Buntanas maireannach Pradipta Bhattacharyya’s Bakita Byaktigoto

Chan eil Bakita Byaktigoto, a chaidh a leigeil a-mach ann an 2013, dìreach ann an deagh àm ach gun ùine. Faodar a leughadh an dà chuid mar chaisgireachd an aghaidh branda gaoil sònraichte agus mar aithneachadh air an iomadh gaol (an) a tha sgapte, gun mhothachadh.

Ritwick Chakrabarty, Ritwick Chakrabarty pradipta bhattacharyya, Ritwick Chakrabarty pradipta bhattacharyya bakita byaktigoto, bakita byaktigoto, Ritwick Chakrabarty, pradipta bhattacharyya rajlokkhi o srikanto, indian express, indian express,Bakita Byaktigoto air a leigeil ma sgaoil ann an 2013. (Stòr: Saregama Bengali / YouTube)

Tha sealladh air leth tarraingeach ann am Pradipta Bhattacharyya’s Baakita Byaktigoto (Tha an còrr prìobhaideach) far a bheil am prìomh neach-cainnte Pramit Roy, filmeadair aithriseach neo-dhreuchdail, air innse leis an neach-camara aige, Amit, Tor toh hoye gelo re! (thachair e mu dheireadh riut / còmhla riut!). Air a chleachdadh fhad ‘s a tha e a’ losgadh Roy leis a ’chamara aige, tha itealadh Amit - leth-bhreugach agus farmadach - coltach ri teatha caraid a chaidh a ghlèidheadh ​​airson amannan nuair a choileanas tu rudeigin mu dheireadh a bha thu a’ feuchainn gu cruaidh. Coltach ri bhith a ’cnagadh deuchainn duilich, a’ buannachadh thairis air cuideigin às deidh ùine mhòr, no— mar anns a ’chùis seo - a’ tuiteam ann an gaol nuair nach eil thu cinnteach mu do chomas airson an aon rud. Bidh Roy (Ritwick Chakrabarty drùidhteach) a ’coimhead gu diùid air a’ chamara agus a ’briseadh a-steach do dhannsa coltach ri trance; a ’bualadh a làmhan mar sgiathan, a’ cur a chas a-riamh cho aotrom - air a dhùsgadh le ceann goirt na faireachdainn - bheireadh e itealaich uair sam bith a-nis. Is e àm cho bogaidh a th ’ann de chuideigin a’ tuiteam ann an gaol airson a ’chiad uair, agus mar sin a’ tighinn gu crìch anns an dòigh anns a bheil e a ’glacadh a chuid àbhachdas a bhith ag iarraidh itealaich nuair a tha e air a dhol fodha cho domhainn, agus cho cugallach pearsanta na dhealbh gu bheil duine a’ faireachdainn luachmhor airson a bhith comasach a choimhead air.



Choimhead mi am film air YouTube latha no dhà air ais agus chaill mi cunntas air an àireamh de thursan a tha mi air a dhol air ais bhon uairsin; gach uair nas inntinniche le deònach a ’charactar, agus chan e an actair, mionaid a thabhann cho prìobhaideach ri seo air clàr airson sgrìobhainnean. Ach, chan eil seo na eisimpleir singilte anns an fhilm nuair a tha rudeigin cho dlùth air a chlàradh le dùil ri luchd-èisteachd. Gu h-iomlan de gheam Bhattacharyya a tha fo dhroch eucoir - air a dhealbhadh mar aithriseachd air a dhèanamh le Roy - bidh an dithis charaidean a ’dol an àite a chèile ann a bhith a’ clàradh a chèile. Tha ar sealladh a-steach don t-saoghal aca gu mòr an urra ris an t-sealladh roinnte aca air a chèile. Mar sin, nuair a bhios am prìomh neach-gàire a ’gàireachdainn agus a’ sguabadh a ’chamara, tha e gu dearbh a’ coimhead air a charaid agus, le leudachadh, sinne. Chan eil e a ’briseadh a’ cheathramh balla ach, aig grunn amannan san fhilm, e is an ceathramh balla.



