Ma tha deòir agad, ullaich airson an rùsgadh a-nis

Tha Jayalakshmi Gopalan a ’toirt seann chleachdadh deas-ghnàthach Tamil Oppari chun àrd-ùrlar agus a’ toirt air a luchd-èisteachd beachdachadh air farsaingeachd caoidh nam beatha.

Tha Oppari ann air oirean a ’chomainn agus chan eil e a’ faighinn ciall ach tro bhròn-chluich.

Thug Jayalakshmi Gopalan air luchd-èisteachd a bhith a ’caoineadh aig Fèis Eadar-nàiseanta Belluard Bollwerk san Eilbheis air a’ mhìos a chaidh. Ron àm sin, chaidh buidheann a choimhead i a ’ruith thairis air stiùidio ann an Delhi a ghluasad gu follaiseach cuideachd. Bidh deòir a ’sruthadh gu sgiobalta ann an taisbeanaidhean Jayalakshmi - ga suidheachadh a bharrachd air an àireamh de chleasan comadaidh a tha a’ sìor fhàs thar an àrd-ùrlar agus air scrionaichean. Cuin a thòisich e, chan eil fios againn. Cò a thòisich e, chan eil fios againn. Tha tùs Oppari a ’dol air ais chun àm nuair a bhàsaich cuideigin agus thòisich boireannach a’ rànaich, tha i ag ràdh. Tha Oppari na seann chleachdadh agus dreuchd caoidh a tha air a chleachdadh le fo-chaste Dalit ann an Tamil Nadu, ach tha Jayalakshmi, 68, leis fhèin ann a bhith ga chuir air an àrd-ùrlar nàiseanta.

Is e an taisbeanadh aice, a chaidh a shealltainn airson a ’chiad uair san Eilbheis, Notaichean air Mourning. Tha e air a structaradh mar thaisbeanadh òraid anns a bheil Jayalakshmi a ’faighinn agallamh le Arivazhagan Arumugam, cluicheadair bho chas Periyar, a tha ainmeil airson a bhith a’ bualadh nan drumaichean ann an caismeachdan tiodhlacaidh. Bidh iad a ’bruidhinn ann an Tamil mu bheatha seinneadair Oppari, agus bidh eadar-theangair aig an aon àm ag eadar-theangachadh na còmhraidhean sa Bheurla chun luchd-èisteachd tro chluas-cinn.

Tha an deasbad fèin-eachdraidh agus iom-fhillte, agus feumaidh e fòcas iomlan an luchd-èisteachd. Tha cuirmean Oppari an dùil luchd-caoidh a chumail nan dùisg tron ​​oidhche fhad ‘s a bhios corp an neach a chaochail na laighe aig an taigh, a’ feitheamh ri losgadh-cuirp sa mhadainn. Ann an saoghal a tha còmhstri le còmhstri, tha Jayalakshmi a ’cur ris, feumaidh daoine a bhith a’ faireachdainn pian dhaoine eile. Airson ginealaichean, tha seinneadairean Oppari air a bhith ag aonachadh luchd-èisteachd ann an co-fhaireachdainn. Bidh an còmhradh eadar Jayalakshmi agus Arivazhagan ag atharrachadh leis a h-uile taisbeanadh, a ’leigeil leis an stiùiriche Amitesh Grover agus an neach-rannsachaidh-dramaturge Arnika Ahldag sgrùdadh a dhèanamh air diofar thaobhan de Oppari. Thèid notaichean air Mourning a chumail anns na h-Innseachan nas fhaide air adhart am-bliadhna.

Nuair a thòisich sinn air ar rannsachadh air traidisean caoidh, lorg sinn gu bheil e coltach gun d ’fhuair saoghal an Iar cuidhteas e. Ann am bailtean-mòra na h-Innseachan, tha na deas-ghnàthan a tha a ’leantainn bàs air crìonadh bho 13 latha gu ceithir latha agus, an uairsin, gu aon latha. Am bi sinn a-riamh a ’suidhe sìos agus a’ caoidh? Chan eil an saoghal iar-chalpachais ag iarraidh oirnn smaoineachadh mu chall. Is e seo aon eòlas daonna a tha sinn faisg air a chall, arsa Grover.

