Deicheadan às deidh an Quran as tràithe a lorg, sgoilearan gus teacsa iomlan de làmh-sgrìobhainn Sana a roinn

Còig deicheadan às deidh don làmh-sgrìobhainn as tràithe den Quran a bhith air a lorg ann an Yemen, tha sgoilearan a ’dèanamh deiseil airson teacsa iomlan làmh-sgrìobhainn Sana’a a cho-roinn leis an t-saoghal. Taobh a-staigh an t-sealg iongantach airson Islam’s urtext.

Cuspair creideimh: Sealladh de Mhosc Mòr Sana’a. (Stòr: Ìomhaighean Thinkstock)

Fad linntean, bha facal Dhè air a bhith falaichte am broinn lobhta dorcha, air a chuairteachadh bhon t-saoghal, air a shoilleireachadh leis an t-solas bho aon uinneag. Ach an uairsin, ann an 1965, rinn stoirmean milleadh air a ’mhullach anns an robh leabharlann an iar ann am Mosg Mòr Sana’a, aon de na làraich creideimh as motha a th’ ann an Islam. Dh ’òrdaich Husain bin Ahmed al-Sayaghy, stiùiriche rianachd aig Taigh-tasgaidh Nàiseanta Yemen, an togalach a chaidh a sgrùdadh gus milleadh a mheasadh. An sin, taobh a-staigh an lobhta le ballachan, lorg an luchd-obrach ceudan de dhuilleagan de sheann pàrras faisg air an sgrios le creach aois agus ionnsaighean molltair, biastagan is luchainn.

damhan-allaidh dubh casan fada caol

Cha robh fios aig duine dè a lorg iad a-mach. Bha na làmh-sgrìobhainnean air an lìonadh ann am pocannan agus air an dìochuimhneachadh. Bhiodh bliadhnaichean a ’dol seachad mus tigeadh e a-mach gur e a’ phàirce san t-seòmar falaichte an Quran as tràithe a chaidh a lorg. Tha deit rèidio-carbon a ’sealltainn gun deach làmh-sgrìobhainn Sana’a ullachadh gu cinnteach eadar 578CE agus 668CE: àm Muhammad bin Abdullah, am fàidh Islam. Tha teansa trì-gu-aon ann gu bheil e nas sine na 646CE, agus tha sin a ’ciallachadh gun deach a sgrìobhadh taobh a-staigh 15 bliadhna às deidh bàs Muhammad, is dòcha le cuideigin a chuala am foillseachadh diadhaidh bho a bhilean fhèin. Ach tha an tionndadh seo ann cuideachd: cha robh Islam’s urtext gu math coltach ris a ’Quran as aithne dhuinn an-diugh. Bliadhnaichean às deidh dha a bhith air a sgrìobhadh an toiseach, sheall sgrùdadh sgoilearach gun robh sgrìobhaiche air an sgrìobhadh a sgrìobadh agus a chuir na àite a tha na creidmhich teacsa a-nis ag urramachadh.

Cha b ’urrainn do sgrìobhadair sgriobt sam bith smaoineachadh air an sgeulachd iongantach a tha air nochdadh gu sàmhach aig oilthighean air feadh an t-saoghail: cuilbheart a’ toirt a-steach làmh-sgrìobhainnean gun phrìs, linntean a dh ’fhalbh le sgoilearan, a’ toirt a-mach brìgh bho theacsaichean coltach ri còd, Nadsaidhean agus geopolitics cruinneil.

Fiù ‘s mar a tha an sgeulachd acadaimigeach iongantach seo a’ tighinn faisg air an ìre as àirde, tha dorchadas a ’lughdachadh an làmh-sgrìobhainn fhèin. Ann an 2015, nuair a thòisich Saudi Arabia a ’bomadh Yemen, theich luchd-cùraim an làmh-sgrìobhainn ann an Sana’a, a’ glasadh an làmh-sgrìobhainn ann an dìomhaireachd dìomhair nach gabh fhosgladh ach ma chruinnicheas iad uile a-rithist. Mar as fhaide a mhaireas an làmh-sgrìobhainn sàbhailte, is ann as luaithe a chrìonas e: tha smachd gnàth-shìde deatamach airson a ghleidheadh.

