A ’lùbadh a’ bhinary

Cunntas fiosraichte mu fheallsanachd Mahatma a tha a ’seachnadh an dà chuid hagiography agus Gandhi-bashing

Taisbeanadh de spàin, speur agus snàithlean Mahatma Gandhi. (Tasglannan Express)

Bidh conaltradh Innseanach mu Gandhi gu tric air am brùthadh a-steach gu binary beag teann - hagiography no Gandhi-bashing. Gu fortanach, tha Gandhi agus Feallsanachd le Divya Dwivedi agus Shaj Mohan gu sgiobalta a ’dol thairis air a’ bhinary seo. Tha an leabhar na oidhirp inntinneach is ùr-ghnàthach airson a bhith a ’dol an sàs ann an ceanglaichean eadar-fhillte Gandhi le feallsanachd.

Ann an Gandhi agus Feallsanachd, tha spectropoetics Gandhian, ann an seagh Derrida. Dìreach nuair a thèid Gandhi a chuir air falbh gu misneachail gu inbhe ìomhaigh dusty, a bhith air a sguabadh air falbh le snìomh charkha deas-ghnàthach air 2 Dàmhair, no air a cho-thaghadh mar ìomhaigh de Swachh Bharat Abhiyan aig Modi, bidh e a ’nochdadh a-rithist mar genie twinkling a-mach à am botal.

Anns na h-Innseachan, tha e coltach gu bheil sinn air ar beò-ghlacadh le Gandhi’s specter nuair a bhios Gandhi-basher eile timcheall. A ’bruidhinn air Gandhi-bashing, tha Gandhi an specter air ais anns na naidheachdan a-rithist leis an Godse-moladh, Gandhi-bashing de Pragya Thakur agus feadhainn eile. A rèir coltais, chan eil Gandhi a-riamh a ’dol à bith gu tur neo-chàirdeas eachdraidheil.

Tha Mohan agus Dwivedi air obair ionmholta a dhèanamh a ’seachnadh na forc binary - hagiography no vituperation - leis gu bheil mòran de Gandhi agus hagiography a’ tighinn bho fheum air Gandhi a spioradachadh. Feumaidh sinn faighneachd dhuinn fhìn a bheil seo mar phàirt den chlaonadh nas motha airson smaoineachadh Innseanach a dhealbhadh mar rud spioradail.

Gandhi agus Feallsanachd: Air Feallsanachd Diadhachd Shaj Mohan agus Divya Dwivedi Bloomsbury Na h-Innseachan Acadaimigeach 288 duilleag

A bharrachd air an sin, le bhith a ’leughadh Gandhi agus Feallsanachd chuireadh e iongnadh air an leughadair a bheil co-fheall co-cheangailte air chois, air taobh Orientalists an Iar agus luchd-tarraing traidiseanan Innseanach, gus na h-Innseachan a spioradachadh aig a h-uile cosgais, a’ cuir às no a ’dèanamh iomaill iomraidh tàbhachdach, atheistic agus agnostic.

Is e aon de na takeaways sgoinneil bhon leabhar an cunntas air scalology ann an smaoineachadh Gandhi. Tha grunn earrannan san leabhar a ’toirt fa-near dha Gandhi, gu bheil a bhith a’ leantainn beatha bheòthail bheusach co-ionann ri bhith a ’slaodadh sìos radaigeach. Tha seo a ’toirt a-steach a bhith a’ leantainn beatha slaodach, air a riaghladh gu math, air falbh bho cus luathachadh comann-gnìomhachais an Iar.

A ’meòrachadh air scalology, tha mòran ùghdaran air an glacadh ann am miasan ùine monochronic a-riamh bho bhith a’ toirt buaidh air gleoc bourgeois. Gu cinnteach, tha a ’Bhanrigh Dhearg ann an Lewis Carroll’s Through the Looking Glass na dealbh-dhealbh sgoinneil de obsession speed ann an cultar monochromic:

Chùm a ’Bhanrigh a’ caoineadh nas luaithe! Nas luaithe !, Agus shlaod i leatha. a bheil sinn cha mhòr ann? Fhuair Alice a-mach mu dheireadh thall. […] A-nis! A-nis! ghlaodh a ’Bhanrigh. Nas luaithe! Nas luaithe! […] Sheall Alice timcheall oirre le iongnadh mòr. Carson, tha mi a ’creidsinn gu bheil sinn air a bhith fon chraoibh seo fad na h-ùine! Tha a h-uile dad dìreach mar a bha e! […] Dùthaich slaodach! ars a ’Bhanrigh. A-nis, an seo, chì thu, bheir e a h-uile ruith as urrainn dhut a dhèanamh, gus cumail san aon àite. Ma tha thu airson faighinn gu àite eile, feumaidh tu ruith co-dhiù dà uair cho luath ri sin!

