Nuair a thig e gu bhith a ’cunntadh àireamhan neo-bhàsmhor Lata, tha an liosta eadar-fhighte. (Stòr: Tasglannan Express) Dh ’innis fìor charaid clàraichte ciùil dhomh ann am Pune an sgeulachd seo, nach eil apocryphal. Chuidich e le bhith a ’clàradh mòran òrain yore Hindi rè a chùrsa-beatha fhada. Aon uair ‘s gun tàinig e a-mach às an t-seòmar clàraidh le Mohammad Rafi, a bha dìreach air òran a chlàradh dha Aakashdeep (1965). Bha an àireamh: Mujhe dard-e-dil ka pata na tha, mujhe aap kisliye mil gaye… Bha Lata an sin na shuidhe còmhla ri Majrooh Sultanpuri agus an sgrìobhadair-ciùil Chitragupt Shrivastav (athair nan sgrìobhadairean Anand-Milind). Thuirt Lata, ‘ Badhai ho, Rafi sahab. Aapne giùlantareen naghme ko giùlantareen dhang se gaaya ‘(Congrats. Sheinn thu òran eireachdail ann an dòigh a cheart cho eireachdail).
Thuirt Rafi a bha gàire riamh, Bidh Shukriya, magar aapko isse behtar naghma mila aur aapne a ’cleachdadh bakhoobi gaaya (Taing, ach fhuair thu àireamh eadhon nas fheàrr a sheinn thu cho breagha). Leis na faclan sin, dh ’fhàg an uirsgeul taciturn an stiùidio. Agus bha an t-òran sin gu brèagha Dil ka diya jala ke gaya ye kaun meri tanhai mein , san dealbh air Nimmi. Tha iad ag ràdh gu bheil coimeasan neònach. Tha mi cuideachd a ’creidsinn nach fheum fear a dhol a-steach do leithid de choimeasan sgoltadh fuilt. Ach is e mo roghainn pearsanta bhon fhilm seo Lata’s Dil ka Diya tha sin a ’piocadh eadhon an Rafi gun mhaids aig a’ phost airson a bhòidhchead sublimely Mujhe dard-e-dil ka pata na tha . Tha an t-òran dìreach foirfe air a h-uile cunntas, ge b ’e ceòl, lyrics no rendition. Co-dhiù, èist cuideachd Dil ka Diya Tionndadh ionnsramaid air a chluich air giotàr Hawaiian le Gautam Dasgupta. Tha e ri fhaighinn air YouTube.
Bha a leithid de mhaighstireachd Lata air faireachdainnean. Tha mi a ’cleachdadh‘ bha ’anns an t-seadh gu bheil i cha mhòr air sgur a sheinn mar a bhios cacophony an-diugh a’ gèilleadh air a cluasan agus a faireachdainnean ciùil. Tha i ga ghairm shorish-e-kaaynaat (fuaim na cruinne). Nuair a thig e gu bhith a ’cunntadh àireamhan neo-bhàsmhor Lata, tha an liosta eadar-fhighte. Har zarra apni jagah pe aaftaab hai (tha a h-uile grianag na grèine ann fhèin). Mar sin, tha e cha mhòr na chùis nàire air beairteas. Tha aon air a mhilleadh airson roghainn. Nuair a bhios tu ag èisteachd ris an àireamh bhrònach aice Hai re woh din kyon na aaye (Film: Anuradha , Lyrics: Shailendra, Ceòl: Pt. Ravi Shankar, 1960), tha thu air do thoirt gu fearann gossamer.
Anns an dealbh air Leela Naidu (urramach bàrd Dom Moraes ’), tha an t-òran a’ gabhail barrachd brìgh. An dòigh anns a bheil i a ’fuaimneachadh‘ bho ‘Anns an òran seo, tha e a’ fàgail an luchd-èisteachd fo gheasaibh. An urrainn dhut dìochuimhneachadh Ajeeb daastaan hai ye, kahaan shuroo kahaan khatam ? B ’e seo aon de na h-òrain a b’ fheàrr le Meena Kumari. Dhòirt Lata a cridhe a-steach don àireamh seo agus neo-bhàsmhor i. Coltach rithe Lag ja galle se phir… ‘( Woh Kaun thi , Raja Mehdi Ali Khan / Madan Mohan, 1964), tha fèill mhòr air an òran seo am measg bhoireannaich. An seo, tha mi a ’dol seachad Lag ja gale se ... oir ràinig e inbhe cult o chionn fhada agus tha boireannaich de gach seòrsa air a bhith ga sheinn iomadh uair (agus gu tric cho dona) gu bheil e air fàs gu bhith na cliche. Is e aon òran Lata eile a tha dìreach dèidheil air boireannaich Dheere-dheere machal ae dil-e-beqaraar… ( Anupama , Hemant Kumar / Lyrics: Kaifi Azmi, 1966).
Air fhilmeadh air Surekha Pandit agus Tarun Bose le aodach an-còmhnaidh eireachdail, tha fear fhathast dèidheil air an òran seo a mhùchadh. Chluich Surekha an t-òran seo air a ’phiàna agus chunnaic mi uaireigin boireannach àlainn à Ioran a’ cluich gu foirfe air piàna aig Jazz-Society, Bombay (duilich, chan eil Mumbai dhomhsa). Thuirt a ’bhean-uasal Peirsinneach sin rium gun do dh’ ionnsaich i mar a bhruidhneas i Hindi às deidh dhi èisteachd ri sàr-obair Lata. Tha a ’bhuaidh cho mòr aig Lata air an luchd-èisteachd aice! No an dà àireamh aice a tha an ìre mhath co-ionann ach air an taisbeanadh gu eadar-dhealaichte Na jiya laage na ( Anand , Salil Chaudhury / Lyrics: Yogesh Gaud, 1971) agus Tere bina jiya jaaye na (Film: Ghar , 1978) a dhearbhadh cho sùbailteachd mòr. Is dòcha gu bheil fios agad, nuair a chaidh Lata a-steach do ghnìomhachas film Hindi, bha mòran de stiùirichean ciùil den bheachd gu robh a guth mar athair ro tana.