Còig mìle cilemeatair bhon Grand Mosque ann an Sana'a, tha an Corpus Coranicum, pròiseact aig Acadamaidh Daonnachdan is Saidheansan Berlin-Brandenburg, ann an togalach nondescript ann am Potsdam - baile fhèin air a bhomadh gu h-uamhasach sa Ghiblean, 1945, leis an Feachd Rìoghail an Adhair, ann an creach a dh ’aidich beatha còrr air 7,000 sìobhalta. Taobh a-staigh, tha sgoilearan air a bhith a ’cleachdadh innealan didseatach adhartach gus làmh-sgrìobhainn Sana’a ath-thogail. Feumaidh gach caractar a bhith air a tharraing air ais le làimh, uaireannan a ’cleachdadh ìomhaighean ultraviolet gus an teacsa as ìsle a tha air a nighe air falbh.

Ged a tha traidisean Ioslamach a ’toirt iomradh air leughaidhean eadar-dhealaichte den Quran, chaidh na connspaidean sgoilearach sin a dhubhadh às mac-meanmna mòr-chòrdte le lànachd litearrachd. Bidh luchd-eachdraidh agus sgoilearan teacsa a ’toirt làn theacsa de làmh-sgrìobhainn Sana’a don t-saoghal airson a’ chiad uair, ann an sgrùdadh a thèid fhoillseachadh fon Chorpas Coranicum. Ach ann a bhith a ’faighinn air ais faclan Dhè, tha na sgoilearan cuideachd an dòchas rudeigin nas luachmhoire ath-lorg: an saoghal anns an do rugadh na faclan sin agus a fhuair iad ciall an toiseach.

Is dòcha gur e an stòr didseatach as motha de a sheòrsa, tha stòr-dàta Corpus Coranicum a ’sgrùdadh seann làmh-sgrìobhainnean Ioslamach ri taobh nan diofar dhòighean anns a bheil iad air an leughadh, agus a’ sgrùdadh an dàimh le teacsaichean creideimh ann an Siriac, Eabhra agus Greugais: traidiseanan a bhiodh aig an luchd-èisteachd as tràithe den Quran air am meas fhèin. Cha do dh ’èirich an Quran ann am falamh, arsa Mìcheal Marx, stiùiriche sgrùdaidh aig an Corpus Coranicum, tha eachdraidh aige. Tha pàirt den eachdraidh sin ann an traidiseanan Crìosdail agus Rabbinic.

Cha robh Muhammad parched Arabia, an obair aig taisbeanaidhean Corpus Coranicum, na fhàsach inntleachdail. An àite sin, rugadh an làmh-sgrìobhainn Sana’a ann an saoghal làn de dheasbadan beothail eadar traidiseanan monotheistic Crìosdail, Iudhach agus ro-Ioslamach agus pàganach, ris an robh an Quran an sàs. Tha na h-earrannan teacsa coimeasach anns a ’Chorpas Coranicum a’ dèanamh na ceanglaichean sin soilleir. Ann an rann 112 den Quran tha an èigheachd: Abair: Is e Dia, aon. Is e am facal a thathar a ’cleachdadh airson aon dhiubh‘ ahad ’, seach an Arabais‘ wahid ’a bhiodh dùil a rèir riaghailtean gràmair. Bhiodh Ahad air a bhith eòlach, ge-ta, air luchd-èisteachd Eabhra Deuteronomi 6: 4, a tha ag innse dhuinn Èist ri Israel, is e an Tighearna ar Dia, is e an Tighearna aon, ehad. Bhiodh an dà theacsa sin, mar sin, air a bhith sa bhad a ’tuigsinn Crìosdaidhean a bha eòlach air an Symbolum Nicaenum, no Nicene Creed, a tha ag ràdh, tha sinn a’ creidsinn ann an aon Dia.

An Sana’a palimpsest mar a chithear anns a ’chruinneachadh Puin.

