Karma Sutra: Cultar na sìthe, an teaghlaich agus an togail

Dìreach mar nach bi aodach a ’dèanamh fear; cha bhith na criomagan èibhinn againn a ’toirt cùl-fhiosrachadh don teaghlach againn.

Is ann le bhith a ’cothromachadh ar miann le dleastanas a bhios sinn a’ stèidheachadh cultar. Agus tha a ’chultar seo a tha air a chleachdadh aig an taigh a’ nochdadh ann an giùlan neach anns an dòigh sa bheil iad gan giùlan fhèin sa chomann.

Dh ’fhaodadh gum bi ar dearbh-aithne ag èirigh bhon ghairm no an dreuchd againn nar beatha bhon uairsin, is e coileanadh ar comas a th’ ann, ach tha neart ar caractar a ’tighinn bhon teaghlach againn. Ann an cumantas, tha an teaghlach againn a ’nochdadh ar cùl-sgeul. Tha a ’mhòr-chuid de dhaoine a’ dol an aghaidh beairteas a bhith co-ionann ri ‘deagh theaghlach teaghlaich’, agus bidh sinn a ’dèanamh nas urrainn dhuinn gus na pìosan àirneis neo-sheasmhach againn a chuir suas ann an sìoda agus satain. Ach dìreach mar nach bi aodach a ’dèanamh fear; cha bhith na criomagan èibhinn againn a ’toirt cùl-fhiosrachadh don teaghlach againn.

Mar sin dè a th ’ann mun teaghlach againn a tha a’ bruidhinn airson cò sinn, a tha gar mìneachadh ann an comann-sòisealta?

Is e dìreach agus gu sònraichte an seòrsa dàimhean eadar-phearsanta a bhios sinn a ’roinn le buill den teaghlach againn a tha a’ mìneachadh ar cùl-raon. Nuair a bheir sinn iomradh air cuideigin mar neach bho theaghlach cultair, is e a tha sinn a ’ciallachadh cuideigin a tha a’ tighinn bho theaghlach far a bheilear a ’cumail ri riaghailtean co-obrachaidh. Ann an dòigh-beatha Hindu, thathas a ’faicinn ìomhaighean moralta leithid - neo-fhòirneart, fìrinneachd, co-fhaireachdainn, fortan, càirdeas, fèin-smachd agus fialaidheachd mar riaghailtean co-obrachaidh, a tha an cleachdadh a’ tòiseachadh aig an taigh, taobh a-staigh nan ceithir ballachan.

Is ann le bhith a ’cothromachadh ar miann le dleastanas a bhios sinn a’ stèidheachadh cultar. Agus tha a ’chultar seo a tha air a chleachdadh aig an taigh a’ nochdadh ann an giùlan neach anns an dòigh sa bheil iad gan giùlan fhèin sa chomann. Nuair a tha seo gann de dh ’àrainneachd, bhiodh an neach fa leth cuideachd a’ nochdadh giùlan nàimhdeil. Cuideachd, ge bith dè cho àrd sa tha an t-àite-còmhnaidh againn, ma tha an àrainneachd luaineach, an uairsin luath no mall tha e gu bhith a ’crùbadh. A rèir Neach-eachdraidh Ròmanach, Sallust: Bidh co-sheirm a ’toirt air rudan beaga fàs, le dìth tha e a’ dèanamh eadhon rudan mòra a ’crùbadh.

Mar sin ge bith a bheil e aig an taigh no ann an comann-sòisealta, nuair nach leanar riaghailtean co-obrachaidh, tha e gu bhith a ’tuiteam às a chèile. Tha cultar a ’tionndadh dachaigh gu bhith na thaigh, dòrlach de luchd-in-ghabhail gu comann, cruinneachadh de thogalaichean gu bhith nan sìobhaltachd. Le cultar thig òrdugh, le òrdugh thig sìth. Gu inntinneach, is e sìth amas gach deas-ghnàth. Tha a h-uile deas-ghnàth air a chrìochnachadh le seinn –‘Peace, peace, peace ’(shanti, shanti, shanti). Bidh sìth a ’cleachdadh beairteas agus le beairteas thig cumhachd, le cumhachd agus beairteas tha aon a’ sireadh sàsachadh ann an eòlas tar-ghnèitheach, tro cheòl, ealain agus litreachas.

Mar a tha Jean Paul Sartre (Faclan) a ’sgrìobhadh: Uinneagan glainne dhathte, ballachan-taic itealaich, puirt snaidhte… Meditations in verse… thug na Daonnachdan sin sinn dìreach chun na Diadhachd… thug aon agus an aon anail cumadh air obair Dhè agus obraichean daonna mòra… Bhruidhinn an spiorad ri Dia mu dhaoine agus bha e na fhianais air Dia do dhaoine.

flùr orains le ionad buidhe

Leig leinn an uairsin mar dhaoine fa leth de chomann cultair ar n-inntinn a dhèanamh dachaigheil agus leigeil le sìth cumail ris. ‘Shanti, shanti, shanti’.