Gu cinnteach tèarainte na bheatha proifeasanta, cha robh dàimh romansach ceart aig Roy a-riamh. Agus mus coinnich sinn ris tha e gu ìre mhòr cinnteach nach urrainn dha fear a chruthachadh. Bidh seo ga phutadh gus a byaktigoto aithriseachd (prìobhaideach) mu dheidhinn fhèin - chan ann a ’seinn air ach - gu cruaidh a’ lorg gaol, mar a bhios Amit ga leantainn leis a ’chamara. Bidh e gu cruaidh a ’sireadh nighean, nighean sam bith. Bidh e a ’sgrùdadh clàran fòn airson àireamhan, a’ leantainn bhoireannaich bho astar agus a ’feitheamh ri aire a thoirt don bheul cabhagach gu bheil e dèidheil orra. Chan eil e ag aideachadh agus chan eil e a ’nochdadh gun chuideachadh sam bith. Le cabhag, tha e a ’faireachdainn gun toir e às dha na faclan dìoladh airson nach bi faireachdainn ann; gum bi leum aig a ’cheann-uidhe a’ dèanamh suas airson gun a bhith air an turas. Bidh an scouting mindless seo a ’gabhail cas airson na b’ fheàrr nuair a bhios speuradair ag innse dhaibh mu bhaile ris an canar Mohini, air falbh ann an oisean air choreigin ann am Bengal an Iar. Tha a h-uile duine ann an gaol an sin, agus tha duine sam bith a bhios a ’tadhal air tuiteam ann an gaol cuideachd. Intrigued, a charaid agus bidh e a ’dèanamh suas an inntinn tadhal. Bidh iad ag atharrachadh a ’chiad phlana aca agus a’ co-dhùnadh an àite a chlàradh. Ann an ùine ghoirid lorg iad am baile agus tuitidh iad ann an gaol, agus bidh gach fear a ’gabhail cothrom mu seach a’ cumail a ’chamara agus a’ leantainn an taobh eile anns a h-uile àite. Bidh iad a ’tachairt gun fhiosta dhaibh le boireannaich ris an teid iad ann an gaol, tha na pògan aca air an goid agus an rendezvous dìomhair uile air an tasgadh, agus chan fhada gus nach eil dad air fhàgail byaktigoto .



Dh ’fhaodadh neach a bhith a’ gabhail ris le bhith a ’cleachdadh reul-eòlas draoidheil mar chrutch, gu bheil Bhattacharyya am beachd mìneachadh a dhèanamh air rudan trom a’ ghràidh fhèin. Le bhith gar toirt gu àite a tha làn de fhaireachdainn agus a ’dèanamh voyeur gnìomhach a-mach às na caractaran aige agus sinne, chan eil e dìreach a’ dèanamh eòlas prìobhaideach prìobhaideach ach cuideachd a ’moladh mar a tha am foillseachadh a tha ga dhearbhadh. Agus le bhith a ’taghadh togalach a dh’ fheumas a h-uile càil a chronachadh, tha e coltach gu bheil e a ’toirt a-steach - a’ brosnachadh eadhon - eileamaid de bhith an sàs ann an gnìomh a ’ghràidh. Le bhith a ’cur aghaidh ris an fhìor fheum a th’ aig daoine air seòrsa sònraichte de ghràdh a lorg as urrainn dhaibh a chumail suas agus gun a bhith a ’tuiteam às deidh dhaibh a bhith air an leagail leis agus ann a bhith a’ daingneachadh mar a bu chòir an gaol sin a bhith a ’freagairt a-steach do theamplaid a tha ann mu thràth, dh’ fhaodadh film Bhattacharyya a bhith na aithris làidir air an amannan a tha sinn a ’fuireach. Bidh e a ’lorg an t-suidheachadh neònach ris a bheil sinn an-còmhnaidh a’ co-rèiteachadh: mura h-eil dealbh ann, cha do thachair e. Bidh e a ’toirt oirnn faicinn agus cuideachd a’ toirt oirnn faicinn.

Tha seo a ’dèanamh am film cudromach. Air a sgaoileadh ann an 2013, tha e coltach eadhon clairvoyant. Ach tha teachdaireachd Bhattacharyya air a nochdadh anns na h-amannan deireannach briseadh-cridhe nuair a tha iad an dèidh tadhal air Calcutta agus a ’sgrìobhadh gu fèisean mun aithriseachd aca, chan urrainn dha na caraidean an slighe air ais chun bhaile a lorg. Caillidh iad na leannanan cuideachd. Le Mohini ann - chan eil e air a choileanadh ach - air a chuartachadh le sgòth tiugh de dhìomhaireachd gun fhuasgladh, is e na tha air fhàgail an dùil gum faic an saoghal an sgeulachd aca agus iad, gun fhios aca barrachd no nas fheàrr na an còrr, a ’tionndadh gu bhith nan luchd-amhairc balbh. Is e seo an càineadh brìoghmhor a tha am film a ’miannachadh a bhith a’ dèanamh aithris air gach taobh de ghaol, a bhith nar luchd-siubhail air am mealladh mar leannanan, agus a bhith dèidheil air rudeigin a bharrachd air cuideigin.



