robh a bhith a’ fàgail an neach-aithris gun ainm aig cridhe na nobhail - rudeigin mus robh mi eadhon air tòiseachadh. Mar an sgrìobhadair, tha mi a ’faicinn an leabhair gu lèir mar chriomag den bhoireannach gun ainm seo a’ sabaid an aghaidh cuir às do fèin-spèis. Tha sin a ’ciallachadh a bhith ann an rìoghachd far nach eil eadhon a h-ainm ann. Is e saoghal briste a th ’ann - far a bheil i ag innse sgeulachdan dhi fhèin, a’ cruthachadh leannanan, a ’creidsinn gur e film a th’ ann - a ’fuireach ann am ficsean gus a lorg fhèin agus a’ làimhseachadh fìrinn mar gum biodh e na thogail ficseanail gus a bhith comasach air dèiligeadh, mairsinn agus falbh bho aon latha chun ath latha, arsa Kandasamy, 32.
Eadhon ged a tha an rosg aice aotrom, Nuair a bhuaileas mi thu chan eil dad nas lugha na punch fiadhaich anns an t-sgoltadh. Tha Kandasamy ag aideachadh gur e leabhar duilich a bh ’ann a sgrìobhadh. Aon, bha an sgrìobhadh agam stèidhichte air m ’eòlas fhìn de uamhas fòirneart pòsaidh - agus b’ e rud a bha mi airson a dhìochuimhneachadh. Mar sin, le bhith a ’sgrìobhadh bha e a’ faireachdainn mar gum biodh e a ’sàbhaladh rudeigin bho thaigh losgaidh - rudeigin a bha thu airson a sgrios. A dhà, ciamar a bhruidhneas tu mu rudeigin a tha cho làitheil, cho cumanta, cho farsaing - agus ga thàthadh gu ealain agus litreachas àrd? tha i ag ràdh.
Anns a ’bhàrdachd fhìnealta aice, an sgrìobhadh èibhinn neo-fhicsean aice, bha Kandasamy a-riamh na boireannach fasgach ann am faclan. Tha an sgrìobhadh gu h-obann, gu math duilich dhomh agus is e sin as coireach gu bheil mi a ’smaoineachadh gu bheil mi nam sgrìobhadair. Bidh mi a ’caitheamh fada cus ùine le seantans sam bith, tha i ag ràdh. Ach fada mus do chuir i air adhart e gu pàipear, Rugadh I I You You le dòchas eu-dòchasach agus dealas amh, neo-inntinneach don ealain aice. Tha puing anns an nobhail far a bheil an neach-aithris ag ràdh mar a tha i a ’smaoineachadh air an fhòirneart a sgrìobhadh eadhon mar a tha e a’ tachairt, agus mar a tha sin a ’cumail dòchas air a son, oir tha sgrìobhadh a’ ciallachadh gu bheil i mu thràth air faighinn seachad air. Anns an t-seadh sin, bha an leabhar seo ga sgrìobhadh gu inntinn eadhon aig àm a ’phòsaidh. Ach thòisich an sgrìobhadh fhèin aig deireadh 2012, tha i ag ràdh.
Tha an aithris mu fhòirneart san dachaigh anns na h-Innseachan air roghnachadh gun aire a thoirt do na prìomh dhaoine: an fheadhainn a tha a ’fulang. Anns a ’Mhàrt 2016, ann am freagairt sgrìobhte don Rajya Sabha air co-dhiù a tha an riaghaltas an dùil èigneachadh pòsaidh a dhèanamh eucorach, thug Maneka Gandhi, Ministear airson Boireannaich is Leasachadh Chloinne, fa-near, Thathas den bheachd nach urrainn don bhun-bheachd èigneachadh pòsaidh, mar a thuigeas e gu h-eadar-nàiseanta, a bhith comasach a bhith air a chuir an sàs gu h-iomchaidh ann an co-theacsa Innseanach air sgàth grunn fhactaran leithid ìre foghlaim / neo-litearrachd, bochdainn, mòran chleachdaidhean sòisealta agus luachan, creideasan creideimh, inntinn a ’chomainn gus am pòsadh a làimhseachadh mar sàcramaid, msaa. Bliadhna ron sin, anns a’ Phàrlamaid , bha am ministear stàite aig an àm airson cùisean dachaigh, Haribhai Parthibhai Chaudhary, air an aon fhreagairt fhaighinn do cheist le BP DMK Kanimozhi a thaobh an toireadh an riaghaltas bile atharrachaidh a-steach gus dèiligeadh ri èigneachadh pòsaidh. Tha an fheadhainn a tha ag ràdh seo, gu dearbh, ag ràdh - tha èigneachadh sàcramaid, tha èigneachadh naomh oir tha d’fhear-cèile a ’toirt ionnsaigh ort - tha e na eucoir a-mhàin ma nì coigreach dhut e. Tha mi an dòchas gun cluinn iad an absurdity de na tha iad ag ràdh! arsa Kandasamy.
