Her Tryst with Destiny: Dannsair-eachdraiche Swarnamalya Ganesh ag ath-nuadhachadh àite airson an aithris devadasi

An dannsair-eachdraiche Swarnamalya Ganesh, a tha air a bhith aig fìor thoiseach gluasad #MeToo ann an ceòl clasaigeach, air cho fileanta sa tha deamocrasaidh a ’toirt seachad agus ag ath-nuadhachadh àite airson an aithris devadasi.

Swarnamalya Ganesh aig a coileanadh ann an Delhi. (Dealbh le Praveen Khanna)

Thòisich mi ag ionnsachadh Bharatanatyam aig aois trì ach cha b ’ann gu 15 bliadhna às deidh sin a thuig mi gu robh na bha mi ag ionnsachadh gu math eadar-dhealaichte bho na bha mo charaidean ag ionnsachadh, arsa an dannsair agus neach-eachdraidh Swarnamalya Ganesh, a’ toirt iomradh air cruth subaltern Bharatanatyam, agus an ro-theachdair aige, Sadir. Air a chluich le devadasis taobh a-staigh crìochan teampaill, fhuair am foirm a ’chiad oidhirp le cur às don t-siostam devadasi agus an uairsin, leis an stèidheachd a thàinig às a dhèidh. Mar a chaidh an luchd-nochdaidh aca a sguabadh chun na h-oirean, bha Sadir cuideachd. Tha am Bharatanatyam sin pedestaled irked me. Bha an dòigh leis an do rinn mi aithris gu math eadar-dhealaichte bho ‘Bharatanatyam’. Ach chùm mo guru, KJ Sarasa, ris an canar Bharatanatyam oir b ’e sin an dòigh aice air dearbhadh a lorg am measg an t-sluagh elitist Madras seo. Mar sin, airson an ùine as fhaide a bha mi a ’smaoineachadh a bha mi a’ dèanamh Bharatanatyam, nuair a bha na bha mi a ’coileanadh dha-rìribh Sadir, arsa an neach-ealain 37-bliadhna.

Chluich Ganesh, a bha sa phrìomh bhaile gus pàirt a ghabhail aig Fèis Ealain Eadar-nàiseanta Delhi le pìosan bhon repertoire aice leis an ainm Choreographing Society - A Tryst with Destiny, oidhche Mhàirt aig a ’Phàirc Mheadhanach. Air a toirt seachad air òraid Nehru a chaidh a lìbhrigeadh air an oidhche ro neo-eisimeileachd na dùthcha, tro na pìosan a chaidh a thaisbeanadh, tha i a ’toirt sùil ùr air ath-dhealbh de dh’ dàn na h-Innseachan - gu sònraichte na tha an dàn do na boireannaich - a ’cur suas a coileanadh air breithneachaidhean laghail. Ma tha sinn airson ar feuchainn air na tha an dàn dhuinn a thuigsinn, tha mi den bheachd gu bheil e cudromach sùil a thoirt air ‘deamocrasaidh’. Tha deamocrasaidh a ’toirt dòchas dhut mura bi an comann-sòisealta a’ dannsa gu math, gu bheil cuideigin ann, an àiteigin airson an dàn sin a thionndadh, arsa an neach-ealain stèidhichte ann an Chennai.

Rinn a ’chiad phìos sgrùdadh air fluidity nan dearbh-aithne agus na moraltachd a tha na dearbh-aithne sin a’ dol thairis, a ’toirt air adhart breithneachadh a’ Cheartais DY Chandrachud air Earrann 377, tron ​​sgrìobhadh Pedi Aadal a chaidh a thoirt bho àm Sangam Tamil epic, Manimekalai. Tha an dàn a ’toirt cunntas air metamorphosis duine gu bhith na transwoman, a’ crìochnachadh leis an dearbhadh gum faodadh e e fhèin a dhealbhadh, a-rithist, còmhla ri heteronormativity. Is e seo am beachd air fluidity air an do bhruidhinn eadhon am breithneachadh. Chan ann mar sin a tha an casg air a chùl-ghairm ach gum bu chòir deamocrasaidh leigeil leat a bhith siùbhlach leis na dearbh-aithne agad. Gu dearbh, tha am milieu sòisealta a ’toirt dearbh-aithne dhut ach bu chòir dhuinn a bhith comasach air na tha sinn ag iarraidh a thaghadh, arsa Ganesh.

