An fuath a bheir sinn seachad

Leabhar iongantach a bheir sùil air na daoine taobh a-muigh na mob a bha an sàs ann an aimhreitean Gujarat ann an 2002.

Rinn Laul, oileanach eachdraidh, neach-naidheachd agus neach-dèanamh fhilm, sgrùdadh air Gujarat nuair a chuir i a-steach don stàit mar neach-naidheachd ann an 2003, bliadhna às deidh don sgaradh a dhol a-steach do loidhne locht a bha fosgailte agus fosgailte.

Is e trì dealbhan dlùth, turasan luchd-dèanaidh, com-pàirtichean, agus daoine a bha aon uair gleansach ann an aimhreitean Gujarat 2002, a tha a-nis 16 bliadhna air adhart, a tha a ’dèanamh suas Anatomy of Hate aig Revati Laul.

Tha a ’chiad pogrom den mhìle bliadhna seo anns na h-Innseachan air a thoirt dhachaigh le bhith a’ tionndadh an lens air an ‘mob’. Tha e air a bhith gu math goireasach, ge bith an ann anns a ’Ghearmailt Nadsaidheach no aig àm an fhòirneart an aghaidh Sikh anns na h-Innseachan ann an 1984, no ann an Gujarat, gus na duilgheadasan gu duilgheadas mob a lughdachadh. Ach, bha Laul, 45, a ’faireachdainn gum faodadh e a bhith nas ionnsaichte fòcas a chuir air cuid de dhaoine a bha a’ dèanamh suas an sluagh sin, iadsan a ghabh pàirt gu deònach ann an orgy gràin.

Tha Laul gu làidir den bheachd gu bheil an neach poilitigeach agus gu bheil na poilitigs gu math pearsanta. Tha i ag innse cho toilichte sa bha i nuair a fhuair Svetlana Alexievich an Duais Nobel ann an Litreachas ann an 2015; an neach-naidheachd agus neach-eachdraidh rannsachaidh Bealarúisis, a ’moladh airson a bhith a’ maighstireachd neo-fhicsean aithriseach mar ghnè gus amannan eachdraidheil cudromach ath-aithris, a thuirt ainmeil, A bheil daoine ag iarraidh ‘neo-uighean’ airson bracaist? Cha dèan. An uairsin carson a chleachdas tu an àicheil de ‘neo-fhicsean’ airson cunntas a thoirt air an inneal a thagh mi?

Rinn Laul, oileanach eachdraidh, neach-naidheachd agus neach-dèanamh fhilm, sgrùdadh air Gujarat nuair a chuir i a-steach don stàit mar neach-naidheachd ann an 2003, bliadhna às deidh don sgaradh a dhol a-steach do loidhne locht a bha fosgailte agus fosgailte. Nuair a bha i a ’filmeadh bùth-obrach‘ harmony ’, thachair i ri fear ris an can i Pranav san leabhar. Bha a ’bhùth-obrach a’ sgrùdadh claon-bhreith le sùil ri ballachan a bhriseadh. Mar as trice bha Laul air an camara a chuir air duine anns a ’chiad sreath, agus gun a bhith a’ dùileachadh mòran, bha e air faighneachd an robh a ’bhùth-obrach air diofar a dhèanamh. Tha, chrath e gu cinnteach, agus thuirt e gu robh e air cruth-atharrachadh a dhèanamh air a bheatha, tha i ag ràdh. Bheireadh a ’chiad choinneamh sin an leabhar seo mu dheireadh. Tha sinn buailteach roinnean a reothadh agus fòirneart agus gràin a ghabhail gun atharrachadh. Ach mura h-urrainn dhuinn aithneachadh cho comasach ‘s a tha e atharrachadh, dìochuimhnich dèiligeadh ris, tha sinn a’ call a-mach air eadhon a bhith ga thuigsinn, thuirt i. Tha an caractar, Pranav, a ’faighinn gluasad radaigeach bho bhith na chealladair gu bhith a’ briseadh an-asgaidh, leis na h-oidhirpean aige fhèin, den phropaganda a bha e air a bhiadhadh bho òige. Tha an ùpraid dòrainneach bhon àm a dh ’fhalbh aige, a’ cheist airson fìrinnean nas motha, agus a ’dol an aghaidh e fhèin air a thaisbeanadh gu mionaideach.

