Trick Epic Mòr nan Innseachan

Tha e gun chiall a bhith a ’sireadh olc soilleir agus làthaireach anns a’ Mhahabharata, far a bheil a h-uile tachartas a ’tabhann strì eadar dharma. Chan eil dubh no geal ann

Bidh Arjuna a ’marbhadh Jaydhratha le Pashupatastra. (Stòr: Wikimedia Commons)

Ainm: Olc anns a ’Mhahabharata
Sgrìobhadair: Meena Arora Nayak
Foillsichear: OUP India
Duilleag: 376
Prìs: Rs 650



am flùr as cumanta air an t-saoghal

Is e leabhar air a dheagh sgrùdadh a tha seo, ach chuir e nam chuimhne cuòt Sherlock Holmes bho A Scandal ann am Bohemia: Gu h-iongantach tha aon a ’tòiseachadh a’ toinneamh fìrinnean a tha iomchaidh airson teòiridhean, an àite teòiridhean a tha iomchaidh airson fìrinnean. Chan eil an t-Àrd-ollamh Nayak a ’faighinn a-steach do chùisean mu bhith a’ dol timcheall co-sgrìobhadh na Mahabharata, ach tha e ag aideachadh gun deach a dhèanamh ann an sreathan, thar ùine. Tha an raon eadar na sreathan as tràithe agus as ùire, a tha sgoilearan a ’smaoineachadh, timcheall air 1,000 bliadhna. Anns an ro-ràdh, tha an t-ùghdar fhèin ag ràdh, Air an adhbhar sin, tha am Mahabharata a ’gabhail ri mòran luachan nach eil a’ co-fhreagairt, agus mar thoradh air an sin tha an teacsa na raon seach siostam treòrachaidh aonaichte. Mar sin, tha gnàthasan sòisealta eadar-dhealaichte againn, thar ùine, agus eadhon aig an aon àm. Ipso facto, tha an sgrùdadh airson mothachadh iomlan de olc no primer airson còdan giùlain neo-leanailteach. Chan e seo seòmar-cùirte far am bi neach-lagha ag iarraidh ‘tha’ no ‘chan eil’. Faodaidh aon neach fianais a thaghadh gu roghnach gus beachd-bharail a dhearbhadh, agus faodaidh aon neach fianais a thaghadh gu roghnach gus am frith-bheachd a dhearbhadh.



Trick Epic Mòr nan Innseachan



Gabhaidh sinn eisimpleir ainmeil gus sealltainn mar a tha fìrinnean air an taghadh, agus air an toinneamh, a rèir teòiridhean. Fhad ‘s a bha brahmins agus ksatriyas saor airson an svadharma aca a leantainn, chaidh an dà chas eile a dhìteadh airson a bhith a’ briseadh còdan varnasrama ma dh ’fheuch iad ri èirigh os cionn an varna aca. Is e na h-eisimpleirean (sic) as soilleire de seo Ekalavya, a bhuineas do threubh Nisada (sudra) ach a tha a ’faireachdainn gu nàdarra buailteach a bhith na ghaisgeach. Chan e a-mhàin gu bheil e air a dhiùltadh le Drona air sgàth a chas, ach tha e cuideachd air a thoirt gu bhith a ’fulang fìor thoradh a bhith ag iarraidh a bhith na kshatriya le bhith a’ gearradh dheth agus a ’toirt a òrdag cheart dha Drona, a bheir às dha an comas bogha a chleachdadh agus saighdean… Tha an duanaire sàmhach mu cho ceàrr sa tha giùlan Drona agus Arjuna anns an tachartas seo de dhroch ana-ceartas.

Cuin a thàinig nishadas gu bhith nan shudras? Bha gu leòr de rìoghachdan nishada ann. Bha Nala (de chliù Nala-Damayanti) na rìgh air na nishadas. (Mar sin bha Guha anns an Valmiki Ramayana.) Anns a ’Mhahabharata, ri linn connspaidean, rinn Karna, Sahadeva, Bhima agus Arjuna a’ chùis air rìoghachdan nishada. Tha rìghrean nan rìoghachdan sin air an ainmeachadh agus a rèir coltais cha chanadh an t-Ollamh Nayak riutha rìoghachdan shudra. Cò mharbh Ekalavya? Rinn Krishna, tha am Mahabharata ag innse dhuinn (ro Chogadh Kurukshetra). Tha am Mahabharata cuideachd ag innse dhuinn gur e Hiranyadhanu athair Ekalavya. Bha an Hiranyadhanu seo na sheanalair Jarasandha agus bha e a ’sabaid an aghaidh nan Yadavas. Chan urrainn dha Ekalavya agus a theaghlach a bhith air a bhith mòr-chòrdte. Tha seo a ’toirt tionndadh beagan eadar-dhealaichte don bheachd aghaidh a chaidh a dhèanamh.