A ’meòrachadh air oidhirp an devadasi le deamocrasaidh, an turas aice bho neach-adhraidh sgairteil Kumbha Harati (lampa pot), chun prakara agus an uairsin mu dheireadh chun an iomaill mus deach a toirt a-mach gu tur, tha Ganesh a’ dèanamh argamaid airson an lionsa moralta a ghluasad. Tha e a ’toirt iomradh air cruth traidiseanta an aghaidh beachdan adhartach a tha a’ mìneachadh a cuid obrach. An dèidh a bhith a ’fuireach agus ag obair còmhla riutha, tha fios agam cho urramach’ s a tha iad. Agus chan eil seo eadhon na dhearbhadh air an urram pearsanta ach air an t-siostam dham buin iad. Chan eil e cho laghach, gealltanach no eadhon faireachail mar a bu mhath leinn a chreidsinn. Feumaidh sinn cuimhneachadh gu robh iad taobh a-staigh rangachd caste agus is e patriarchy a mhìnich dreuchdan dhaibh, tha i ag ràdh.

Nuair a chuir iad casg orra (devadasis) bho choileanadh, an do choimhead iad air dè an ath rud a dhèanadh iad? a ’faighneachd do Ganesh, le òraid Nehru ann an 1947 a’ nochdadh ath-theacsachadh chan e a-mhàin cruthan sòisealta ach cuideachd feadhainn ealanta. Tha Ganesh a ’togail na ceist mu bhith a’ dol a-steach don teampall a-rithist. Le iomradh air Sabrimala, bidh i a ’togail cheistean ann an deagh àm tro phìos ris an canar Nirnaya. Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil am beachd a bhith a’ dol air ais don teampall na ghluasad susbainteach. Chan eil e mu dheidhinn an devadasi a ’dol air ais agus a bhith na àrd-shagart ach tha e susbainteach. Anns a ’phìos, tha crescendo de ghluasad agus ceòl a bheir ort do shàmhchair, puing neo-làthaireachd agus shaoil ​​mi a’ dol thairis air an sin leis na tha Nehru ag ràdh, arsa Ganesh, aig a bheil na h-obraichean a rinn e roimhe, leithid Where Stories Take Form stèidhichte air a ’cheòl agus dannsa bhon 18mh agus 19mh linn de Cheannas Madras no sreath coileanaidh-cum-òraid, ‘From the Attic’, a bhios a ’dol a-steach do na h-ionadan caillte, cuideachd a’ bruidhinn bho àite le ùghdarras sgoilearach, a ’dol an sàs ann an beachdan a tha a’ còrdadh ri mòran agus a mhaireas an status quo. .

Na choigreach don chosgais a bhith a ’cur dragh air an status quo, chaidh a leigeil a-mach gu neo-àbhaisteach bho tachartas a chuir an Sahitya Akademi air dòigh air 11 agus 12 Dùbhlachd airson an taic a thug i air iasad dha na cùisean #MeToo a thàinig an aghaidh liricist Vairamuthu a’ cumail a-mach gun do shàraich i feise. Goirid às deidh don ghluasad taic fhaighinn, thàinig iad air ais leis an tairgse òraid a thoirt seachad agus chan e taisbeanadh dannsa. Is e beathachadh na h-inntinn smaoineachaidh nach eil iad ag iarraidh. Tha iad ag iarraidh inntinnean gun stad a dh ’fhaodadh a bhith ag ath-aithris na tha comhfhurtail leotha, thuirt i.

San aon dòigh, an coimeas ri Bharatanatyam institiùideach le Sadir, bhruidhinn Ganesh air Manodharma (bun-bheachd leudachadh) a bhith air a chleachdadh le mòran de luchd-ealain clasaigeach. Ann am Bharatanatyam, chan eil thu dha-rìribh air do bhrosnachadh gus sgrùdadh a dhèanamh. Mar sin, aig a ’char as fheàrr tha thu a’ leigeil a-mach agus is dòcha gu bheil thu a ’leigeil ort gu math ach is e sin rudeigin nach do dh’ iarr na boireannaich sin orm a dhèanamh a-riamh. Is dòcha gur e seo as coireach, a dh ’aindeoin na rudan a tha coltach ann an gràmar agus briathrachas, tha an dà chruth a’ toirt a-mach sgeulachdan gu math eadar-dhealaichte. Mar a bhios Ganesh a ’nochdadh a cuid fhèin, agus an fheadhainn de na boireannaich a theagaisg dhi Sadir, tha i a’ mealladh oidhirp eile le dàn.