An seinneadair ainmeil Ghulam Mustafa Durrani, a rinn eadhon aithris air Rafi na làithean seinn tràth, ris an canar Lata maheen aawaaz wali naatwaan ladki (nighean lag le guth tana). Bha Durrani (ball den treubh ainmeil Durrani) na Pathan a thàinig a shinnsirean à Afganastan. Ach bha an sgrìobhadair Ghulam Haider cinnteach mu mhòrachd Lata san àm ri teachd. B ’e an creideamh seasmhach aige ann an comasan seinn Lata a thòisich sgrìobhadairean-ciùil eile a’ toirt aire do shlaodadh nighean, a thàinig gu bhith na uirsgeul às deidh sin. Beagan mì-chinnteach mu na comasan seinn aice fhèin agus càileachd a guth, thòisich Lata ag aithris air Noorjehan, banrigh riaghlaidh seinn aig an àm sin ach thill i chun a guth tùsail.
Ann an Dhaka, Bangladesh, dh ’fhaighnich mi dha Runa Laila mu na beachdan aice air Lata mar sheinneadair oir chuir Runa bliadhna no dhà seachad ann am Bombay agus sheinn i beagan òrain Hindi mar Ek se badhkar ek… agus fhuair i cothrom sùil a chumail air Lata-idol a h-òige bho dlùth àiteachan. Thuirt i rium, dìreach le bhith a ’coimhead air Lata, gu bheil aon a’ gabhail ris gur e seinneadair math a th ’innte. Tha rudeigin mun deidhinn a tha a ’toirt iomradh air beggars. Tha e follaiseach gu bheil iongnadh air duine. Dìreach èist ri gin de na h-agallamhan aice air thuaiream, an irioslachd gràsmhor sin ( inksaari ann an Urdu) riatanach don phearsa aice. Tha i a ’cur às do chùrsa-beatha mòran de sheinneadairean boireann cuideachd na casaid nach eil a’ cumail uisge idir.
An seinneadair Lata Mangeshkar còmhla ri a piuthar Usha Mangeshkar a ’faighinn fiosrachadh bhon stiùiriche ciùil Chitragupta aig clàradh òrain film SAMSON. (Stòr: Tasglannan Express) Tha Qateel Shifai (co-dhiù, is e Qateel agus Faraz à Pacastan na bàird Urdu as fheàrr le Lata) a ’sàrachadh na detractors sin leis a’ chàraid apposite aige: Meri roshni ki taab koi laa na saka / sitare bujh gaye toh mera qusoor kya? - Cha b ’urrainn do dhuine sam bith mo rùn sèididh a sheasamh / Ma chaill rionnagan an deàrrsadh, dè an locht a bh’ orm? Bha na h-aon luchd-càineadh ‘opined’ nach b ’urrainn dha Lata ghazals a sheinn.
Chuir Lata sàmhach iad leis na gazals aice mar ‘Unko ye shikayat hai ke hum kuchh nahin kahte…’ no ‘Hum hain mata-e-koocha-o-baazaar ki tarah …….’ Rinn Apropos, stèidhichte air raag Malgunji agus Taal Dadra, Madan Mohan an ghazal seo, air a sgrìobhadh le a charaid Rajinder Krishn airson Adalat (1958). Anns an dealbh air Nargis, sheinn Lata na trì ghazals aon-neach de Adalat ann an dòigh a tha luchd-èisteachd fhathast gun cainnt às deidh còrr is sia deicheadan. Bha Lata aig Madan Mohan air inntinn a bhith a ’seinn na ghazals. Bha Lata cuideachd air leth math ann an duets. Dìreach èist ris an àireamh aice le Rafi: Ye dil tum bin kahin lagta nahin (Film: Izzat , Sahir Ludhianavi / Laxmikant-Pyarelal, 1968). Is e seo aon òran anns an do nochd tairgse làn-thròcaireach (teirm oxymoronic ann an sùil gutha) guth Lata cho breagha agus gu ceòlmhor. Bha am fear-poileataigs agus seann CM Tamil Nadu, Jayalalithaa nach maireann cuideachd ag obair san fhilm seo agus b ’e an t-òran a b’ fheàrr leatha. No an duet aice le Manna Dey ann am film Raat Aur Din (1967): Dil ki girah khol do chup na baitho koi geet gaao . Tha an luchd-èisteachd air an seirm leis an tandem-quickness nàdurrach (ris an canar NTQ am measg luchd-labhairt) ann an guth Lata.
sheòrsaichean de challaidean agus preasan
Èist ri Tere bina zindagi se koi shikwa toh nahin le Kishore Kumar (Film- Aandhi , Gulzar, R D Burman, 1975). Bha bàrdachd neo-àbhaisteach agus neo-àbhaisteach Gulzar air a chuir an cèill gu mòr agus air a stiùireadh le guth le Lata agus Kishore. Tha na buadhan tearc sin a ’dèanamh Lata na sheinneadair par excellence.
Tha Sumit Paul na sgoilear rannsachaidh adhartach de chànanan Semitic, sìobhaltachdan agus creideamhan.