Ma tha droch dhìol a ’lughdachadh, chan eil na thig às deidh sin cho eagallach. Uaireannan chan e an buille a th ’ann an nàire, chan e an èigneachadh. Thathas ag iarraidh air an nàire seasamh gu breitheanas, a ’sgrìobhadh Kandasamy san nobhail aice. Tha e duilich oir tha a h-uile duine, a h-uile uair a ’cur a’ choire air a ’bhoireannach. Is e sin am ficsean as motha a tha ann anns na h-Innseachan: Rinn e a ’chùis oirre. Feumaidh gun do rinn i rudeigin ceàrr. Dh'èignich e i. Feumaidh gun robh i a ’mealladh. Dh ’fheuch e ri a marbhadh. Feumaidh gun do bhrosnaich i e. Mharbh e i. Feumaidh gun do chuir i às a chiall e. Airson a h-uile rud uamhasach a tha a ’tachairt don bhoireannach, air a dhèanamh leis an duine - tha an sgeulachd fhathast fo smachd patriarchy: is e coire a’ bhoireannaich a tha seo, tha i ag ràdh.
Eu-coltach ri mòran eile, is e Kandasamy cuideachd am boireannach a fhuair air falbh, am fear a dh ’fhaodadh a bhith a’ coimhead sìos na baraillean de cheasnachadh gun chrìoch agus gun a bhith a ’toirt a-steach. Tha am bio meadhanan sòisealta aice na ro-ràdh goirid mun métier aice: Tha mo Kali a’ marbhadh. Na stiallan Draupadi agam. Bidh mo Sita a ’dìreadh air uchd coigreach. Tha mo bhoireannaich uile a ’bleoghan. Bidh iad a ’sabaid bhomaichean, rìghrean creidmheach, a’ gabhail na grèine, a ’gabhail às mo dhèidh.
Tha mi a ’smaoineachadh gum feum an obsession meallta seo mu mhaighdeanas agus an dòigh anns a bheil boireannaich air am breithneachadh a rèir com-pàirtichean gnèitheasach a bh’ ann roimhe (mar gum biodh cadal le dìreach aon neach tha do bheatha gu lèir na thagradh airson cuid de thalamh moralta nas àirde). Ma lorg thu gaol do bheatha agus gun do chaith thu do bheatha gu lèir còmhla ris / leatha ann an làn dhealas, sgoinneil! Faigh cèic, dèan gàirdeachas. Na bi a ’dol timcheall a’ tilgeil chlachan air daoine a dh ’fhàillig dàimhean agus a ghluais air adhart. Is e an càineadh sòisealta seo as coireach gu bheil uimhir de bhoireannaich a ’fuireach ann an droch phòsaidhean oir tha fios aca ma ghluaiseas iad a-mach, agus gun gluais iad air adhart, gun tòisich an comann a’ tilgeil chlachan, thuirt i.
craobh le flùraichean geal is buidhe
Anns na bliadhnaichean bhon uair sin, tha Kandasamy air smachd a chumail air ais air an sgeulachd aice. Tha comharran bàrdachd is sgeulachd ann mu ghaol air a choileanadh. Tha i air gluasad a Lunnainn gus a bhith còmhla ri a companach Cedric Gerome. Eadar a bhith a ’sgòradh mun cuairt airson obair, tha beachdan ann airson obair eile neo-fhicsean. Tha e duilich a chreidsinn nuair a thèid do ghlacadh ann an trom-laighe fhèin, ach tha mi a ’smaoineachadh, aig a’ cheann thall, gum faigh a h-uile cridhe briste, a h-uile cridhe a tha a ’sireadh gaol, gaol. Tha mi ann an dàimh gu math altraim agus dàimheil, agus tha Cedric a ’ciallachadh an saoghal dhomh aig an ìre seo, thuirt i.