Mas urrainn don ùghdar am Bhagavata Purana, Vamana Purana agus Vishnu Purana a chleachdadh gus grunn mholaidhean a dhearbhadh, is cinnteach gu bheil còir aig aon neach Hari Vamsha a chleachdadh, air a mheas mar eàrr-ràdh don Mahabharata. An sin, thathas ag innse dhuinn gun do theagaisg Drona Ekalavya an dèidh sin. Carson a chaidh Ekalavya a dhiùltadh an toiseach le Drona? Le bhith cudromach, bhiodh dùil aig sgoilear caibideil agus rann a thoirt bhon eadar-theangachadh MN Dutt a tha i air a chleachdadh. Thuirt Drona gu dearbh nach robh e a ’teagasg ach mic rìghrean. Dhòmhsa, tha seo a ’moladh nach biodh Drona air kshatriya no vaishya àbhaisteach a theagasg an dàrna cuid. Carson a dh ’iarr Drona an òrdag? Gu cinnteach, feumar iomradh a thoirt air gealladh Drona do Arjuna (às deidh dha Arjuna a shàbhaladh bho chrogall) gun dèanadh e Arjuna mar bhoghadair as fheàrr air an talamh. Mar sin, bha an co-dhùnadh seo mu dheidhinn còmhstri dharma.



Gu dearbh, tha a h-uile tachartas sa Mahabharata mu dheidhinn còmhstri dharma. Chan eil dubh no geal ann. Bidh aon a ’tighinn gu co-dhùnadh agus a’ toirt buaidh air na builean. A ’cumail sùil air bhòt de brahmacharaya, tha Bhishma a’ co-dhùnadh gu bheil e nas cudromaiche urram a thoirt don ghealladh na bhith a ’sàbhaladh beatha boireannaich (Amba’s). Le bhith a ’cumail sùil air bhòt sealach de brahmacharya, tha Arjuna, kshatriya eile, a’ co-dhùnadh gu bheil e nas cudromaiche beatha boireannaich (Ulupi’s) a shàbhaladh na urram a thoirt don ghealladh. Tha am Mahabharata sàmhach mu cheartas no ceàrr gach co-dhùnadh, dìreach mar a tha e mu dheidhinn Drona. Ma tha dùil aig duine gum bi am Mahabharata a ’gabhail àite, chan eil aon air tuigsinn nàdar dharma / karma anns an teacsa. Tha beachd an uilc a ’nochdadh breithneachadh luach a tha an teacsa a’ seachnadh.

Tha argamaid aon chùis ceart gu leòr, ach cha bu chòir do sgoilear sam bith a dhol an sàs ann an suppressio veri gus moladh falsi a bhrosnachadh. Faodaidh aon a bhith a ’cumail grèim air aon chreideas ann an Teòiridh Ionnsaigh Aryan, fhad‘ s a tha duine a ’toirt fa-near fianais ginteil a tha a’ nochdadh a chaochladh. Cha bu chòir dhomh an asuras a chlàradh mar olc, mura cuir mi feart air fialaidheachd Bali (cuideachd asura). Ma chuireas mi a-mach institiud Shvetaketu den t-siostam pòsaidh (agus dìteadh boireannaich promiscuous), is cinnteach gum bu chòir dhomh innse gu robh màthair Shvetaketu (bean Uddalaka) saor airson a dhol dheth (airson toileachas) le ge bith dè an duine a thagh i. Carson nach eilear a ’toirt iomradh air Shakuntala (tòrr nas teotha na an Kalidasa Shakuntala)? Leis nach eil beachd-bharail boireannaich a tha fo bhròn ag obair? Tha e na leabhar air a dheagh sgrùdadh a bhiodh air a bhith na b ’fheàrr le beagan trèanaidh ann an rannsachadh.