Ach iomchaidheachd maireannach Bakita Byaktigoto a ’laighe chan ann a-mhàin dè cho àmail‘ s a tha e ach cho ùineail a tha e a ’faireachdainn. Faodar a leughadh an dà chuid mar chaisgireachd an aghaidh branda gaoil sònraichte agus mar aithneachadh air an iomadh gaol (an) a tha sgapte, gun mhothachadh, an fheadhainn a tha a ’sìoladh air falbh mar nach robh iad a-riamh air tachairt, agus an fheadhainn a chumas a’ tighinn air ais gu mì-shoilleir nuair nach eil iad co-dhiù an dùil riutha. Tha deireadh neo-chinnteach sgeulachd Roy, cruaidh agus ag innse mu rùn an stiùiriche, cho tairgse anns an dealbh aige gu bheil e cha mhòr mì-chothromach a chuir às a dhreuchd dìreach mar sgeulachd rabhaidh dha leannanan eile. Às deidh dha an sgeulachd aige a cho-roinn leis an t-saoghal, dh ’fhaodadh duine a bhith den bheachd gu bheil Roy air fhàgail gun dad airson grèim a chumail air. Ach tha e a ’dèanamh. Air feasgar leatromach, nuair a choimheadas e air àite sam bith gu sònraichte, thig cuimhne air an latha sin air ais nuair a bha e airson greiseag fhad ‘s a bha e cinnteach gum b’ urrainn dha itealaich. Bidh e, eadhon ged nach lorg e a shlighe air ais don bhaile mhòr no ma choinnicheas e ris an nighinn a-rithist, eadhon ged a bhios e a ’seachnadh bruidhinn mu deidhinn le a caraidean, agus eadhon nuair a chuireas e a h-uile iomradh mu deidhinn, a’ mairsinn gu socair le bhith a ’gàireachdainn le gàire chanadh sin, bakita byakigoto .Is e an cianalas gòrach a h-uile gaol a bhios aige. Air falbh bho dheàrrsadh poblach, bidh sin gu tur dha fhèin.



Air a dhearbhadh aig àm far a bheil a bhith air fhaicinn ann an gaol air a mheas riatanach airson a bhith ann an gaol, tha Bhattacharyya a ’toirt dùbhlan don optics seo le bhith a’ tagradh gu bheil gaol, aig cridhe, a ’seasamh an aghaidh altachadh no taisbeanadh. Ach tha amharas agam gu bheil am film cuideachd a ’ciallachadh, eadhon nuair a dh’ fheuchas neach, gum bi rudeigin ann an-còmhnaidh no cuideigin gun ainm dìreach air sgàth gu bheil gach fear a ’tuiteam ann an gaol agus ag èirigh (no nach eil) na dhòigh fhèin. Tha e duilich, iriosal, a ’chùis agus aig a’ cheann thall do-dhèanta faclan a chuir a-steach carson a tha cuid de dh ’ainmean ann nach bi sinn a’ gabhail ann an còmhradh ach a tha gu tur prìobhaideach gus cuimhneachadh mar a tha iad fhathast a ’fuaimeachadh bhon bheul againn,carson a bhios cuid fhathast a ’cumail taobh eile na leapa falamh a h-uile h-oidhche no a’ beathachadh briseadh-cridhe gu faiceallach agus ga làimhseachadh mar an aon phàirt den ghaol a bh ’ann. Baakita Byaktigoto a ’meòrachadh air mar a dh’ fhaodadh faireachdainn a ’ghràidh a bhith uile-choitcheann ach tha na h-eòlasan agus an eòlas sònraichte. Tha e cuideachd a ’cur nar cuimhne gum faodadh duine leannan a chall ach is dòcha nach e an gaol a bha iad a’ roinn, eadhon mura h-eil dealbh ann.