Tha Laul cuideachd a ’clàradh fearg domhainn Suresh, prìomh neach-caractar eile san leabhar, a tha a-nis anns a’ phrìosan airson an iomadh eucoir a rinn e. Tha an treas caractar Dungar, treubh Bhil, air a tharraing a-steach do oidhirp Sangh Parivar gus treubhan fhastadh mar shaighdearan coise airson an iomairt leis a ’mhiann aige a dhol air adhart nam beatha. Ach tha am beachd seo a ’dol an aghaidh a thurais leathann a thòisicheas às deidh don fhòirneart sgur. Bidh e a ’sabaid chùisean cùirte, ag ath-thogail nan dachaighean Muslamach a loisg e sìos gus ìmpidh a chuir air luchd-fulaing cùisean a tharraing air ais na aghaidh. Bidh iad sin uile a ’brosnachadh atharrachaidhean eile ann.

Tha Laul a ’toirt creideas dha Nuair a bhios Luchd-fulaing a’ tighinn gu bhith nan luchd-marbhadh: Colonialism, Nativism, agus an Genocide ann an Ruanda (2001), stèidhichte air fòirneart Hutu-Tutsi ann an Ruanda anns na naochadan, airson frèam feumail a thoirt dhi gus cuideachadh le bhith a ’tuigsinn carson a bu chòir dha a bhith misneachail coimhearsnachdan mòr-chuid mar fhulangaichean. Cha bhith aithrisean Laul a ’cur fòcas air sàrachadh pearsanta gus gnìomhan poilitigeach nan triùir phrìomh dhaoine aice a thuigsinn. Air an làimh eile, tha i a ’tuigsinn agus a’ sealltainn na tha de na tha air fhaicinn mar chlaon-bhreith pearsanta mar phropaganda air a thionndadh a dh’aona ghnothach thar deicheadan, agus na dòighean anns am bi iad a ’biathadh a-steach do bheatha àbhaisteach. Tha an fhaoineas a chaidh a chraoladh leis an t-sreath Tbh Ramayana air a choileanadh le Advani’s Toyota rath yatra ann an 1990, no mar nach eil an Sangh a ’còrdadh ri geamannan criogaid a bhios Pranav a’ cuideachadh le bhith a ’cuir air dòigh crìochan sgaoilte eadar coimhearsnachdan creideimh. Tha sin a ’fàgail poilitigs sgaradh gràin caran duilich.

Ach carson a tha e cudromach tadhal air 2002 ann an 2018? Is e 2002 an crann-ceusaidh airson a h-uile poilitigs a chì sinn a-nis anns na h-Innseachan. Shoirbhich le poilitigs gràin an uairsin agus thabhainn iad modail airson na bha ri leantainn. Às deidh an eacarsaich mòr sin ann an smachd agus eagal, chan fheum thu Gujarat eile. Chì thu dreachan nas lugha air feadh na h-Innseachan. Thug e seachad bunait poilitigs taghaidh soirbheachail, arsa Laul. Tha i mothachail air cho duilich, ciontach, neo-inntinneach agus poilitigs amnesia a bha an clas meadhan a ’faireachdainn às deidh 2002. Is e an leisgeul seo a bha i airson ionnsaigh a thoirt tron ​​leabhar aice. Tha a bhith a ’tuigsinn na daoine a rinn an eucoir cuideachd a’ ciallachadh a bhith a ’tuigsinn gun robh an fhòirneart dèanadach aig an àm - bha daoine a’ bragadaich mu na gnìomhan mòra a rinn iad. Chaidh e seachad air gluasadan mòra an latha an-diugh, a bhios a ’filmeadh agus ag ath-chluich an fhòirneart. Mar sin, tha 2002 glè chudromach a ’dol a-steach do thaghaidhean 2019, tha i ag ràdh.

Bidh Laul a ’sgrùdadh trì beatha bho 2002 agus gu gaisgeil a’ feuchainn ri lorg a dhèanamh air na loidhnichean cruaidh a tha air an tarraing gu domhainn am broinn an cridheachan, agus na builean poilitigeach agus sòisealta a tha nan cois. A bharrachd air toiseach is deireadh breagha, tha meadhan iongantach aig leabhar Laul, cuideachd, a chumas leasanan cudromach airson àm ri teachd nan Innseachan. Is e am meadhan nuair a thòisicheas an fhòirneart domhainn taobh a-staigh nan daoine agus nan comainn sin a ’crìonadh. Ach a-steach dè dìreach? Is dòcha gum b ’fhiach sin sgrùdadh eile.