Feumaidh Delhi grèim a chumail air a ’chultar cosmopolitan: Sgrìobhadair Rana Safvi

Tha an sgrìobhadair-sgoilear Rana Safvi ag ràdh gu bheil e riatanach do Delhi grèim a chumail air a ’chultar cosmopolitan aice. Tha an leabhar as ùire aice ‘The Forgotten Cities of Delhi’ a ’nochdadh aig àm nuair a tha oidhirp chruaidh ann a bhith ag ath-sgrìobhadh eachdraidh Innseanach le demonachadh nam Mughals.

Tha Rana Safvi a ’cumail a-mach gu bheil e cudromach dha Delhi grèim a chumail air a’ chultar cosmopolitan. (Stòr: IANS)

Tha cultar cosmopolitan air a bhith aig prìomh-bhaile na h-Innseachan a-riamh agus tha e riatanach grèim a chumail air, arsa an sgrìobhadair-sgoilear ainmeil Rana Safvi, aig a bheil an leabhar as ùire, The Forgotten Cities of Delhi, a ’toirt seachad turas domhainn mu eachdraidh arc-eòlais Delhi. Ach tha an leabhar aice a ’tighinn aig àm nuair a tha demonachadh nam Mughals, agus is dòcha a h-uile eachdraidh co-cheangailte ri riaghladairean Muslamach, air fàs fasanta. Tha luchd-reachdais aig a bheil cùraman mòra air a bhith a ’spùtadh puinnsean a-rithist agus a-rithist; tha rathaidean agus stèiseanan rèile gan ath-ainmeachadh mar oidhirp chruaidh air eachdraidh nan Innseachan ath-sgrìobhadh.

Ma tha aon a ’dol leis gun deach a’ chiad chogadh de neo-eisimeileachd Innseanach a shabaid fo bhratach an Impire Mughal Bahadur Shah Zafar, tha e glè shoilleir nach robh sgaraidhean creideimh air freumhachadh anns na h-Innseachan.

Gu dearbh, bha Rani Laxmibai à Jhansi agus Nana Saheb a ’sabaid fo bhratach Mughal - agus chan e sin am Peshwas. Chrath aonachd Hindu-Muslamach 1857 bunaitean Ìmpireachd Bhreatainn. Mar thoradh air an sgaradh agus an riaghailt eagarach thàinig mòran sgaraidhean agus mu dheireadh bha sgaradh againn bho na h-Innseachan, Safvi, a tha air leabhraichean cliùiteach a sgrìobhadh roimhe leithid Where Stones Speak: Historical Trails ann am Mehrauli, ri IANS ann an agallamh.

Thug i iomradh air fathannan fiadhaich air WhatsApp de bhuaireadh a rèir coltais leis na Mughals agus dh ’fheuch i ri eachdraidh ath-sgrìobhadh gus dèiligeadh ris na ceàrr ceàrr sin agus thuirt i gu bheil a’ mhòr-chuid dhiubh gun stèidh.

Dè a tha ga fàgail cho daingeann na creideas?

Tha sgrùdadh air leabhar no nobhail sam bith sgrìobhte ann an Delhi agus Lucknow ann an Urdu (an cànan a chaidh a chleachdadh anns na h-amannan sin) a ’nochdadh comann bailteil gu math aon-ghnèitheach agus, gu ìre mhòr, susbaint. Bidh mi a ’sgrìobhadh agus ag eadar-theangachadh bho na stòran Urdu sin agus a’ dèanamh nas urrainn dhomh gus na sgeulachdan sin mu bonhomie coitcheann agus co-sheirm a thoirt a-mach.

Is e obair gu h-àrd a th ’ann oir tha leughadh agus creidsinn bhidio WhatsApp no ​​meallta nas fhasa, gu sònraichte dha àireamh mhòr de dh’ Innseanaich so-leònte aig nach eil cothrom air busters naidheachdan meallta no fìor eachdraidh, chùm i suas.

Nuair a chaidh faighneachd dhi a bheil e an urra ri sgoilearan agus luchd-rannsachaidh mar i fhèin a bhith a ’cur an cèill na fìrinnean agus na clàran eachdraidheil don riaghaltas, thuirt i gu bheil i a’ dèanamh a cuid fhèin le bhith a ’bruidhinn a-mach air gach àrd-ùrlar air a bheil cothrom aice - meadhanan sòisealta, sgrìobhaidhean agus coltas Tbh.

Tha mi ag aontachadh gu bheil e an urra rinn agus tha luchd-eachdraidh mar Irfan Habib, Romila Thapar, Ramachandra Guha a ’bruidhinn a-mach, ach thathas a’ sireadh an guthan a bhith air an dìmeas air na meadhanan sòisealta gus an caill iad creideas. Ach tha iad fhathast gun smachd. Chan eil mi ach friog bheag anns a ’chuan sin de ghuthan, ach bidh mi a’ feuchainn ri mo chuid a dhèanamh.

Cha robh mi a-riamh ag eadar-obrachadh gu dìreach le duine sam bith san riaghaltas no a-riamh air cuireadh fhaighinn pàirt a ghabhail, ged a bhithinn toilichte, airson math mo dhùthaich. Chan eil dad a bheachd agam an deach mo ghuth - ge bith dè as fhiach e - a thoirt fa-near no a chluinntinn a-riamh. Bidh mi a ’leantainn air adhart a’ dèanamh na tha fios agam as fheàrr, is e sin sgrìobhadh, bruidhinn agus seasamh leis an fhìrinn mar a chaidh mo theagasg.

A ’deasachadh, thuirt Safvi mu na 10 dynasties a bha a’ riaghladh Delhi, bha ochdnar a ’cumail a-mach creideamh Muslamach. Thog iad prìomh-bhailtean a dh ’fhaodadh a bhith a’ farpais ri prìomh-oifisean eireachdail Meadhan Àisia.

Mar sin a bharrachd air a bhith a ’toirt dhuinn mòran bhailtean-mòra, carraighean, siostam de theachd-a-steach agus rianachd fearainn, thug na rìghrean Muslamach sin stoidhle ailtireachd Indo-Ioslamach dhuinn, air a nochdadh ann am mòran de na togalaichean againn san latha an-diugh. Faodaidh ainmean a bhith agus gan atharrachadh ach chan urrainnear an eachdraidh aca a dhiùltadh fhad ‘s a mhaireas na carraighean sin nan seasamh, thuirt i.

Agus gus crìochnachadh, thuirt i faclan a ’Bhàird: Dè a th’ ann an ainm? Bhiodh an rud ris an can sinn ròs le ainm sam bith eile a ’fàileadh cho milis.