Hurry Up Please, It’s Time

Nuair a spreadh Kamala Das air an t-sealladh, bha atharrachadh san adhar agus bha luchd-leughaidh nan Innseachan cha mhòr deiseil airson cluasan a thoirt do ghuthan ùra.

Ùghdar Kamala Das.

Bidh na biadhan tar-mheadhain a ’tighinn timcheall oirnn uaireannan a’ toirt a-mach mashups a tha a ’nochdadh gu bheil an cruinne-cè air a dhealbhadh gu tùrail. An t-seachdain sa chaidh, ann an leabharlann, thachair mi air a ’chiad deasachadh de Kamala Das’s Summer ann an Calcutta, leabhar nach fhaca mi o chionn deicheadan. Tha na tha e a ’nochdadh ann an duanaire Penguin Modern Classics de Kamala Das, ach chan e sin an aon rud. Chaidh fhoillseachadh ann an 1965 le caraid, an sgrìobhadair agus neach-deasachaidh Rajinder Paul, aig an robh ceangal ri Delhi’s Everest Press.

Aig an aon àm, nuair a leugh mi an ro-ràdh air pàipear buidhe, bhuail am fòn na mo phòcaid, ag adhbhrachadh gun cruthaich deigh air leòidean àrda an leabharlannaiche. B ’e app naidheachdan a bh’ ann, a ’leigeil fhaicinn dhomh gu bheil Vidya Balan a’ dol a chluich am bàrd dà-chànanach ann am biopic.

seòrsaichean de chraobhan le flùraichean pinc

Is e dreuchd protean sìorraidh a th ’ann, mar a mhìnich Das san dàn‘ An Introduction ’, air falbh faisg air deireadh an t-samhraidh ann an Calcutta: Be Amy, no bi Kamala. Air neo, nas fheàrr / Fhathast, bi Madhavikutty. Tha an t-àm ann ainm, dreuchd, a thaghadh. Tha an àm iongantach nuair a lorgas inntinn cruthachail a dhearbh-aithne air a mhìneachadh cho sìmplidh. Cò mise, tha an sgrìobhadair a ’faighneachd, agus tha an gnìomh air a dhèanamh. Chuir Das strìochag air a h-uile rud gu h-àrd agus deicheadan às deidh sin, aig aois 65, thionndaidh i gu Kamala Suraiyya, a ’cur eagal air na daoine ris an robh i air a bhith mì-chofhurtail fad a beatha. Aon hurrah mu dheireadh, às deidh fasan. Bha cliù aice airson a h-inntinn atharrachadh, rud a bhiodh an luchd-càineadh a ’cleachdadh mar urram, ach gu deireadh, b’ e an eileamaid de dh ’iongnadh a bh’ ann.

Anns a ’chiad deasachadh nam làimh, tha an duilleag air a bheil‘ An Introduction ’a’ nochdadh air a chluinntinn le uiread de luchd-leughaidh gu bheil an oisean air tuiteam dheth. Stèidhich an dàn agus an leabhar anns an do nochd e, a ’chiad chruinneachadh de rann aig Das, a cliù mar bhàrd boireann, a dh’ fhàg gu foirmeil foirmealachdan meallta a sinnsearan ann an rann Beurla gus bruidhinn gu fosgailte - no gu dàna, facal a bha fhathast a ’buntainn ris boireannaich cruthachail a bhios a ’ceum a-mach à loidhne.

Tha an ro-ràdh leis an Sophia Wadia iongantach, an New Yorker a rugadh ann an Coloimbia a chaidh a bhrosnachadh gu bhith ag obair don ghluasad Theosophical anns na h-Innseachan le BP Wadia, a phòs i às deidh sin. Stèidhich e aonadh saothair ann am Madras, aon den chiad fheadhainn anns na h-Innseachan. Thòisich i Ionad Innseanach PEN agus dheasaich i an iris aice. Dìreach a ’bhliadhna roimhe, ann an 1964, bha Das air duais PEN a chosnadh airson bàrdachd. A bharrachd air an sin, bha Balamani Amma, màthair Das agus bàrd, na charaid do Wadia. Sgrìobh i cuideachd, còmhla ris na taicean coibhneil de thàlant òg a bha cumanta san aois ghràsmhor sin: Chan urrainn dhomh a dhol a-steach do chuid de na faireachdainnean agus na faireachdainnean a tha air an cur an cèill anns na dàin sin ach tha an aon rud a ’lorg ealain litreachais anns a bheil mòran ùidh.