Dhaibhsan a tha loma-làn aithrisean cràbhach, a tha a ’cur saoghal an Fhàidh mar aon far an deach Islam an aghaidh pàganachd, is dòcha gu bheil seo a’ coimhead eagallach. Ach, tha lorg arc-eòlais ann an Saudi Arabia agus Yemen a ’toirt taic don mholadh. Thionndaidh Elites de rìoghachd Himyar, a ’ruith bho dheas bho Sana'a gu Riyadh, gu seòrsa de Iùdhachd timcheall air 380CE, tha an sgoilear ainmeil Frangach Christopher Robin air sealltainn, ann an oidhirp stad a chuir air leudachadh le Crìosdaidhean Ethiopianach agus Byzantine, a bharrachd air Zoroastrians Peirsinneach. An-diugh tha sinn a ’smaoineachadh air creideamhan a bhith air an neadachadh gu grinn bho chèile, arsa Dàibhidh Kiltz, sgoilear eile a bha an sàs anns a’ Chorpas Coranicum, ach ri linn Muhammad, cha robh na crìochan eadar creideasan cho grinn. Ann an seann Mecca, tha e ag ràdh, bhiodh luchd-malairt agus taistealaich air coinneachadh ri grunn chreidmhich, bho phàganaich gu Zoroastrians, bho Iùdhaich gu Crìosdaidhean Nestorian.

As t-samhradh 1944, chaidh Acadamaidh Saidheans Bavarian a sgrios le boma feachd adhair Bhreatainn. Bhathar den bheachd o chionn fhada gun robh na h-ulaidhean a chaidh a chall anns an inferno a ’toirt a-steach ceudan de rolagan de fhilm a’ dèanamh aithris air seann dhuilleagan den Quran, a chaidh a thogail san Èiphit, san Tuirc agus ann am Morocco le luchd-treòrachaidh mòra na Gearmailt Gotthelf Bergsträsser agus Otto Pretzl - am fear mu dheireadh figear dathte a bhiodh a ’bàsachadh. ann an tubaist adhair fhad ’s a bha iad a’ feuchainn ri ar-a-mach foment le treubhan Arabach a ’toirt taic do fheachdan Nadsaidheach. Bha na dealbhan a ’comharrachadh oidhirp mhòr gus an saoghal caillte sin fhaighinn air ais agus thathas a’ creidsinn gun deach a chall gu bràth.

Ann an 1993, thug an sgoilear Gearmailteach Angelica Neuwirth Anton Spitaler, neach-glèidhidh nan dealbhan o chionn fhada, airson turas timcheall Berlin. Thuirt e gu h-obann, tha Neuwirth a ’cuimhneachadh, gu robh tasglann Bergstraesser fhathast a’ feitheamh ri sgrùdadh sgoilearach agus gu robh e còmhla ris. Dh ’iarr e orm am biodh ùidh agam coimhead a-steach annta. Thug e beagan ùine dhomh anail a tharraing a-rithist. Cha tug Spitaler a-riamh mìneachadh seachad carson nach robh e air an toirt seachad gus an uairsin; Tha Neuwirth ag ràdh nach do dh ’iarr i a-riamh. Tha gach aon de na h-ìomhaighean sin a-nis air an dèanamh didseatach agus tha iad nam pàirt den Corpus Coranicum. Tha oidhirpean sgoilearan Corpus Coranicum a-nis a ’tabhann fìor shealladh air saoghal an fhacail a thoirt beò - ach tha amharas agus connspaidean grànda air a’ phròiseact.

Fad linntean a-nis, tha polemicists a tha nàimhdeil do Islam air a ràdh gu bheil an Quran na saothrachadh. Thuirt an sgoilear John Wansborough gu ceàrr, ceithir deicheadan air ais, nach robh làmh-sgrìobhainnean den Quran ann bhon chiad linn leis nach deach a sgrìobhadh ach às deidh sin. Anns na 1970n, bha an luchd-acadaimigeach Patricia Crone agus Michael Crooke ag argamaid gu robh buidheann Iudhach a ’dol a-steach do na tha sinn a-nis aithnichte mar Islam timcheall air 690 CE - tagradh mì-mhodhail a bha iad a’ dol a tharraing air ais nas fhaide air adhart. Anns na bliadhnaichean ro 9/11, nuair a thòisich naidheachdan mu na Sana’a a ’cuairteachadh tron ​​t-saoghal acadaimigeach, bha cuid a’ dèanamh a-mach gum biodh an aon seòrsa buaidh aige air Islam ’s a bha bomairean Allied air Berlin.