Is e notaichean air Mourning oidhirp an stiùiriche stèidhichte ann an Delhi gus sealltainn gu bheil traidisean fada aig na h-Innseachan a bhith a ’caoidh deas-ghnàthan ann an stàitean leithid Assam, Andhra Pradesh, Rajasthan agus Maharashtra. Ann an Lebanon, tha caoidh mar phàirt de chleachdadh deas-ghnàthach traidiseanta, fhad ‘s a tha Màthraichean Mourning aig Iran, a’ toirt a-steach banntraichean agus càirdean an fheadhainn a chaidh a mharbhadh ann an còmhstri le feachdan an riaghaltais às deidh taghadh ceann-suidhe ann an 2009. Is e seo gràmar ùr ann an coileanadh theatar a rinn mi tha mi a ’feuchainn ri mean-fhàs. Is e theatar aithriseach a chanas sinn ris far am bi sinn a ’cur an fhìor dhuine agus an fhìor sgeulachd air an àrd-ùrlar, arsa Grover.

Airson Jayalakshmi, tha an sparradh airson an coileanadh nas doimhne. Coltach ris na Dalits a bhios ga chluich, tha Oppari ann air oirean a ’chomainn agus chan eil e a’ faighinn ciall ach tro bhròn-chluich. Faodaidh bàs leis fhèin toirt air cluicheadair Oppari seinn. Bidh iad a ’cruthachadh rannan toinnte mun neach a chaochail airson luchd-èisteachd de dhaoine a chaill cuideigin. Le bhith a ’cumail luchd-èisteachd ann an deòir, thar grunn uairean a thìde, bidh seinneadair a’ feuchainn ri faireachdainn catharsis a chruthachadh ann an dachaigh nam marbh. Is e oidhirp radaigeach a th ’ann an Notes on Mourning gus Oppari a chuir air an àrd-ùrlar agus àite a thagradh dha mar chruth ealain cleasachd.

Far an àrd-ùrlar, tha Jayalakshmi na boireannach matronly a bhios a ’caitheamh saris soilleir, sindoor agus seudan òir, agus a’ gàireachdainn gu furasta. Cha bhith mi a ’caoineadh a-riamh. Eadhon nuair a tha duilgheadas aig an taigh, gheibh mi a-mach nach urrainn dhomh caoineadh. Bha a h-uile gluasad seo airson deòir air togail suas nam broinn agus, leis an taisbeanadh seo, dh ’fhàs mi saor, tha i ag ràdh. Bidh i a ’bruidhinn le fèileadh fonnmhor, a thig nas làidire nuair a bhios i a’ seinn. Feumaidh faireachdainnean làidir a bhith aig seinneadair - a bharrachd air an sin, chan eil riatanas eile ann airson taisbeanadh Oppari. Carson a tha thu a ’seinn? Cò dha a tha thu a ’seinn? Is ann dìreach nuair a tha fios agad air seo as urrainn dhut a bhith nad sheinneadair Oppari math agus a ’conaltradh pian. Thig am fonn agus na liricean gu fèin-ghluasadach. Chan eil riyaaz no ro-aithris ann, tha i ag ràdh. Is e an stoidhle aice de Oppari a bhith a ’cur an cèill fulangas uile-choitcheann le bhith ga chanadh tro na h-eòlasan pearsanta aice.