Tha sin a ’cur na dàin aig fad gàirdean anns an dòigh as poilitigeach a ghabhas dèanamh. Dàin mar ‘Ann an Gràdh’: De na tha am beul a tha a ’losgadh / A’ ghrian, a ’losgadh ann an Sky an-diugh / Sky a’ cur nam chuimhne… o, tha, a bheul, agus… a ghàirdeanan mar lusan bàn agus / feòil-itheach a ’ruighinn / a-mach dhòmhsa, agus a ’bhreug bhrònach / Of my unending lust. B ’e 1965, ceithir bliadhna ri dhol gu 1969, nuair a dh’ atharraicheadh ​​an saoghal nas fhaide na aithneachadh. Bha an luchd-leughaidh sgìth de bhoireannaich a ’sgrìobhadh ann an rannan, Beurla àrd-inntinneach mu ghràdh fìor, ethereal, gun bhàs agus cha mhòr nach robh iad deiseil airson a bhith a’ toirt aghaidh air eroticism uamhasach agus a ’dòrtadh lionn bodhaig gu mì-chùramach. Bha moraltachd Bhictorianach neo-ionnsaichte aig na h-Innseachan, a bha a ’cumail a-mach gum feumadh eadhon casan bùird ithe a bhith air an còmhdach gus casg a chuir air sìobhaltachd bho bhith a’ tionndadh gu bhith na aon aimhreit gnè mòr transgressive. Bha atharrachadh san adhar, bha blusaichean gun sleeve agus coifs àrd àrd air an dèanamh le falt air iasad bho bhoireannaich eile, agus bha luchd-leughaidh nan Innseachan cha mhòr deiseil airson cluasan a thoirt do ghuthan ùra.

Tha a ’chiad leabhraichean buailteach a bhith fèin-eachdraidh, agus tha Samhradh ann an Calcutta gu follaiseach a’ toirt iomradh air beatha thràth Das, nuair a bha a teaghlach a ’fuireach anns a’ bhaile-mhòr sin. Ged a tha e air a chuimhneachadh mar neach-deasachaidh Mathrubhumi, chuir a h-athair, Vadakkekkara Madhavan Nair, seachad a ’mhòr-chuid de a bheatha obrach aig Walford Transport air Kolkata’s Park Street, a bha an uairsin a’ toirt a-steach caismeachdan Breatannach mar Rolls Royce, Bentley agus Humber.

Tha mòran de na vignettes san leabhar seo gu math lèirsinneach, mar a tha cuimhneachain leanabachd gu tric. Ach a dh ’aindeoin an àite a tha an tiotal a’ toirt don leabhar, dh ’fhaodadh iad a bhith bho cha mhòr àite sam bith anns na h-Innseachan. Tha Das a ’sgrìobhadh mu òrain Punjabi, a tha a’ moladh Delhi. Tha i a ’sgrìobhadh mu chairtean Banjara air Rathad Strand, ach an e sin rathad Kolkata a’ dol thairis air seann docaichean na h-Innseachan an Ear? Dh ’fhaodadh Rathad Strand a bhith ann am baile puirt coloinidh sam bith. Ann an ‘An Introduction’, sgrìobh Das mun duilgheadas sònraichte - no is dòcha neart - aig grunn sgrìobhadairean is bàird Innseanach: Bidh mi a ’bruidhinn trì cànanan, a’ sgrìobhadh a-steach / a dhà, a ’bruadar ann an aon. Agus dh ’fhaodadh am bruadar sin a bhith air a shuidheachadh gu tur an àite sam bith anns na h-Innseachan. Tha e na rabhadh an aghaidh cus fèin-eachdraidh a leughadh a-steach do chiad leabhraichean.

flùr orains a tha a 'fosgladh agus a' dùnadh