Lèirmheas leabhair Ballad of Ayesha: A Land Remembered

Tha measgachadh de bheul-aithris is poilitigeach a ’toirt cudrom sònraichte don nobhail Bangladeshi seo ann an eadar-theangachadh

Sheikh Mujibur Rehman a ’toirt Prìomhaire nan Innseachan Indira Gandhi gu buill a’ chaibineat aige sa Mhàrt, 1972. (Express Archive)

Bu mhath le duine sam bith a bha a ’leughadh The Ballad of Ayesha le Anisul Hoque (Ayesahamangal anns a’ Bangla tùsail) an leabhar barrachd ma chumar dà rud ann an cuimhne. Tha uirsgeul dùthchail Manashamangal - sgeulachd Manasha ban-dia na nathrach agus mar a thachair i ri Chand Saudagar, a mhic agus gu cudromach a nighean-cèile Behula a bheir an duine aice Lakhinder air ais beò tro a diadhachd, sgeulachd a tha a ’gearradh tarsainn a ’chrìoch agus tha fèill mhòr oirre an dà chuid ann am Bengal dùthchail agus a mac-samhail ann am Bangladesh (an dà chuid sgìrean le nathair agus chan fheumar dìochuimhneachadh gur e Manasha ban-dia na nathrach). Is e prìomh cho-theacsa eile den nobhail a tha fo sgrùdadh an coup ann am Bangladesh ann an 1977 le cur às agus murt Sheikh Mujibur Rehman agus a theaghlach. Chaidh mòran shaighdearan agus oifigearan de Fheachd Adhair Bangladesh a chur an grèim agus an crochadh agus cha robh fios aig duine dè a thachair dhaibh gu 1997 nuair a ruith Zayadul Ahsan neach-aithris am Bangla gach latha, Bhorer Kagoj, sreath de sgeulachdan mun chupa agus na thachair às a dhèidh.

Is e an co-theacsa seo, measgachadh de bheul-aithris agus poilitigeach, a tha a ’toirt brìgh sònraichte dha Ballad of Ayesha. Tha an nobhail a ’fosgladh le litir a fhuair Ayesha gun deach binn bàis a chuir air an duine aice Corporal Joynal Abedin airson… coup oidhirp anns an fheachd dìon air 2 Dàmhair 1977. Is e pacaid eile anns a bheil an t-aodach a bha e air a chaitheamh agus suim bheag airgid air a lìbhrigeadh le fear a ’phuist. Tha saoghal Ayesha air a mhilleadh. Gun teachd-a-steach agus dithis chloinne bheag ri thogail, tha coltas gu bheil an àm ri teachd aice gruamach.

The Ballad of Ayesha le Anisul Hoque (Eadar-theangaichte gu Beurla le Inam Ahmed)

Ach tha coltas ann gu bheil i làidir. Tha an dòigh anns a bheil i ga stèidheachadh fhèin agus a ’riaghladh beòshlaint a dhèanamh, a’ cleachdadh a cuid foghlaim, gus ìre de neo-eisimeileachd ionmhasail a choileanadh, a ’nochdadh grit agus diongmhaltas nach eil nas ìsle na Behula’s. Chan e, chan eil i a ’riaghladh a cèile fhaighinn air ais bho bhàs, chan eil an seòrsa rud sin a’ tachairt ann am fìor bheatha. Ach tha a ’bhròn-chluich ga dhèanamh làidir agus comasach gus am bi i comasach air dèiligeadh nas fheàrr agus a bhith a’ dèiligeadh ris a ’chall phearsanta aice. Chan eil aon a ’faicinn na deòir air cùl na feille, tha a bròn somethig gu math prìobhaideach. Tha an ath-sgrùdaiche seo a ’faireachdainn gur i Behula an latha an-diugh a th’ ann, gun chomas an duine aice a thoirt beò, ach tha e deimhinne tadhal air a chladh air ceann-bliadhna a bhàis (ged nach eil na h-uaighean air an comharrachadh), agus, is dòcha, a ’coimhead air cuid de deas-ghnàthan mar chomharra de spèis don duine aice nach maireann. Ann an dòigh air choreigin, tha cuimhne aig duine air an t-sealladh ann an Vishal Bhardwaj’s Haider, nuair a lorgas am prìomh neach mu dheireadh uaigh athar a chaidh aithris a chaidh a dhìth airson ùine mhòr agus a bheir seachad a ùrnaighean an sin.

Chan e dìreach sgeulachd mu chall is bròn boireannaich a th ’ann an sgeulachd Ayesha. Tha e a ’toirt a-mach ùine dhorcha ann an eachdraidh Bangladesh nuair a chaidh oidhirpean a dhèanamh gus a h-uile dad a sheas Mujibur Rehman a sgrios agus sabaid air a shon. Anns a ’chòmhradh leis an eadar-theangaire Inam Ahmed, tha Hoque ag ràdh gu robh e air a bhith aig an oilthigh aig an àm sin nuair a bha an dùthaich air a riaghladh leis an Arm agus a dhol a-steach don ghluasad ag iarraidh deamocrasaidh mar a h-uile duine eile. Gus a ràdh, sgrìobh mi airson deamocrasaidh. Bha mi den bheachd gur e litreachas aon dòigh air deamocrasaidh fhaighinn air ais.

Sùil air litreachas bho dhùthchannan Ameireagaidh Laidinn far an deach deachdairean armachd fad na slighe gu gag eas-aonta a dhearbhadh. Chaidh innealan litreachais mar reul-eòlas draoidheil, measgachadh de bheul-aithris agus fìrinn agus feadhainn eile a chleachdadh gus aire a thoirt don fhìrinn dhorcha ach ann an dòigh oblique gus am biodh e nas fhaide na tuigse an deachdaire. A ’coimhead air Ballad of Ayesha, anns a’ cho-theacsa nas motha, tha aon a ’faireachdainn gur e seo a bha Hoque an dùil a thoirt a-steach sgeulachd Behula agus a choimeasgadh leis na tachartasan ann am beatha Ayesha. Tha an co-theacsa leth-mhiotasach ga thoirt nas fhaide na an sgìre ionadail a tha, air aon làimh, a ’nochdadh a thagradh san fharsaingeachd, agus, air an làimh eile, a shàbhaileadh e bho bhith air a chaisgireachd, nan tigeadh suidheachadh mar sin am bàrr. Gu crìch, feumar càileachd an eadar-theangachaidh a mholadh. Tha Ahmed air chan e a-mhàin sgeulachd a thaisbeanadh ach àrainneachd sòisio-chultarach agus gu cudromach, àm buaireasach poilitigeach ann an cànan nach do chaill a tag cèin o chionn ghoirid.