Is e aon de na h-amannan as cumhachdaiche den taisbeanadh nuair a tha Jayalakshmi a ’cuimhneachadh air a h-athair. Bidh i a ’dol seachad air an àm nuair a chunnaic i a chorp gun bheatha. Tha an luchd-èisteachd a ’faireachdainn an-fhoiseil leis gu bheil an t-eagal bunaiteach mu bhith a’ call aon phàrant a ’beairt mhòr. Tha a corp, làn de bhròn, a ’gabhail thairis agus a guth làn-chasach ag èirigh agus a’ tuiteam agus i a ’bruidhinn ri a h-athair. Bha thu nad neach-sabaid saorsa, bha thu ag obair còmhla ri Subhash Chandra Bose, airson sia mìosan chaidh thu dhan Ghearmailt, tha i ag iarraidh, a ’bualadh na talmhainn le a làmhan. Anns a ’Ghearmailt, choinnich thu ri nighean air an do thuit thu ann an gaol. Lorg mi an dealbh aice aon latha agus dh ’innis thu dhomh a h-uile dad mu deidhinn, ged a bha mo mhàthair, a phòs thu nuair a thill thu dha na h-Innseachan às deidh Neo-eisimeileachd, feargach, lean i oirre, a’ cruthachadh ìomhaigh mhionaideach de dhuine òg sìmplidh, ris a bheil luchd-èisteachd a ’buntainn. gu furasta.

Uair eile, tha i a ’caoidh an 94 leanabh a chaidh a losgadh gu bàs nuair a chaidh mullach tughaidh na bun-sgoile aca na theine ann am baile Kumbakonam, Thanjavur, ann an 2004. Deòir a’ dòrtadh bho a sùilean, tha Jayalakshmi a ’toirt cunntas air geamannan agus mì-rùn na cloinne, na aislingean aca airson na àm ri teachd agus an uamhas a bhith glaiste ann an togalach losgaidh; agus am bròn mòr a dh ’fhàg an cuid siubhail airson an teaghlaichean agus am baile. Gun chuideachadh lèirsinneach sam bith, tha Jayalakshmi a ’cur an luchd-èisteachd aig meadhan na bròn-chluich, a’ dùsgadh caoidh còmhla airson na cloinne òga. Tha Grover ag ràdh gun do bhris màthraichean san luchd-èisteachd san Eilbheis nuair a chaidh an earrann seo a dhèanamh.

craobhan beaga sìor-uaine airson gàrradh aghaidh

Cha d ’fhuair mi cuireadh a-riamh gus Oppari a sheinn ann an dealbhan-cluiche. Tha ùidh aig theatar anns na as urrainn do chleasaiche a dhèanamh air an àrd-ùrlar, chan ann nam dhearbh-aithne no eachdraidh. Is e seo a ’chiad uair a tha ùidh aig cuirm ann an cò mise agus dè an sgeulachd a th’ agam, arsa Jayalakshmi, a rugadh ann an teaghlach le cas ìosal ann an Thanjavur, ann an Tamil Nadu. Bha Oppari a ’tachairt timcheall oirre mar a dh’ fhàs i suas, gu sònraichte nuair a bhàsaich daoine beairteach Bha ceòl na thiodhlac bho a h-athair. Bhiodh e gam ghlacadh agus ag ràdh, ‘Suidh agus seinn na tha mi a’ seinn, ’tha i ag ràdh.

Phòs Jalaylakshmi aig aois 18 aig fear aig an robh obair riaghaltais. Goirid às deidh sin, thòisich i air a dreuchd a ’seinn airson an rèidio agus an àrd-ùrlar. Thòisich i cuideachd ag obair airson pròiseact leasachadh sgilean agus foghlam inbheach riaghaltas Tamil Nadu mar phàirt den tàinig boireannaich thairis air 40 gu sgrùdadh. Fhuair Jayalakshmi a-mach gur e seinneadairean sgileil a bh ’annta, le oeuvre a leudaich bho tàlaidhean gu òrain tuathanachais agus bha eòlas domhainn aig gach fear air Oppari. Thòisich i ag ionnsachadh na trì seòrsaichean Oppari bhuapa - bhon chumha sìmplidh a tha a ’soilleireachadh beatha an neach a chaochail, gu stoidhle anns a bheil an cluicheadair a’ bruidhinn às leth càirdean, a ’cuir ris an spèis a th’ aige don duine marbh, gu a cruth nas corporra a tha a ’toirt a-steach bualadh broilleach agus leum. Thug a guth, le urram bho a h-athair na leanabachd, Jayalakshmi gu aire All India Radio, Trichy, agus grunn stiùirichean theatar.