Bhrosnaich Gerd-Rudiger Puin, am measg a ’chiad fheadhainn a fhuair cothrom air làmh-sgrìobhainn tùsail Sana’a, agus am fear a chuidich le ath-nuadhachadh, na tagraidhean sin. Ghabh Puin an ceann Quran air adhart ann an 1999, ag argamaid gu robh a h-uile còigeamh loidhne dìreach do-chreidsinneach oir b ’e collage de stòran agus teacsaichean a bh’ ann, chan e rud coileanta. Ach, dìreach mar ulaidh staoin todhair Spitaler, roghnaich Puin làmh-sgrìobhainn Sana’a a chumail falaichte. Cha do dh ’fhoillsich e a-riamh na h-ìomhaighean microfilm a chuir e dhan Ghearmailt ann an 1997. Cha b’ ann gu o chionn ghoirid a shoirbhich leis a ’Chorpas Coranicum gus ìomhaighean àrd-rùn fhaighinn gu dìreach bho ùghdarrasan Yemen.

Tha e a-nis soilleir gu bheil na gluasadan eadar an ìre as ìsle den Sana’a Quran agus an teacsa àbhaisteach as aithne dhuinn an-diugh beag. Lorg Behnam Sadeghi, an sgoilear bho Oilthigh Stanford a rinn, còmhla ri Uwe Bergmann, ceann-latha radiocarbon de làmh-sgrìobhainn Sana'a, 32 eisimpleir de na dh ’ainmich e neo-chunbhalachd beaga anns na h-earrannan a rannsaich e - iar-leasachain, ro-leasachain is an leithid - agus 25 feadhainn nas susbaintiche, a ’toirt a-steach faclan a tha a dhìth. Chaidh na h-atharrachaidhean, tha e cha mhòr cinnteach, a dhèanamh air òrdughan Uthman bin Affan, co-aimsireil de Muhammad, a thàinig gu bhith mar an treas Caliph den ìmpireachd Ioslamach ann an 644CE. Thathas ag ràdh gun do chuir Uthman an Quran àbhaisteach ri chèile gus cuir às do sgaoileadh taobh a-staigh na coimhearsnachd. Chaidh mearachdan a rèiteach agus suras an Quran air an cruinneachadh a rèir faid seach aig àm an fhoillseachaidh. Chuir Uthman an dreach aige a-mach timcheall air 650CE, is dòcha an àm nuair a chaidh an ìre àrd de theacsa Sana’a ullachadh.

dè a th’ ann an cuid de bheathaichean anns a’ choille-uisge tropaigeach

A-riamh on àm a chaidh am bian thairis air The Satanic Verses le Salman Rushdie, tha anart air a bhith air a tharraing thairis air còmhraidhean mun Quran. Ann an 1960, bhiodh an sgoilear Frangach Islamach, Maxime Rodinson, a ’sgrìobhadh gu robh foillseachaidhean an Fhàidh air a dhèanamh suas de eileamaidean den fhìor eòlas aige, stuth a smuaintean, aislingean agus meòrachadh, agus cuimhneachain air còmhraidhean a chuala e a’ nochdadh a-rithist, air an sgoltadh , air atharrachadh agus air a thionndadh. Ann an 1996, chaidh an sgoilear Èiphiteach Nasr Abu Zaid ainmeachadh mar apostate airson a bhith ag argamaid gur e teacsa litreachais a bh ’anns a’ Quran, chan e facal iomlan agus gun atharrachadh Dhè. Is dòcha, is dòcha gur e an tabhartas as seasmhaiche bhon Sana’a Quran, agus na sgoilearan a tha air a bhith ag obair air, a chuir nar cuimhne gu bheil còmhradh nas fhosgailte, ach le urram, comasach.