Gu dearbh, bidh mòran thaobhan de smaoineachadh Gandhian a ’tuiteam nan àite nuair a bhios aon a’ cur an sàs scalology astair, a ’toirt a-steach a chàirdeas gràin-gaoil le Rèile Innseanach, baile beag Gandhian, agus riaghladh gnìomhan bodhaig. Dh ’fhaodadh seo a bhith a’ ciallachadh gum faodar astar a mheas mar dheamhan Gandhi.

Tha e coltach gu bheil Mohan agus Dwivedi air paradocs a lorg a tha freumhaichte gu domhainn ann an smaoineachadh Gandhian. Air an aon làimh, thathas a ’meas gu bheil Gandhi anti-meacanaigeach; air an làimh eile, tha coltas gu bheil an corp na inneal fìor iom-fhillte, agus tha a bhith a ’leantainn beatha air a riaghladh gu math a’ ciallachadh gu bheil fios agad ciamar a ruitheas tu an inneal seo. Is e glè bheag de luchd-aithris eile a tha coltach gu bheil iad air a dhol an sàs anns a ’pharadocs seo agus tha an leughadair air fhàgail a’ beachdachadh air ath-thogail a ’bhèiceir seo a tha coltach ri seasamh an aghaidh inneal Gandhi agus an tagradh aige air an inneal a tha air a riaghladh gu math.

dealbhan craobh ubhal crùbag

Bidh Feallsanachd Gandhian a ’toirt a-steach do hypophysics Gandhian a tha a’ toirt a-steach ceangal de agus bu chòir, fìrinn agus luach. Bhiodh luchd-càineadh na bu thràithe mar David Hume agus GE Moore a ’faicinn a leithid de cheangal mar pheacadh cridhe. Ach, bhiodh mòran de fheallsanaich diofraichte mar Hegel, Nietzsche agus Whitehead ag argamaid gu bheil bun-bheachd datum lom no fìrinn neo-àbhaisteach. Tha fìrinnean freumhaichte gu domhainn ann an co-theacsan luach. Gu mì-fhortanach, chan eil Gandhi agus Feallsanachd a ’soilleireachadh seasamh nan sgrìobhadairean air a’ chùis seo.

Ach, bidh iad a ’bruidhinn mu dheidhinn gràin-cinnidh Gandhi gu ìre mhòr - an aghaidh Afraganaich a-Deas dubh (kaffirs), Dalits agus feadhainn eile. Tha suidheachadh mar seo na fhìor dhùbhlan dhaibhsan a tha a ’faicinn Gandhi mar athair stèidheachaidh gluasadan saorsa ann an Àisia, Afraga, Ameireagaidh Laidinn agus na SA. Gun a bhith a ’toirt iomradh air Nelson Mandela agus Martin Luther King, Jr., a bha a’ faicinn Gandhi mar phrìomh bhuaidh spioradail agus is dòcha a roghnaich a bhith a ’seachnadh no a’ brùthadh air gràin-cinnidh.

Tha cùis casteism ceangailte gu dlùth ri gràin-cinnidh. Anns an leabhar, tha Mohan agus Dwivedi ag argamaid gu robh Gandhi chan e a-mhàin a ’cumail suas caste, ach cuideachd ga fhaicinn mar thabhartas gun samhail nan Innseachan don t-saoghal! Chan eil seo a ’rèiteachadh leis an oidhirp aige a bhith a’ feuchainn ri caste a chuir air ais tron ​​ghnìomh a bhith ag ath-ainmeachadh nan Untouchables mar Harijans. A bharrachd air an sin,

Tha an Dr Ambedkar agus feadhainn eile air dragh a nochdadh, eadhon le oidhirp Gandhi gu lèir air an t-siostam caste, gu bheil e fhathast na àrd-chàineadh caste.

Tha aon de na h-earrannan as èibhinn san leabhar a ’toirt iomradh air an Gandhian striptease: Gandhi a’ caitheamh sìos bhon dreuchd fhreagarrach agus bhrèagha aige mar neach-lagha Westernized gu Mahatma còmhdaichte le loincloth. Bhiodh an leabhar air a bhith slàn nam biodh na h-eadar-dhealachaidhean eadar càineadh, càineadh agus càineadh air an leudachadh. Tha an taobh seo a ’nochdadh mar rud inntinneach.

Tha Gandhi agus Feallsanachd cuideachd a ’moladh gun robh Gandhi na dhòigh fhèin na phrìomh-charactar de Ramrajya, a bhiodh ann an dòigh a’ nochdadh seòrsa de Hindutva bog. Mar leughadairean, is dòcha gum feum sinn sgrùdadh a dhèanamh air na h-eadar-dhealachaidhean cudromach eadar Gandhi’s Ramrajya, air a dhath le a choitcheannas cràbhach agus Ramrajya mar a chithear leis na Hindutvavadis. Tha Gandhi agus Feallsanachd airidh air deasbad, còmhradh agus leughadh breithneachail bho fheallsanaich proifeasanta agus leughadairean neo-chlèireach.

Tha Ayyar a ’tadhal air dàmh (saidheansan sòisealta agus na daonnachdan), IIT-Delhi