Ann an sreath ann an Notaichean air Mourning, tha cuimhne aig Jayalakshmi air stiùiriche an taigh-cluiche a bheireadh cuireadh dhi Oppari a sheinn anns na dealbhan-cluiche aige agus a dh ’ionnsaich beagan rudan dhi mu bhith a’ cleasachd air an àrd-ùrlar. Thòisich i air a làimhseachadh mar an guru aice agus, nuair a chaochail e, chaidh i chun taigh aige gus Oppari a dhèanamh. B ’e Brahmin àrd-chasach a bh’ ann agus cha do leig a theaghlach le Oppari, tha i ag ràdh. Ann an Notaichean air Mùchadh, tha i a ’coileanadh a miann le bhith a’ coileanadh Oppari dha.

Chan eil Jayalakshmai a ’caoidh ann an taighean an fheadhainn a chaill daoine mar sheinneadairean Oppari eile. Mar chleasaiche àrd-ùrlair bho aois òg, tha i air Oppari a thoirt don taigh-cluiche agus air a chluich aig seallaidhean cogaidh agus bròn-chluich. Bha coileanadh cumhachdach de na Trojan Women air an stiùireadh leis an Ollamh S Ramanujam, ath-aithris air uirsgeul Grèigeach, anns an robh an dealbh-chluich làn de Oppari. Bho thoiseach gu deireadh, bidh boireannaich an Trojan a ’seinn agus a’ caoineadh leis gu bheil cogadh a ’dol, thuirt i.

Tha Notaichean air Mourning cuideachd na oidhirp gus còmhradh a thòiseachadh air mar nach eil Oppari air a dhearbhadh le riaghaltas Tamil Nadu. Chan eil an stàit ag aithneachadh gur e cruth ealain ceart a th ’ann an Oppari a dh’ fheumas taic agus gu bheil luchd-ealain ann a dh ’fheumas taic gus an cor beòshlaint a leasachadh agus an cuid ealain adhartachadh. Thathas ag aithneachadh drumaichean a bhios a ’cluich airson seinneadairean Oppari ach chan eil na seinneadairean, arsa Arivazhagan.

Às deidh don taisbeanadh a bhith seachad, bidh Jayalakshmi a ’leigeil a’ bhoma gu cas chun fheadhainn a bhios a ’fuireach air ais gus bruidhinn rithe. Chan eil fios aig a teaghlach gu bheil i a ’dèanamh òrain Oppari. Tha mòran de sheinneadairean Oppari air an iomain leis na teaghlaichean aca agus gan cur a-mach às an taigh. Do luchd-èisteachd All India Radio, Trichy, is e Jayalakshmi an guth mealltach a bheir òrain dùthchail a dhìochuimhnich beò agus sin mar a tha i ainmeil sa chomann-shòisealta. Fhad ‘s a tha mi a’ fàgail an dachaigh, bidh mi ag ràdh gu bheil mi a ’dol a dhèanamh, a-riamh gu bheil mi a’ dol a dhèanamh Oppari. Tha mo theaghlach eòlach orm mar sheinneadair òrain dùthchail, tha i ag ràdh. Airson còrr air 30 bliadhna, tha beatha dhùbailte aig Jayalakshmi. Tha mi pòsta ann an teaghlach de speuradairean oighreachail agus cha bhith iad a ’gabhail ri seinn Oppari. Tha Astrology airson rudan math, tha Oppari airson droch rudan, tha i ag ràdh, Ach tha mi airson cumail a ’coileanadh Oppari.