Foirm Dhiadhaidh

Tha taisbeanadh a ’toirt a-mach obraichean tearc air Guanyin, air a mheas mar a’ chiad diadhachd boireann ann am Bùdachas

Obair ri fhaicinn aig an taisbeanadh (Express / Praveen Khanna)

Eadhon ged a tha Bùdachas a ’dì-mhisneachadh adhradh iodhal, tha ealain agus litreachas Bùdachais làn de chreutairean coltach ri dia, agus tha mòran dhiubh aithnichte mar bodhisattvas. Is e Avalokitesvara no an Tighearna a tha a ’meòrachadh, am bodhisattva as mòr-chòrdte, a thathas a’ meas a tha a ’gabhail a-steach buadhan Buddha - co-fhaireachdainn, eòlas agus sgil. Tha àite cudromach aig a chult ann am fàs ealain Bùdaich agus ann an cuid de chultaran, tha e air a shealltainn mar bhoireannach.

Chan eil na h-ìomhaighean de Avalokitesvara anns na h-Innseachan boireann, ged a tha cruth ciallach aig a ’bhodhaig mar an tè anns an dealbh ainmeil de Padmapani ann an Uamh Àireamh 1 de Ajanta. Air an làimh eile, ann an Sìona, ghabh Avalokitesvara figear boireann beagan eadar-dhealaichte, sin Guanyin. Tha taisbeanadh dhealbhan air Avalokitesvara / Guanyin: Ìomhaigh boireann ann an Ealain Bùdaich sa phrìomh bhaile, a ’soilleireachadh cuid de dh’ obair-ealain tearc stèidhichte air dealbhan eadar-dhealaichte de Avalokitesvara bho air feadh an t-saoghail - dealbhan, sgeidsichean, pannalan agus deilbheadh ​​air an dèanamh thairis air còrr air mìle bliadhna. Mar sin, tha clò-bhualadh dealbh ann de dhealbh de Guanyin no Kuanyin bhon taobh a-staigh Uaimhean Dunhuang ann an Sìona, air an cur suas le dealbh fireann de Avalokitesvara, a chaidh a chruthachadh ann an Kashmir san 11mh linn. Tha obraichean ann cuideachd bho Tibet, taobh an ear-dheas Àisia agus àiteachan eile anns na h-Innseachan, cuid eadhon a ’dol air ais chun 5mh linn.

Chan eil fios le cinnt cuin a thàinig an Guanyin gu bhith air a mheas mar dhiadhachd boireann airson a ’chiad uair. Tha Radha Banerjee Sarkar, Ceannard - Prògram Àisia an Ear, IGNCA, a ghlèidh an taisbeanadh, ag ràdh, Tha mòr-chuid de na sgoilearan den bheachd gun deach cruth-atharrachadh Guanyin gu bhith na dhiadhachd boireann san 11mh linn. Ach tha e coltach gu robh seo mar thoradh air pròiseas fada agus dh ’fhaodadh gum biodh buaidh aig mòran fhactaran còmhla gus an cruth-atharrachadh a thoirt gu buil. Tha Sarkar a ’cur ris, chuir Buddha cuideam air gu bheil boireannach, dìreach mar dhuine, a’ faighinn measan den karma a dh ’fhalbh, agus feumaidh i a bhith an urra ris na gnìomhan aice fhèin airson a math no olc no slàinte san àm ri teachd.