Diwali 2017: Fèis le mòran Eachdraidh

Tha bàrdachd Urdu air Diwali plush le gealladh air solas agus sìth

Bidh daoine a ’lasadh coinnle rè pujan trac aig stadium aig àm comharrachadh Fèis Dhanteras ann an Allahabad Dihaoine.

Is ann ainneamh ma bhios bàrd a ’fulang fulang le ùpraid, claon-bhreith agus inntinn chumhang; dh ’fhaodadh propagandist no publicist, ach chan e bàrd. Agus bha am bàrd Urdu gu sònraichte ainmeil a-riamh airson a liberalism agus ecleticism. Eadhon ann an cùisean creideimh no amannan creideimh, bha e a-riamh a ’bruidhinn airson qaumi yakjahati agus muttahida tehzeeb, air co-sheirm coitcheann agus co-mheasgachadh chultaran.

Tha bàird Hindu agus Sikh air sgrìobhadh le dìoghras air Eid agus Milad un-Nabi agus tha iad cuideachd air mòran de soz, marsiya, naat, agus manqabad a dhèanamh dìreach mar a tha bàird Muslamach air luaidh gu h-ealanta air Holi, Diwali, Janamshtami, Gurparab, Christmas, Basant, Rakhi , gun a bhith a ’toirt iomradh air dàin blàth-chridheach air Ram, Krishna, Shiv, Guru Nanak, Buddha, Mahavir agus Isa Masih.

Tha Diwali air barrachd na an ìre chothromach de aire fhaighinn bhon bhàrd Urdu air sgàth a theachdaireachd sìth agus gealladh an t-solais. Leis na h-àireamhan mòra de nazms agus ghazals - an dara cuid gu dìreach air Diwali no a ’toirt iomradh air lampaichean Diwali - tha na leanas, aig a’ char as fheàrr, ann an nàdar sampler.

Feuch an tòisich sinn le Nazir Akbarabadi, am bàrd bhon 18mh linn à Agra, a tha a ’cur ìmpidh oirnn a bhith a’ tional na h-uile kheel, batashe, diye, agus mithai a tha a dhìth ann an Diwali ka Samaan:

dealbhan de dhiofar sheòrsaichean de sheilleanan

Har ik makaan mein jala phir diya Diwali ka / Har ik taraf ko ujala huwa Diwali ka (Tha lampa air a lasadh anns a h-uile taigh air Diwali / Solais a ’sgaoileadh anns a h-uile taobh air Diwali).

dè a tha coltach ri craobh-dearg

An uairsin tha Ale Ahmad Suroor, a tha air an deoch leis an t-solas bho lampaichean gun àireamh a thogas an cridheachan as truime:

Ye baam-o dar, ye chiraghaan, ye qumqumon ki qataar / Sipaah-e noor siyahi se barsar-e paikaar (Am mullach agus an leac seo, an solas seo, an loidhne seo de lampaichean / An dubh dhorcha a ’teicheadh ​​bho arm an t-solais).

Tha Nazeer Banarasi a ’ceangal brìgh cràbhach ris an atharrachadh ràitheil a dh’ ainmich Diwali:

Meri saanson ko giit aur aatma ko saaz deti hai / Ye Diwali hai sab ko jiine ka andaz deti hai ../ Mahal ho chahe kuttiya sab pe chha jaati hai Diwali… / ne vachan apna nibhaya tha / Janam din Laxmi ka hai bhala is din ka kya kahna / Yahi vo din hai jis ne Ram ko raaja banaya tha… / ag ath-aithris mòran eachdraidh aig an aon àm / tha Diwali a ’nochdadh flùraichean buaidh air gaol).
Ann an Yeh Raat, tha Makhmoor Saeedi ag innse dhuinn carson a tha sinn a ’feitheamh cho èasgaidh airson an oidhche seo: saath layi hai (A’ dol tarsainn air slighe dhorcha bliadhna / Thig an oidhche seo a ’sgaoileadh sgaoileadh / A’ sgaoileadh soilleireachd air fàire / Thig an oidhche seo a ’toirt uiread de sholas) .

Tha Arsh Malsiyani a ’cur nar cuimhne an sgeulachd a tha air cùl a’ chomharrachaidh:

Tarikiyon mein nur ka saman liye hue / Aai hai apne saath charaghan liye hue… / Woh Ram jo ki qaate-e-jaur-o- jafa raha / Yeh raat yadgaar hai us nek zaat ki (A ’giùlan cuimhne dhiadhaidh Raghubir / A’ toirt radiance gu taigh an cruaidh-chàs / A ’giùlan tiodhlac solais airson dorchadas / Tha an oidhche seo a’ tighinn le soillseachadh lampaichean… / Ram a bha a ’sgrios tyranny / Tha an oidhche seo mar chuimhneachan air a bhith).

craobhan beaga airson leapannan flùraichean

Bidh Harmatullah Karam ro shleamhnach a ’toirt iomradh air call Kaikeyi agus buaidh Ram anns an Ramayan air aithris leis na lampaichean: Raat Diwali ki aayi hai ujalon uss ko / Neend mein kab se yeh nagri hai jaga lo uss ko (Tha oidhche Diwali air tighinn, O Brightness / Dhùisg am baile-mòr seo a tha air a bhith a ’dol cho fada).

Tha Kaif Bhopali a ’coimhead air ais le cianalas air àm a dh’ fhalbh ioma-chultarach: Woh din bhi hai kya din thhe jab apna bhi taalluq tha / Dashahre se Diwali se basanton se baharon se (B ’e sin na làithean nuair a bha sinne cuideachd ceangailte le / Dussehra agus Diwali, le ràithean of bassant agus bahar).

An àite eile, mura h-eil e a ’toirt iomradh dìreach air an fhèis, tha Diwali ke diye a’ faighinn iomradh ann an diofar dhòighean:

Iss tarah palkon pe aansu ho rahe thhe be-qarar / a softze air feasgar Diwali).

Agus fhathast far a bheil dragh air Urdu, tha stereotypes a ’leantainn: gur e cànan Muslamaich, airson Muslamaich, le Muslamaich a th’ ann. Thathas a ’cumail sùil air beairteas agus measgachadh a chultar bàrdail, gun a bhith a’ toirt iomradh air Caitligeachd, airson fàbharan nan ròpan mòr-chòrdte den shama-parwana-bulbul.

damhan-allaidh donn le spotan geala air an abdomen